ಏಕದಾ ತು ಸುದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬಾಣಪಾಣಿರ್ಧನುರ್ಧರಃ । ಶ್ವಭಿಃ ಪರಿವೃತೋ ದುರ್ಗಂ ವನಂ ವಿಂಧ್ಯಸ್ಯ ವೈ ಗತಃ
ಒಂದು ದಿನ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನ ಅವನು, ಬಾಣ ಹಿಡಿದು, ಧನುಸ್ಸು ತೊಡಗಿ, ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಂಧ್ಯದ ಕಠಿಣ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ಮೃಗಾನ್ರುರೂನ್ವರಾಹಾಂಶ್ಚ ಭೀತಾನ್ಸೂದಿತವಾನ್ಬಹೂನ್ । ರೇವಾತೀರಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಕಶ್ಚಿಚ್ಛಫರಘಾತಕಃ
ಅವನು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿದ ಜಿಂಕೆ, ಕರು, ಕಾಡುಕುರಿಗಳನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೊಂದನು; ರೇವಾ ನದಿಯ ತೀರ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅಲ್ಲೊಬ್ಬ ಮೀನುಗಾರನಿದ್ದನು.
ಶಫರಾನ್ಸೂದಯಿತ್ವಾ ಸ ನಿರ್ಜಗಾಮ ಬಹಿರ್ಜಲಾತ್ । ಮೃಗವ್ಯಾಧಸ್ಯ ಲೋಭಸ್ಯ ಭಯತ್ರಸ್ತಾ ತತೋ ಮೃಗೀ
ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು; ಆಗ ಬೇಟೆಗಾರನ ಲೋಭದಿಂದ ಹೆದರಿದ ಒಂದು ಜಿಂಕೆ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿತು.
ಜೀವತ್ರಾಣಪರಾ ಸಾರ್ತಾ ಭೀತಾ ಚಲಿತಚೇತನಾ । ತ್ವರಮಾಣಾ ಪಲಾಯಂತೀ ರೇವಾತೀರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ
ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತುರಗೊಂಡು, ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗಾಬರಿಗೊಂಡ ಆ ಜಿಂಕೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಓಡಿ ರೇವಾ ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿತು.
ಶ್ವಭಿಶ್ಚ ಚಾಲಿತಾ ಸಾ ತು ಬಾಣಘಾತಕ್ಷತಾತುರಾ । ಶ್ವಸನಸ್ಯಾಪಿ ವೇಗೇನ ಸುಲಭೋ ಮೃಗಘಾತಕಃ
ನಾಯಿಗಳು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದಾಗ, ಬಾಣದ ಗಾಯದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಂತೆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಆ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು.
ಪೃಷ್ಠ ಏವ ಸಮಾಯಾತಿ ಪುರತೋ ಯಾತಿ ಸಾ ಮೃಗೀ । ದೃಷ್ಟವಾಂಸ್ತಾಂ ಶಫರಹಾ ಬಾಣಪಾಣಿಃ ಸಮುದ್ಯತಃ
ಅವನು ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಹತ್ತಿ ಬಂದಾಗ, ಜಿಂಕೆ ಮುಂದೆ ಓಡಿತು; ಮೀನುಗಾರನು, ಬಾಣ ಹಿಡಿದು, ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಧನುರಾನಮ್ಯ ವೇಗೇನ ಅನುರುಧ್ಯ ಚ ತಾಂ ಮೃಗೀಮ್ । ತಾವಲ್ಲುಬ್ಧಕ ಲೋಭಾಖ್ಯಃ ಶ್ವಭಿಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಮಾಗತಃ
ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎಳೆದು, ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು; ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಲೋಭಾಖ್ಯ ಎಂಬ ಬೇಟೆಗಾರನು ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.
ನ ಹಂತವ್ಯಾ ಮದೀಯೇಯಂ ಮೃಗಯಾಂ ಮೇ ಸಮಾಗತಾ । ತಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮೀನಹಾ ಮಾಂಸಲಂಪಟಃ
"ಈ ಜಿಂಕೆ ನನ್ನದು, ಈಕೆ ನನ್ನ ಬೇಟೆಗೆ ಬಂತು, ಕೊಲ್ಲಬಾರದು," ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಮಾಂಸಾಸಕ್ತನಾದ ಮೀನುಗಾರನು—
ಬಾಣಂ ಮುಮೋಚ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ತಾಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಮಹಾಬಲಃ । ನಿಹತಾ ಮೃಗಲುಬ್ಧೇನ ಬಾಣೇನ ನಿಶಿತೇನ ಚ
ಆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಲಶಾಲಿಯು ಆಕೆ ಕಡೆಗೆ ಬಾಣವನ್ನೆಸೆದನು. ಆ ಬಾಣದಿಂದ, ಬೇಟೆಗೆಂದು ಬಂದವನಿಂದ, ಆ ಮೃಗಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೊಂದನು.
ಪ್ರಮೃತಾ ಸಾ ಮೃಗೀ ತತ್ರ ಬಾಣಾಭ್ಯಾಂ ಪಾಪಚೇತಸೋಃ । ಶ್ವಭಿರ್ದಂತೈಃ ಸಮಾಕ್ರಾಂತಾ ತ್ವರಮಾಣಾ ಪಪಾತ ಸಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಹೆಣ್ಣು ಮೃಗಿಯನ್ನು ಆ ಇಬ್ಬರು ಪಾಪ ಮನಸ್ಸಿನವರ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು. ಆಕೆ ಶ್ವಾನಗಳು ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಚ್ಚುತ್ತಾ ಓಡಿಕೊಂಡು ಬಂದು, ತಕ್ಷಣ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಶಿಖರಾಚ್ಚ ಹ್ರದೇ ಪುಣ್ಯೇ ರೇವಾಯಾಃ ಪಾಪನಾಶನೇ । ಶ್ವಾನಶ್ಚ ತ್ವರಮಾಣಾಸ್ತೇ ಪತಿತಾ ವಿಮಲೇ ಹ್ರದೇ
ಆಕೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿಂದ ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲಾ ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ಪವಿತ್ರ ರೇವಾ ನದಿಯ ಹೃದದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಳು. ಆ ಶ್ವಾನಗಳೂ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಆ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಹೃದದಲ್ಲಿ ಹಾರಿದರು.
ಮೃಗವ್ಯಾಧೋ ವದತ್ಯೇವ ಧೀವರಂ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ । ಮದೀಯೇಯಂ ಮೃಗೀ ದುಷ್ಟ ಕಸ್ಮಾದ್ಬಾಣೈರ್ಹತಾ ತ್ವಯಾ
ಮೃಗ ಬೇಟೆಗಾರನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಮೀನುಗಾರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಮೃಗಿ ನನ್ನದು, ನೀನು ದುಷ್ಟನೆ! ನೀನು ಏಕೆ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದೆ?'
ತಮುವಾಚ ಪುನಃ ಸೋಽಪಿ ಮೀನಹಾ ಮೃಗಘಾತಕಮ್ । ಮದೀಯೇಯಂ ನ ಸಂದೇಹೋ ಅವಲಿಪ್ತ ಪ್ರಭಾಷಸೇ
ಆಗ ಆ ಮೀನುಗಾರನು ಮತ್ತೆ ಆ ಮೃಗಹಂತಕನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಈದು ನನ್ನದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.'
ಯುಧ್ಯಮಾನೌ ತತಸ್ತೌ ತು ದ್ವಾವೇತೌ ತು ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಕ್ರೋಧಲೋಭಾನ್ಮಹಾಭಾಗೌ ಪತಿತೌ ವಿಮಲೇ ಜಲೇ
ಆ ನಂತರ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಲೋಭದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಲ ಜಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಮಹಾಪರ್ವ ವರ್ತತೇ ಗತಿದಾಯಕಮ್ । ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಸಮಾಯೋಗಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಫಲಪ್ರದಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಪರ್ವ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಸಂಯೋಗ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವೇಲಾಯಾಂ ಪತಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರ್ವಣಸ್ತಸ್ಯ ಸತ್ತಮ । ಜಪಧ್ಯಾನವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಭಾವಸತ್ಯವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಆ ಪುಣ್ಯಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಜಲದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು, ಓ ಮಹಾನ್, ಅವರು ಜಪ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಪ್ರಸಂಗೇನ ಮೃಗೀ ಶ್ವಾ ಚ ಸ ಲುಬ್ಧಕಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಗತಾಃ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಆ ತೀರ್ಥ ಸ್ನಾನದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಆ ಮೃಗಿ, ಶ್ವಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರನು—ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನಪ್ಪಿದರು.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಸತಾಂ ಸಂಗಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ನಾಶಯೇತ್ಪಾಪಿನಾಂ ಪಾಪಂ ದಹೇದಗ್ನಿರಿವೇಂಧನಮ್
ತೀರ್ಥಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಟರೇ, ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ತೇಷಾಮೇವಂ ಹಿ ಸಂಸರ್ಗಾದೃಷೀಣಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ । ಸಂಭಾಷಾದ್ದರ್ಶನಾನ್ನಷ್ಟಂ ಸ್ಪರ್ಶಾಚ್ಚೈವ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾತ್ಮರುಗಳ ಸಂಗ, ಮಾತುಕತೆ, ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಆ ರಾಜನ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಯಿತು.
ವೇನಸ್ಯ ಕಲ್ಮಷಂ ನಷ್ಟಂ ಸತಾಂ ಸಂಗಾತ್ಪುರಾ ಕಿಲ । ಅತ್ಯುಗ್ರಪುಣ್ಯಸಂಸರ್ಗಾತ್ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ಪಾಪಿನಾಮ್
ಹಿಂದೆ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ವೇನನ ಪಾಪವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ಯುಗ್ರಪಾಪಿನಾಂ ಸಂಗಾತ್ಪಾಪಮೇವ ಪ್ರಸಂಚರೇತ್ । ಮಾತಾಮಹಸ್ಯ ದೋಷೇಣ ಸಂಲಿಪ್ತೋ ವೇನ ಏವ ಸಃ
ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪವೇ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ತಂದೆಯ ದೋಷದಿಂದ ವೇನನು ಕೂಡ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಮಾತಾಮಹಸ್ಯ ಕೋ ದೋಷಸ್ತಂ ನೋ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ । ಸ ಮೃತ್ಯುಃ ಸ ಚ ವೈ ಕಾಲಃ ಸ ಯಮೋ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ತಾಯಿಯ ತಂದೆಗೆ ಯಾವ ದೋಷವಿತ್ತು? ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಅವನು ಮರಣ, ಅವನು ಕಾಲ, ಅವನು ಯಮ, ಅವನೇ ಧರ್ಮನು.
ನ ಹಿಂಸಕೋ ಹಿ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಪದೇ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ । ಚರಾಚರಾಶ್ಚ ಯೇ ಲೋಕಾಃ ಸ್ವಕರ್ಮವಶವರ್ತಿನಃ
ಅವನು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವಂತಿ ಚ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಚ ಭುಂಜಂತ್ಯೇವಂ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ । ಪಾಪಾಃ ಪಶ್ಯಂತಿ ತಂ ಘೋರಂ ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮವಿಪಾಕತಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮ ಫಲದಿಂದ ಆ ಭಯಾನಕನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನಿರಯೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ಮಣೈವಂ ಸುಪುಣ್ಯವಾನ್ । ಯೋಜಯೇತ್ತಾಡಯೇತ್ಸೂತ ಯಮ ಏಷ ದಿನೇದಿನೇ
ಎಲ್ಲ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವೇ, ಓ ಸೂತ, ಯಮನು ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಸುಪುಣ್ಯೇಷು ಕರ್ಮಸ್ವೇವಂ ಸಪುಣ್ಯವಾನ್ । ಯೋಜಯತ್ಯೇವ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ದೋಷೋ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಕೇವಲ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರವೇ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಮೃತ್ಯೋಃ ಕೇನ ದೋಷೇಣ ಪಾಪೀ ವೇನಸ್ತ್ವಜಾಯತ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸ ಮೃತ್ಯುಃ ಶಾಸಕೋ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಪಾನಾಂ ದುಷ್ಟಚೇತಸಾಮ್
ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಪಾಪಿ ವೇನನು ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಸದಾ ಮರಣವೇ ಆಳುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ವರ್ತತೇ ಕಾಲರೂಪೇಣ ತೇಷಾಂ ಕರ್ಮ ವಿಮೃಶ್ಯತಿ । ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಯಸ್ಯಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಘಾತಯೇತ್
ಅವನು ಕಾಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಅವರನ್ನೇ ಅವನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪಾಪಂ ವಿದಿತ್ವಾಽಸೌ ನಯತ್ಯೇವಂ ಹಿ ತಂ ಯಮಃ । ಸುಕೃತಾತ್ಮಾ ಲಭೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಕರ್ಮಣಾ ಸುಕೃತೇನ ವೈ
ಯಮನು ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಜಯತ್ಯೇಷ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಮೃತ್ಯುರೇವ ಸುದೂತಕೈಃ । ಮಹತಾ ಸೌಖ್ಯಭಾವೇನ ಗೀತಮಂಗಲಕಾರಿಣಾ
ಮರಣನು ತನ್ನ ವೇಗದ ದೂತರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಶುಭ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.