ತೇನೇಯಂ ಮೇದಿನೀ ನಾಮ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ । ತತೋಭ್ಯುಪಗಮಾತ್ಪ್ರಾಜ್ಞ ಪೃಥೋರ್ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಮೆದಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರಾದ ಪೃಥುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಅವಳು ಪಡೆದಳು.
ದುಹಿತೃತ್ವಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ದೇವೀ ಪೃಥ್ವೀತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ । ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪಾಲಿತೇಯಂ ವಸುಂಧರಾ
ಮಗಳು ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೃಥ್ವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾಜನಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಈ vasuṃdharā ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಗ್ರಾಮಾಧಾರಂ ಗೃಹಾಣಾಂ ಚ ಪುರಪತ್ತನಮಾಲಿನೀ । ಸಸ್ಯಾಕರವತೀ ಸ್ಫೀತಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯೀ ದ್ವಿಜಾಃ
ಓ ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ಭೂಮಿ ಹಸಿರು ಹೊಲದಂತೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಮನೆಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಏವಂ ವಸುಮತೀ ದೇವೀ ಸರ್ವಲೋಕಮಯೀ ಸದಾ । ಏವಂ ಪ್ರಭಾವೋ ರಾಜೇಂದ್ರಃ ಪುರಾಣೇ ಪರಿಪಠ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರೂಪವನ್ನೂ ಸದಾ ಧರಿಸುವ vasumatī ದೇವಿಗೆ ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ, ರಾಜನೇ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಪ್ರಕಾಶಕಃ । ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಥಾ ರುದ್ರಃ ಸನಾತನಃ
ವೇನನ ಮಗ ಪೃಥು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಬೋಧಿಸುವವನು. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ರುದ್ರನಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ನಮಸ್ಕಾರ್ಯಾಸ್ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ದೇವಾದ್ಯೈರ್ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಋಷಿಭಿಃ ಸರ್ವೈರ್ನಮಸ್ಕಾರ್ಯೋ ನೃಪೋತ್ತಮಃ
ಈ ಮೂವರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವರ್ಣಾನಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಯಃ ಸ್ಥಾಪಕಃ ಸರ್ವಲೋಕಧೃಕ್ । ಪಾರ್ಥಿವೈಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗೈಃ ಪಾರ್ಥಿವತ್ವಮಿಹೇಪ್ಸುಭಿಃ
ಯಾರು ವರ್ಣಗಳನ್ನೂ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಪದವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಆದಿರಾಜೋ ನಮಸ್ಕಾರ್ಯಃ ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಧನುರ್ವೇದಾರ್ಥಿಭಿರ್ಯೋಧೈಃ ಸದೈವ ಜಯಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ
ಆದಿಕಾಲದ ರಾಜ ಪೃಥು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ಧನುರ್ವೇದವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಸದಾ ಜಯವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನಮಸ್ಕಾರ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜೋ ವೃತ್ತಿದಾತಾ ಮಹೀಭೃತಾಮ್ । ಏವಂ ಪಾತ್ರವಿಶೇಷಾಶ್ಚ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಮಹಾರಾಜನು, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನು. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ವಿಶೇಷ ಅರ್ಹರನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ವತ್ಸಾನಾಂ ಸುವಿಶೇಷಾಶ್ಚ ದೋಗ್ಧೄಣಾಂ ಭವದಗ್ರತಃ । ಕ್ಷೀರಸ್ಯಾಪಿ ವಿಶೇಷಂ ತು ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಭೂಭುಜಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾದ ಕರುಗಳು, ಹಾಲುಕೊಡುವ ಗೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಭೇದಗಳನ್ನೂ ರಾಜನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ತಥಾಗ್ರೇ ಚ ಭವತಾಂ ವೈ ಯಥಾರ್ಥತಃ । ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾರೋಗ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಇದೇ ರೀತಿ, ನಿಮಗೆ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಧನ್ಯವಾದುದು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಪಾಪನಾಶವನ್ನೂ ತರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪೃಥೋರ್ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ತಸ್ಯ ಭಾಗೀರಥೀ ಸ್ನಾನಮಹನ್ಯಹನಿ ಜಾಯತೇ
ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಯಾರು ವೇನನ ಮಗ ಪೃಥುವಿನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಯೋಽಸೌ ವೇನಸ್ತ್ವಯಾಖ್ಯಾತಃ ಪಾಪಾಚಾರೇಣ ವರ್ತಿತಃ । ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಕಾ ವೃತ್ತಿಃ ಕಿಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ದ್ವಿಜ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ ಆ ವೇನನು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದನು. ಆ ಪಾಪಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಅವನು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು, ದ್ವಿಜನೇ?
ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ವೇನಸ್ಯ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಯಥಾ ಪುರಾ । ವಿಸ್ತರೇಣ ವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ವಂ ನ ಏತನ್ಮಹಾಮತೇ
ಆ ವೇನನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ವೇನಸ್ಯ ವೈನ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುಪುಣ್ಯಂ ಚ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಶ್ರುತಂ ಪುರಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ವೇನನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅವನ ಮಗನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜಾತೇ ಪುತ್ರೇ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪೃಥೌ ಮಹಾತ್ಮನಿ । ವಿಮಲತ್ವಂ ಗತೋ ರಾಜಾ ಧರ್ಮತ್ವಂ ಗತವಾನ್ಪುನಃ
ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪೃಥು ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಪಾವನನಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಮಹಾಪಾಪಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಅರ್ಜಿತಾನಿ ನರಾಧಮೈಃ । ತೀರ್ಥಸಂಗಪ್ರಸಂಗೇನ ತೇಷಾಂ ಪಾಪಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ
ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಯಾದವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳು, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸತಾಂ ಸಂಗಾತ್ಪ್ರಜಾಯೇತ ಪುಣ್ಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಾಪಾನಾಂ ತು ಪ್ರಸಂಗೇನ ಪಾಪಮೇವ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಉತ್ತಮವರ ಸಂಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪುಣ್ಯವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪವೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಸಂಭಾಷಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶಾದಾಸನಾದ್ಭೋಜನಾತ್ಕಿಲ । ಪಾಪಿನಾಂ ಸಂಗಮಾಚ್ಚೈವ ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ಪರಿಸಂಚರೇತ್
ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುವುದು, ನೋಡುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಊಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಕಾನಾಂ ಚ ಪುಣ್ಯಮೇವ ಪ್ರಸಂಚರೇತ್ । ಮಹಾತೀರ್ಥಪ್ರಸಂಗೇನ ಪಾಪಾಃ ಶುಧ್ಯಂತಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮಮಯರಾದವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಮಹಾತೀರ್ಥಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಪುಣ್ಯಾಂ ಗತಿಂ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯೇತೇ ನಿರ್ದ್ಧೂತಾಶೇಷ ಕಲ್ಮಷಾಃ । ಋಷಯ ಊಚುಃ- ತತ್ಕಥಂ ಯಾಂತಿ ತೇ ಪಾಪಾಃ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ತೊಳೆದುಹೋಗಿ, ಅವರು ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು— ಪಾಪಿಗಳು ಹೇಗೆ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ?
ತನ್ನೋ ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಶ್ರೋತುಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು; ನಾವು ಕೇಳಲು ಆಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಲುಬ್ಧಕಾಶ್ಚ ಮಹಾಪಾಪಾಃ ಸಂಜಾತಾ ದಾಸಧೀವರಾಃ । ರೇವಾ ಚ ಯಮುನಾ ಗಂಗಾಸ್ತಾಸಾಮಂಭಸಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು— ಬೇಟೆಗಾರರು, ಮಹಾಪಾಪಿಗಳು, ದಾಸರು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರು ಕೂಡ ರೇವಾ, ಯಮುನಾ ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ—
ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಕ್ರೀಡಂತಿ ಚ ವೈ ಜಲೇ । ಮಹಾನದ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಂಗೇನ ತೇ ಯಾಂತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಡಿ, ಆ ಮಹಾನದಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಾಸತ್ವಂ ಪಾಪಸಂಘಾತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವ್ರಜಂತಿ ತೇ । ಪುಣ್ಯತೋಯಪ್ರಸಂಗಾಚ್ಚ ಹ್ಯಾಪ್ಲುತಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ
ದಾಸತ್ವವನ್ನೂ, ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪುಣ್ಯನದಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾನದ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಂಗಾಚ್ಚ ಅನ್ಯಾಸಾಂ ನೈವ ಸತ್ತಮಾಃ । ಮಹಾಪುಣ್ಯಜನಸ್ಯಾಪಿ ಪಾಪಂ ನಶ್ಯತಿ ಪಾಪಿನಾಮ್
ಮಹಾನದಿಯ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಬೇರೆ ಯಾವ ನದಿಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಜನರ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸಂಗಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶಾನ್ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ । ಅತ್ರಾರ್ಥೇ ಶ್ರೂಯತೇ ವಿಪ್ರಾ ಇತಿಹಾಸೋಽಘನಾಶನಃ
ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ, ನೋಡಿದರೂ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇರಬಾರದು; ಇದನ್ನು ಕುರಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಒಂದು ಕಥೆ ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಂ ವೋ ಅದ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಬಹುಪುಣ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್ । ಕಶ್ಚಿದಸ್ತಿ ಮೃಗವ್ಯಾಧಃ ಸುಲೋಭಾಖ್ಯೋ ಮಹಾವನೇ
ನಾನು ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಬಹುಪೂಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸುಲೋಭ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಬೇಟೆಗಾರನಿದ್ದನು.
ಶ್ವಭಿರ್ವಾಗುರಿಜಾಲೈಶ್ಚ ಧನುರ್ಬಾಣೈಸ್ತಥೈವ ಚ । ಮೃಗಾನ್ಘಾತಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಪಿಶಿತಾಸ್ವಾದಲಂಪಟಃ
ನಾಯಿ, ಬಲೆಗೆ, ಜಾಲಕ್ಕೆ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಅವನು ಸದಾ ಹಂದಿ, ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಮಾಂಸದ ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.