ಮೇರುರ್ದೋಗ್ಧಾ ಚ ಸಂಜಾತಃ ಪಾತ್ರಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಶೈಲಜಮ್ । ತೇನ ಕ್ಷೀರೇಣ ಸಂವೃದ್ಧಾಃ ಶೈಲಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹೌಜಸಃ
ಮೇರು ಪರ್ವತನು ಹಾಲುಹಾರುವವನಾಗಿ, ಪರ್ವತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದನು. ಆ ಹಾಲಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಪರ್ವತಗಳು ಪೋಷಿತರಾದವು.
ಪುನರ್ದುಗ್ಧಾ ಮಹಾವೃಕ್ಷೈಃ ಪುಣ್ಯೈಃ ಕಲ್ಪದ್ರುಮಾದಿಭಿಃ । ಪಾಲಾಶಂ ಪಾತ್ರಾಮಾನಿನ್ಯುಶ್ಛಿನ್ನದಗ್ಧಪ್ರರೋಹಣಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತವಾದ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾದಿಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದರು. ಅವರು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಸುಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮೊಳೆಯುವ ಪಲಾಶದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತಂದರು.
ಶಾಲೋ ದುದೋಹ ಪುಷ್ಪಾಂಗಃ ಪ್ಲಕ್ಷೋ ವತ್ಸೋಽಭವತ್ತದಾ । ಗುಹ್ಯಕೈಶ್ಚಾರಣೈಃ ಸಿದ್ಧೈರ್ವಿದ್ಯಾಧರಗಣೈಸ್ತದಾ
ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶಾಲಮರವು ಹಾಲುಹಾರುವವನಾಗಿ, ಪ್ಲಕ್ಷಮರವು ಕರುವಾಯಿತು. ಆಗ ಗುಹ್ಯಕರು, ಅರಣ್ಯ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ದುಗ್ಧಾ ಚೇಯಂ ಸರ್ವಧಾತ್ರೀ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಿನೀ । ಯಂ ಯಮಿಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ಲೋಕಾಃ ಪಾತ್ರವತ್ಸವಿಶೇಷಣೈಃ
ಈ ಭೂಮಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೋಷಣೆ ನೀಡುವವಳು, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು, ಯಾರು ಯಾವ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕರುವನ್ನಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೋ ಅವರಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಹಾಲುಹರಿಸಲಾಯಿತು.
ತೈಸ್ತೈಸ್ತೇಷಾಂ ದದಾತ್ಯೇವ ಕ್ಷೀರಂ ಸದ್ಭಾವಮೀದೃಶಮ್ । ಇಯಂ ಧಾತ್ರೀ ವಿಧಾತ್ರೀ ತು ಇಯಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಸುಂಧರಾ
ಯಾರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕರುವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಆ ರೀತಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಈ ಭೂಮಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಭೂಮಿ ಪೋಷಕಿಯೂ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ಧೇನುರಿಯಂ ಪುಣ್ಯೈರಲಂಕೃತಾ । ಇಯಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ತು ಇಯಂ ಸೃಷ್ಟಿರಿಯಂ ಪ್ರಜಾ
ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಹಸು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು. ಅವಳು ಹಿರಿಯಳು, ಆಧಾರವಾಗಿರುವವಳು, ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಪ್ರಜೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪಾವನೀ ಪುಣ್ಯದಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸರ್ವಸಸ್ಯ ಪ್ರರೋಹಿಣೀ । ಚರಾಚರಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಯೋನಿರೇವ ಚ
ಅವಳು ಪಾವನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಶುಭಕರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಧಾನ್ಯಗಳ ಮೊಳೆಯುವ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಚರಾಚರ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ ಆಧಾರ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲರ ಯೋನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರಿಯಂ ವಿದ್ಯಾ ಸರ್ವವಿಶ್ವಮಯೀ ಸದಾ । ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ದೋಗ್ಧ್ರೀ ಸರ್ವಬೀಜಪ್ರರೋಹಿಣೀ
ಅವಳು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸದಾ ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಹಾಲನ್ನು ಹಾರುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಬೀಯೆಗಳ ಮೊಳೆಯುವ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶ್ರೇಯಸಾಂ ಮಾತಾ ಸರ್ವಲೋಕಧರಾ ಇಯಮ್ । ಪಂಚಾನಾಮಪಿ ಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಕಾಶೋ ರೂಪಮೇವ ಚ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವಳು. ಅವಳು ಐದು ಭೂತಗಳ ಪ್ರಕಾಶವೂ ರೂಪವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಸೀದಿಯಂ ಸಮುದ್ರಾಂತಾ ಮೇದಿನೀತಿ ಪರಿಶ್ರುತಾ । ಮಧುಕೈಟಭಯೋಃ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ಮೇದಸಾ ಸಮಭಿಪ್ಲುತಾ
ಈ ಭೂಮಿ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಮೆದಿನಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳಾಗಿದ್ದಳು.
ತೇನೇಯಂ ಮೇದಿನೀ ನಾಮ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ । ತತೋಭ್ಯುಪಗಮಾತ್ಪ್ರಾಜ್ಞ ಪೃಥೋರ್ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಮೆದಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರಾದ ಪೃಥುವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಅವಳು ಪಡೆದಳು.
ದುಹಿತೃತ್ವಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ದೇವೀ ಪೃಥ್ವೀತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ । ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪಾಲಿತೇಯಂ ವಸುಂಧರಾ
ಮಗಳು ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೃಥ್ವಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾಜನಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಈ vasuṃdharā ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಗ್ರಾಮಾಧಾರಂ ಗೃಹಾಣಾಂ ಚ ಪುರಪತ್ತನಮಾಲಿನೀ । ಸಸ್ಯಾಕರವತೀ ಸ್ಫೀತಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯೀ ದ್ವಿಜಾಃ
ಓ ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ಭೂಮಿ ಹಸಿರು ಹೊಲದಂತೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಮನೆಗಳು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಏವಂ ವಸುಮತೀ ದೇವೀ ಸರ್ವಲೋಕಮಯೀ ಸದಾ । ಏವಂ ಪ್ರಭಾವೋ ರಾಜೇಂದ್ರಃ ಪುರಾಣೇ ಪರಿಪಠ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ರೂಪವನ್ನೂ ಸದಾ ಧರಿಸುವ vasumatī ದೇವಿಗೆ ಇಂತಹ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ, ರಾಜನೇ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಪ್ರಕಾಶಕಃ । ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಯಥಾ ರುದ್ರಃ ಸನಾತನಃ
ವೇನನ ಮಗ ಪೃಥು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಬೋಧಿಸುವವನು. ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ರುದ್ರನಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ನಮಸ್ಕಾರ್ಯಾಸ್ತ್ರಯೋ ದೇವಾ ದೇವಾದ್ಯೈರ್ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಋಷಿಭಿಃ ಸರ್ವೈರ್ನಮಸ್ಕಾರ್ಯೋ ನೃಪೋತ್ತಮಃ
ಈ ಮೂವರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವರ್ಣಾನಾಮಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಯಃ ಸ್ಥಾಪಕಃ ಸರ್ವಲೋಕಧೃಕ್ । ಪಾರ್ಥಿವೈಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗೈಃ ಪಾರ್ಥಿವತ್ವಮಿಹೇಪ್ಸುಭಿಃ
ಯಾರು ವರ್ಣಗಳನ್ನೂ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಪದವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಆದಿರಾಜೋ ನಮಸ್ಕಾರ್ಯಃ ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಧನುರ್ವೇದಾರ್ಥಿಭಿರ್ಯೋಧೈಃ ಸದೈವ ಜಯಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ
ಆದಿಕಾಲದ ರಾಜ ಪೃಥು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ಧನುರ್ವೇದವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಸದಾ ಜಯವನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನಮಸ್ಕಾರ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜೋ ವೃತ್ತಿದಾತಾ ಮಹೀಭೃತಾಮ್ । ಏವಂ ಪಾತ್ರವಿಶೇಷಾಶ್ಚ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಮಹಾರಾಜನು, ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನು. ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ವಿಶೇಷ ಅರ್ಹರನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ವತ್ಸಾನಾಂ ಸುವಿಶೇಷಾಶ್ಚ ದೋಗ್ಧೄಣಾಂ ಭವದಗ್ರತಃ । ಕ್ಷೀರಸ್ಯಾಪಿ ವಿಶೇಷಂ ತು ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಭೂಭುಜಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾದ ಕರುಗಳು, ಹಾಲುಕೊಡುವ ಗೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಭೇದಗಳನ್ನೂ ರಾಜನು ಹೇಳಿದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ತಥಾಗ್ರೇ ಚ ಭವತಾಂ ವೈ ಯಥಾರ್ಥತಃ । ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾರೋಗ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಇದೇ ರೀತಿ, ನಿಮಗೆ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಧನ್ಯವಾದುದು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ ಪಾಪನಾಶವನ್ನೂ ತರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪೃಥೋರ್ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ತಸ್ಯ ಭಾಗೀರಥೀ ಸ್ನಾನಮಹನ್ಯಹನಿ ಜಾಯತೇ
ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಯಾರು ವೇನನ ಮಗ ಪೃಥುವಿನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಯೋಽಸೌ ವೇನಸ್ತ್ವಯಾಖ್ಯಾತಃ ಪಾಪಾಚಾರೇಣ ವರ್ತಿತಃ । ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಕಾ ವೃತ್ತಿಃ ಕಿಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ದ್ವಿಜ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ ಆ ವೇನನು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದನು. ಆ ಪಾಪಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಅವನು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದನು, ದ್ವಿಜನೇ?
ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ವೇನಸ್ಯ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಯಥಾ ಪುರಾ । ವಿಸ್ತರೇಣ ವಿದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ವಂ ನ ಏತನ್ಮಹಾಮತೇ
ಆ ವೇನನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೀಯೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ವೇನಸ್ಯ ವೈನ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುಪುಣ್ಯಂ ಚ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಶ್ರುತಂ ಪುರಾ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ವೇನನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಅವನ ಮಗನ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜಾತೇ ಪುತ್ರೇ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪೃಥೌ ಮಹಾತ್ಮನಿ । ವಿಮಲತ್ವಂ ಗತೋ ರಾಜಾ ಧರ್ಮತ್ವಂ ಗತವಾನ್ಪುನಃ
ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪೃಥು ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಪಾವನನಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಮಹಾಪಾಪಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಅರ್ಜಿತಾನಿ ನರಾಧಮೈಃ । ತೀರ್ಥಸಂಗಪ್ರಸಂಗೇನ ತೇಷಾಂ ಪಾಪಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ
ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಯಾದವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳು, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸತಾಂ ಸಂಗಾತ್ಪ್ರಜಾಯೇತ ಪುಣ್ಯಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಾಪಾನಾಂ ತು ಪ್ರಸಂಗೇನ ಪಾಪಮೇವ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಉತ್ತಮವರ ಸಂಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪುಣ್ಯವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದುಷ್ಟರ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪವೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಸಂಭಾಷಾದ್ದರ್ಶನಾತ್ಸ್ಪರ್ಶಾದಾಸನಾದ್ಭೋಜನಾತ್ಕಿಲ । ಪಾಪಿನಾಂ ಸಂಗಮಾಚ್ಚೈವ ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ಪರಿಸಂಚರೇತ್
ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುವುದು, ನೋಡುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಊಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಪಾಪ ಹರಡುತ್ತದೆ.