ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಸಂಭವಾತ್ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಜಾನಾಮೇವ ಸಂಭವಃ । ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವಾ ನಿವಾಸಂ ಸಮರೋಚಯನ್
ವೈನ್ಯನ ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು, ಜನರ ಹುಟ್ಟು ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಕ್ವಚಿದ್ಭೂಮೌ ಗಿರೌ ಕ್ವಾಪಿ ನದೀತೀರೇಷು ವೈ ತದಾ । ಕುಂಜೇಷು ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸಾಗರಸ್ಯ ತಟೇಷು ಚ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು.
ನಿವಾಸಂ ಚಕ್ರಿರೇ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪುಣ್ಯೇನ ವೈ ತದಾ । ತಾಸಾಮಾಹಾರಃ ಸಂಜಾತಃ ಫಲಮೂಲಮಧುಸ್ತಥಾ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಮತ್ತು ಜೇನುಮತ್ತು ಇವುಗಳೇ ಆಗಿದ್ದವು.
ಮಹತಾ ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ತಾಸಾಮಾಹಾರಶ್ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಕಷ್ಟಮೇವ ಹಿ
ಅವರ ಆಹಾರವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪೃಥುವು, ಜನರ ಈ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿ,
ಸ್ವಾಯಂಭುವೋ ಮನುರ್ವತ್ಸಃ ಕಲ್ಪಿತಸ್ತೇನ ಭೂಭುಜಾ । ಸ್ವಪಾಣಿಃ ಕಲ್ಪಿತಸ್ತೇನ ಪಾತ್ರಮೇವಂ ಮಹಾಮತೇ
ಆ ರಾಜನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವನ್ನು ಹಸುವಿನ ಕಂದ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ತನ್ನದೇ ಕೈಯನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಸ ಪೃಥುಃ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರೋ ದುದೋಹ ವಸುಧಾಂ ತದಾ । ಸರ್ವಸಸ್ಯಮಯಂ ಕ್ಷೀರಂ ಸಸರ್ವಾನ್ನಂ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೃಥು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸುವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಹಾಲು ಹೋಯ್ದನು. ಆ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿರುವ ಅನ್ನವೂ ಸೇರಿದ್ದವು.
ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಚಾನ್ನೇನ ಸುಧಾಕಲ್ಪೇನ ತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ । ತೃಪ್ತಿಂ ನಯಂತಿ ದೇವಾನ್ವೈ ಪ್ರಜಾಃ ಪಿತೄಂಸ್ತಥಾಪರಾನ್
ಆ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುವ ಅನ್ನದಿಂದ ಆ ಜನರು ತೃಪ್ತರಾದರು. ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು.
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಸುಖಂ ಜೀವಂತಿ ತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ । ದೇವೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ದತ್ವಾ ಚಾನ್ನಂ ಪ್ರಜಾಸ್ತತಃ
ವೈನ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಜನರು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕಿದರು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ,
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ವಿಶೇಷೇಣಅತಿಥಿಭ್ಯಸ್ತಥೈವ ಚ । ಪಶ್ಚಾದ್ಭುಂಜಂತಿ ಪುಣ್ಯಾಸ್ತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಆಹಾರ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಆ ಪುಣ್ಯವಂತರು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ತಾವು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯಜ್ಞೈಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಯಜಂತ್ಯೇವ ತರ್ಪಯಂತಿ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ತೇನ ಚಾನ್ನೇನ ದೇವೇಶಂ ತೃಪ್ತಿಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ದೇವತಾಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಆ ಅನ್ನದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತೃಪ್ತರಾದರು.
ಪುನರ್ವರ್ಷತಿ ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಪ್ರೇಷಿತೋ ಮಾಧವೇನ ಚ । ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಾ ಮಹೌಷಧ್ಯಃ ಸಂಭವಂತಿ ಸುಪುಣ್ಯದಾಃ
ಮತ್ತೆ ಮಾಧವನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಮಳೆಮೋಡ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸಿತು. ಆ ಮೂಲಕ ಪುಣ್ಯವಂತವಾದ ಔಷಧಿಗಳು, ಮಹಾಪುಣ್ಯ ನೀಡುವ ಗಿಡಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ಸಸ್ಯಜಾತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ತೇನಾನ್ನೇನ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ವರ್ತಂತೇಽದ್ಯಾಪಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಎಲ್ಲ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನೂ ಪೃಥು ವೈನ್ಯನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಆ ಅನ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಇಂದಿಗೂ ಸದಾ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಋಷಿಭಿಶ್ಚೈವ ಮಿಲಿತೈರ್ದುಗ್ಧಾ ಚೇಯಂ ವಸುಂಧರಾ । ಪುನರ್ವಿಪ್ರೈರ್ಮಹಾಭಾಗ್ಯೈಃ ಸತ್ಯವದ್ಭಿಃ ಸುರೈಸ್ತಥಾ
ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದರು. ಪುಣ್ಯವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸತ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಮತ್ತೆ ಹಾಲು ಹೋಯ್ದರು.
ಸೋಮೋ ವತ್ಸಸ್ವರೂಪೋಭೂದ್ದೋಗ್ಧಾ ದೇವಗುರುಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಊರ್ಜಂ ಕ್ಷೀರಂ ಪಯಃ ಕಲ್ಪಂ ಯೇನ ಜೀವಂತಿ ಚಾಮರಾಃ
ಸೋಮನು ಕಂದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ದೇವಗುರು ಸ್ವಯಂ ಹಾಲು ಹೋಯ್ದನು. ಅವರಿಂದ ಪೌಷ್ಟಿಕ, ಅಮೃತದಂತಹ ಹಾಲು ದೊರಕಿತು, ಅದರಿಂದ ಅಮರರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಸತ್ಯೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಸರ್ವೇ ಜೀವಂತಿ ಜಂತವಃ । ಸತ್ಯಪುಣ್ಯೇ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಋಷಿದುಗ್ಧಾ ವಸುಂಧರಾ
ಅವರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬದುಕುತ್ತಿವೆ. ಋಷಿಗಳು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥಾತಃ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ದುಗ್ಧಾ ಇಯಂ ಧರಾ । ಪಿತೃಭಿಶ್ಚ ಪುರಾ ವತ್ಸ ವಿಧಿನಾ ಯೇನ ವೈ ತದಾ
ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪಿತೃಗಳು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯ್ದರು ಮತ್ತು ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹೋಯ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು.
ಸುಪಾತ್ರಂ ರಾಜತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಧಾ ಕ್ಷೀರಂ ಸುಧಾನ್ವಿತಮ್ । ಪರಿಕಲ್ಪ್ಯ ಯಮಂ ವತ್ಸಂ ದೋಗ್ಧಾ ಚಾಂತಕ ಏವ ಸಃ
ಒಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಧಾ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಅಮೃತವನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಯಮನು ಕರುಮಗನಾಗಿ, ಅಂತಕನು ಹಾಲು ಹಿಂಡುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ನಾಗೈಃ ಸರ್ಪೈಸ್ತತೋ ದುಗ್ಧಾ ತಕ್ಷಕಂ ವತ್ಸಮೇವ ಚ । ಅಲಾಬುಪಾತ್ರಮಾದಾಯ ವಿಷಂ ಕ್ಷೀರಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅನಂತರ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಕರುಮಗನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಸೊರಕೆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹಿಂಡಿದರು. ಅವರ ಹಾಲು ವಿಷವಾಗಿತ್ತು.
ನಾಗಾನಾಂ ತು ತಥಾ ದೋಗ್ಧಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಸರ್ಪಾ ನಾಗಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತೇನ ವರ್ತಂತಿ ಚಾತುಲಾಃ
ನಾಗರಿಗಾಗಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಹಾಲು ಹಿಂಡುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅವನಿಂದಲೇ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಗಾ ವರ್ತಂತಿ ತೇನಾಪಿ ಹ್ಯತ್ಯುಗ್ರೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ವಿಷೇಣ ಘೋರರೂಪೇಣ ಸರ್ಪಾಶ್ಚೈವ ಭಯಾನಕಾಃ
ಅದೇ ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ವಿಷದಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇನೈವ ವರ್ತಯಂತ್ಯುಗ್ರಾ ಮಹಾಕಾಯಾ ಮಹಾಬಲಾಃ । ತದಾಹಾರಾಸ್ತದಾಚಾರಾಸ್ತದ್ವೀರ್ಯಾಸ್ತತ್ಪರಾಕ್ರಮಾಃ
ಅದೇ ವಿಷದಿಂದ ಭೀಕರರು, ದೇಹವಿಶಾಲರು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಆಹಾರ, ನಡೆ, ಶಕ್ತಿ, ಪರಾಕ್ರಮ ಎಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಥಾತಃ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ದುಗ್ಧಾ ವಸುಂಧರಾ । ಅಸುರೈರ್ದಾನವೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಹೇಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹಿಂಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು.
ಪಾತ್ರಮತ್ರಾನ್ನಸದೃಶಮಾಯಸಂ ಸರ್ವಕಾಮಿಕಮ್ । ಕ್ಷೀರಂ ಮಾಯಾಮಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಾರಾತಿವಿನಾಶನಮ್
ಅವರು ಆಹಾರದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರ ಹಾಲು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿತ್ತು.
ತೇಷಾಮಭೂತ್ಸ ವೈ ವತ್ಸೋ ವಿರೋಚನಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಋತ್ವಿಗ್ದ್ವಿಮೂರ್ದ್ಧಾ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಮಧುರ್ದೋಗ್ಧಾ ಮಹಾಬಲಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ವೀರೋಚನನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕರುಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ದೈತ್ಯರ ಯಜಮಾನನಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಮಧುರು ಹಾಲು ಹಿಂಡುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ತಯಾ ಹಿ ಮಾಯಯಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಪ್ರವರ್ತ್ತಂತೇ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞಾ ಮಹಾಕಾಯಾ ಮಹಾತೇಜಃ ಪರಾಕ್ರಮಾಃ
ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ದೈತ್ಯರು ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದೇಹವಿಶಾಲರು, ಮಹಾತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳು ಆಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ಬಲಂ ಪೌರುಷಂ ತೇಷಾಂ ತೇನ ಜೀವಂತಿ ದಾನವಾಃ । ತಯೈತೇ ಮಾಯಯಾದ್ಯಾಪಿ ಸರ್ವಮಾಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅದೇ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವದಿಂದ ದಾನವರು ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಯೆಯೂ ಅದೇ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ಮಿತಪ್ರಜ್ಞಾಸ್ತೇ ತದೇಷಾಮಿದಂ ಬಲಮ್ । ತಥಾ ತು ದುಗ್ಧಾ ಯಕ್ಷೈಃ ಸಾ ಸರ್ವಾಧಾರಾಸು ಮೇದಿನೀ
ಅಲ್ಪಜ್ಞಾನರು ಕೂಡ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಯಕ್ಷರು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲು ಹಿಂಡಿದರು.
ಇತಿ ಶುಶ್ರುಮ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ । ಅಂತರ್ಧಾನಮಯಂ ಕ್ಷೀರಮಯಸ್ಪಾತ್ರೇ ಸುವಿಸ್ತರೇ
ಹೀಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪುರಾತನ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ: ಯಕ್ಷರು ಅಡಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಹಾಲನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಡಿದರು.
ವೈಶ್ರವಣೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತದಾ ವತ್ಸಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಃ । ಮಣಿಧರಸ್ಯ ಪಿತಾ ಪುಣ್ಯಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ವರಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ರವಣನು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದವನು ಕರುಮಗನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಯಿತು. ಅವನು ಮಣಿಧರನ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ದೋಗ್ಧಾ ರಜತನಾಭಸ್ತು ತಸ್ಯಾಶ್ಚಾಸೀನ್ಮಹಾಮತಿಃ । ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಯಕ್ಷರಾಜಸುತೋ ಬಲೀ
ಹಾಲು ಹಿಂಡುವವನಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಭಿಯುಳ್ಳ, ಮಹಾಮತಿಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅರಿತ, ಯಕ್ಷರಾಜನ ಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು ಆಯ್ಕೆಯಾಯಿತು.