ನಾರಾಧಿತೋ ಮಯಾ ದೇವಶ್ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಃ। ನ ಮಯಾ ಪೂಜಿತಾ ದೇವೀ ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀ । ಸರ್ವಪಾಪಹರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ನ ಸ್ಮೃತೋ ಭೋಗಲುಬ್ಧಯಾ
ನಾನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲ; ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ಸಂತರ್ಪಿತಾ ವಿಪ್ರಾ ನ ಕೃತಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಹಿತಮ್ । ಅಣುಮಾತ್ರಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಕೃತಂ ಚ ಪ್ರಮಾದತಃ
ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಪವಾದ ಪುಣ್ಯವೂ ನಾನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಪಾತಕಂ ತು ಕೃತಂ ಭದ್ರ ತೇನ ಮೇ ದಹ್ಯತೇ ಮನಃ । ಬಹುಧೈವಂ ವಿಲಪ್ಯಾಹಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಶರಣಂ ಗತಾ
ಆದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಬೆತ್ತಲಾಗಿ ಬಾಡಿತು. ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸಿ, ನಾನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ವೇದವಿದ್ವಾಂಸಂ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಪುರೋಹಿತಮ್ । ಸ ಹಿ ಪೃಷ್ಟೋ ಮಯಾ ರಕ್ಷಃ ಕಥಂ ಮೇ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ಭವೇತ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ, ರಾಜನ ಪೂಜಾರಿಯಾಗಿದ್ದ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: ನನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಯಾವುದು ಎಂದು.
ಪಾಪಸ್ಯಾಸ್ಯ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಸದ್ಗತಿಮ್ । ಸ್ವೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ ತಪ್ತಾಂ ವರಾಕೀಂ ದೀನಮಾನಸಾಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ದುಃಖಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಾಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಪಾಪಪಂಕನಿಮಗ್ನಾಂ ತ್ವಂ ಮಾಮುದ್ಧರ ಕಚಗ್ರಹೈಃ । ಮಯಿ ಕಾರುಣ್ಯಂಜಂ ವಾರಿ ವರ್ಷಹರ್ಷದೃಶಾ ದ್ವಿಜ
ಪಾಪದ ಕಾದಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ನನ್ನನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶದ ಕಂಚಿನಿಂದ ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸಿ; ನಿಮ್ಮ ಕರುಣೆಯ ನೀರು ಸಂತೋಷಭರಿತ ಕಣ್ಣಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಸಜ್ಜನೇ ಸಾಧವಃ ಸರ್ವೇ ಸಾಧುಃ ಸಾಧುರಸಜ್ಜನೇ । ಇತ್ಯಸೌ ಮದ್ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚಕಾರಾನುಗ್ರಹಂ ಮಯಿ
ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೆ ಸಜ್ಜನರು ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಒಳ್ಳೆಯವರು ದುರ್ಜನರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯವರೇ. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು.
ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ। ನಿಷಿದ್ಧಾಚರಣಂ ಜಾನೇ ಸರ್ವಂ ತೇಽಹಂ ವರಾನನೇ । ಕುರು ಮೇ ಸತ್ವರಂ ವಾಕ್ಯಂ ಯಾಹಿ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪ್ರಜಾಪತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಅನುಸರಿಸಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಕುರು ಸ್ನಾನಂ ತೇನ ಪಾಪಕ್ಷಯಸ್ತವ । ಸರ್ವಂ ಮನೋಗತಂ ಭದ್ರೇ ತ್ವದೀಯಂ ಶೋಚಿತಂ ಮಯಾ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು; ಅದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಸುಭದ್ರೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನಾಹಮನ್ಯತ್ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಯತ್ತೇ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ಪರಂ ತೀರ್ಥೇ ಸ್ನಾನಂ ಚ ಋಷಿಭಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಿನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನೀಗಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದುದು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು.
ಕಿಂತು ತೀರ್ಥೇ ತ್ಯಜೇದ್ಭೀರು ಮನಸಾಪ್ಯಶುಭಂ ಕೃತಮ್ । ಪ್ರಯಾಗಸ್ನಾನಶುದ್ಧಾ ತ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಯಾಸ್ಯಸಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಆದರೆ ಭಯಪಡುವವಳೇ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಕರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ನೀನು ಖಂಡಿತ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಪ್ರಯಾಗಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ನೃಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅನ್ಯದೇಶಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ಭಾಮಿನಿ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರವೇ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುವುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಬೇರೆಡೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯಾಗೇ ವಿಲಯಂ ಯಾತಿ ಪಾಪಂ ತೀರ್ಥಕೃತಂ ವಿನಾ । ಶೃಣು ಭೀರು ಪುರಾ ಶಕ್ರೋ ಗೌತಮಸ್ಯ ಮುನೇರ್ವಧೂಮ್
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಪಾಪ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಭಯಪಡುವವಳೇ, ಕೇಳು, ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಗೌತಮ ಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಾಮವಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತಾಂ ಗತೋ ಗುಪ್ತಕಾಮುಕಃ । ಉಗ್ರೇಣ ತೇನ ಪಾಪೇನ ತದೈವ ಜನಿತಂ ಫಲಮ್
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಮಬಲದಿಂದ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹೋದನು; ಆ ಭಯಾನಕ ಪಾಪದಿಂದ ಫಲ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಋಷಿಸ್ತ್ರೀಗಂತುರಿಂದ್ರಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ಪುರತಸ್ತದಾ । ಕುತ್ಸಿತಂ ಗರ್ಹಿತಂ ಜಾತಮಿತಿ ಲಜ್ಜಾಕರಂ ವಪುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೌತಮ ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರನೂ ಅವಳೂ ಎದುರಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಅಪಮಾನಕರವಾದ, ಲಜ್ಜೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೂಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ತದ್ಭರ್ತುಃ ಶಾಪಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾತ್ಸಹಸ್ರಭಗಚಿಹ್ನಿತಮ್ । ಅಧೋಮುಖಸ್ತತೋ ಭೂತ್ವಾ ದೇವರಾಜೋ ವಿನಿರ್ಗತಃ
ಅವಳ ಪತಿಯ ಶಾಪದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ, ಇಂದ್ರನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಮಹಿಳಾ ಗುರುತುಗಳು ಮೂಡಿದವು; ನಂತರ ಅವನು ತಲೆ ಕೆಳಗಾಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ನಿನಿಂದ ಸ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಸೋಽಭಿಭೂತಃ ಸಲಜ್ಜಿತಃ । ಮೇರೋಃ ಶಿರಸಿ ತೋಯಾಢ್ಯೇ ಶತಯೋಜನವಿಸ್ತೃತೇ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಳಿತನು.
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಸ್ತು ಹೇಮಾಂಭೋರುಹಕೋರಕೇ । ತತ್ರಸ್ಥೋ ಗರ್ಹಯನ್ನಿತ್ಯಮಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಮಥಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋದವನು, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲದ ಮೊಗುಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ಸದಾ ತನ್ನನ್ನೂ ಕಾಮನನ್ನೂ ದೂಷಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.
ಧಿಕ್ತಾಂ ಕಾಮಾತ್ಮತಾಂ ಲೋಕೇ ಸದ್ಯಃ ಪಾತಕದಾಯಿನೀಮ್ । ಯಯಾ ಹಿ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಸರ್ವಲೋಕವಿಗರ್ಹಿತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಸಕ್ತ ಸ್ವಭಾವವೇ ತಕ್ಷಣ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಯುಃ ಕೀರ್ತಿರ್ಯಶೋಧರ್ಮ ಧೈರ್ಯ ಧ್ವಂಸಕರೀ ತಥಾ । ಧಿಙ್ಮನ್ಮಥಂ ದುರಾಚಾರಮಾಪದಾಂ ನಿಯತಂ ಪದಮ್
ಆ ಕಾಮನು ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ, ಮಹಿಮೆ, ಧರ್ಮ, ಧೈರ್ಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾಮನಿಗೆ ಶಾಪವಾಗಲಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ದೇಹಸ್ಥಂ ದುರ್ದಮಂ ಶತ್ರುಮಸಂತುಷ್ಟಂ ಸದಾವಶಮ್ । ಇತ್ಥಂವಾದಿನಿ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನೇ ವಾಸವೇ ಪದ್ಮಸದ್ಮನಿ 6.127.
ದೇಹದೊಳಗಿನ ಈ ಶತ್ರುವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಳವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸವನು ಕಮಲಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಆಖಂಡಲಂ ವಿನಾ ಭೀರು ದೇವಲೋಕೋ ನ ಶೋಭತೇ । ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸಕಿನ್ನರಾಃ
ಆಖಂಡಲನು ಇಲ್ಲದೆ ದೇವಲೋಕವು ಕಂಗಾಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಯಭೀತೆಯೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಕಿನ್ನರರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದರು.
ಶಚ್ಯಾ ಸಹ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್ । ಭಗವನ್ಬಲಭಿದ್ದೇವಂ ನೈವ ಜಾನೀಮಹೇ ವಯಮ್
ಶಚಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿ, ಅವರು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: 'ಭಗವನೇ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೇವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಕ್ವ ತಿಷ್ಠತಿ ಗತಃ ಕುತ್ರ ಕುತ್ರ ವಾ ಮೃಗಯಾಮಹೇ । ನ ನಾಕಃ ಶೋಭತೇ ತೇನ ವಿನಾ ದೇವಗಣೈಃ ಸಹ
'ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಿ ಹೋದನು, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಹುಡುಕಬೇಕು? ಅವನು ಇಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಕಳಕಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ.'
ಸುಪುತ್ರೇಣ ವಿನಾ ಯದ್ವತ್ಕುಲಂ ಶ್ರೀಮದ್ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ । ಉಪಾಯಶ್ಚಿಂತ್ಯತಾಂ ಸದ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ಯೇನ ಶೋಭತೇ
'ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮಗನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವರ್ಗವು ಮತ್ತೆ ಹೊಳಪಾಗಲು ಯಾವ ಉಪಾಯವನ್ನಾದರೂ ತಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸೋಣ.'
ಸನಾಥಃ ಸುಶ್ರಿಯಾಯುಕ್ತೋ ನ ವಿಲಂಬೋಽತ್ರ ಯುಜ್ಯತೇ । ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗುರುರ್ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
'ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸೋಣ; ಇಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಬೇಡ.' ಹೀಗೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಗುರು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಜಾನೇಽಹಂ ಸ್ವಾಪರಾಧೇನ ಲಜ್ಜಯಾ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ । ರಭಸಾ ಲಬ್ಧಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಭುಂಕ್ತೇ ಸ ಮಘವಾ ಫಲಮ್
'ನಾನು ಗೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ; ಆತನು ತಡವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.'
ನೃಣಾಂ ನೀತಿಪರಿತ್ಯಾಗಾದ್ವಿಪಾಕಾಃ ಸ್ಯುರ್ಭಯಂಕರಾಃ । ಅಹೋ ರಾಜ್ಯಮದೈರ್ಮತ್ತಃ ಕೃತ್ಯಾಕೃತ್ಯಮಚಿಂತಯನ್
'ನೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಭಯಾನಕ ಫಲಗಳು ಬರುತ್ತವೆ; ರಾಜ್ಯದ ಗರ್ವದಿಂದ ಅವನು ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯವನ್ನೇ ಯೋಚಿಸದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು.'
ಕೃತವಾನ್ನಿಂದ್ಯಮಾನಂ ಹಿ ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟಕ್ಷಯಂಕರಮ್ । ಕುರ್ವಂತಿ ಬಾಲಿಶಾ ಯತ್ರ ದೈವೋಪಹತಬುದ್ಧಯಃ
'ಅವನು ದೂಷಣೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕಾಣುವದು ಮತ್ತು ಕಾಣದದು ಎರಡನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು; ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ಮರೆತುಹೋಗುವ ಮೂಢರು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.'
ಅಪರಾಧಾದ್ಯಥಾಜನ್ಮ ಸ್ಯಾದಿಹಾಮುತ್ರ ನಿಷ್ಫಲಮ್ । ಅಧುನಾ ತತ್ರ ಗಚ್ಛಾಮೋ ಯತ್ರ ಶಕ್ರಃ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
'ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟುವದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ನಾವು ಶಕ್ರನು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗೋಣ.'