ಹರಿರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಪಲಾಯನಪರಾಭವತ್ । ಹರೇರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಅಭಿದುದ್ರಾವ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಆಕೆ ಜಿಂಕೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದಳು; ರಾಜನು ಸಿಂಹ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು.
ಸೋತಿಕ್ರುದ್ಧೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ರೋಷಾರುಣಸುಲೋಚನಃ । ಸುಬಾಣೈರ್ನಿಶಿತೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈರಾಜಘಾನ ಸ ಮೇದಿನೀಮ್
ಅತಿಯಾದ ಕೋಪದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ಆಕುಲವ್ಯಾಕುಲಾ ಜಾತಾ ಬಾಣಾಘಾತಹತಾ ತದಾ । ಮಾಹಿಷಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಪಲಾಯನಪರಾಭವತ್
ಆ ಬಾಣಗಳ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಆಕೆ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಳವಳಗೊಂಡಳು; ನಂತರ ಆಕೆ ಎಮ್ಮೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಓಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು.
ಅಭ್ಯಧಾವತ ವೇಗೇನ ಬಾಣಪಾಣಿರ್ಧನುರ್ಧರಃ । ಸಾ ಗೌರ್ಭೂತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಸ್ವರ್ಗಮೇವ ಗತಾ ಧ್ರುವಮ್
ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ಧನುರ್ಧಾರಿ ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು; ಆಕೆ ಹಸು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ರುದ್ರಾದೀನಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ತ್ರಾಣಸ್ಥಾನಂ ನ ವಿಂದತಿ
ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಳು; ಆದರೆ ರುದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆಗೇನು ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಲಭಂತೀ ಭೃಶಂ ತ್ರಾಣಂ ವೈನ್ಯಮೇವಾನ್ವವಿಂದತ । ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬಾಣಘಾತಸಮಾಕುಲಾ
ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗದೆ, ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ವೇಣ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು; ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು, ಆಕೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದಳು.
ಬದ್ಧಾಂಜಲಿಪುಟಾಭೂತ್ವಾ ತಂ ಪೃಥುಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ತ್ರಾಹಿತ್ರಾಹೀತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಾ ರಾಜಾನಮಭಾಷತ
ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪೃಥುವಿಗೆ ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು!' ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.
ಅಹಂ ಧಾತ್ರೀ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಾಧಾರಾ ವಸುಂಧರಾ । ನಿಹತಾಯಾಂ ಮಯಿ ನೃಪ ನಿಹತಂ ಲೋಕಸಪ್ತಕಮ್
'ನಾನು ಭೂಮಿ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಸುಂಧರೆ; ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಏಳು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.'
ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟಾ ಭೂತ್ವಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಲೋಕೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸದಾ । ಉವಾಚ ಚೈನಂ ರಾಜಾನಮವಧ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸದಾ ನೃಪ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುವಂತಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆಕೆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ರಾಜನೇ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.'
ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವಧೇ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ದೃಷ್ಟಮಸ್ತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ । ಗವಾಂ ವಧೇ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ದೃಷ್ಟಮಸ್ತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಹಾಪಾಪ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದೂ ಮಹಾಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮಯಾ ವಿನಾ ಮಹಾರಾಜ ಕಥಂ ಧಾರಯಸೇ ಪ್ರಜಾಃ । ಅಹಂ ಯದಾಸ್ಥಿರಾ ರಾಜಂಸ್ತದಾ ಲೋಕಾಶ್ಚರಾಚರಾಃ
ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುವೆ? ನಾನು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಕಲ ಚರಾಚರಗಳೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ಥಿರತ್ವಂ ಯಾಂತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ಥಿರೀಭೂತಾ ಯದಾ ಹ್ಯಹಮ್ । ಮಾಂ ವಿನಾ ತು ಇಮೇ ಲೋಕಾ ವಿನಶ್ಯೇಯುಶ್ಚರಾಚರಾಃ
ನಾನು ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪ್ರಜಾ ವಿನಶ್ಯೇಯುರ್ಮಮ ನಾಶೇ ಸಮಾಗತೇ । ಕಥಂ ಧಾರಯಿತಾ ಚಾಸಿ ಪ್ರಜಾ ರಾಜನ್ಮಯಾ ವಿನಾ
ನಾನು ಇಲ್ಲದಾಗ رعಜನೆ, ಜನರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬಹುದು ಹೇಳು.
ಮಯಿ ಲೋಕಾಃ ಸ್ಥಿರಾ ರಾಜನ್ಮಯೇದಂ ಧಾರ್ಯತೇ ಜಗತ್ । ಮದ್ವಿನಾಶೇ ವಿನಶ್ಯೇಯುಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ರಾಜನೆ, ನನ್ನಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನಿಂದಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ನಾಶವಾದರೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಮಾಮರ್ಹಸಿ ವೈ ಹಂತುಂ ಶ್ರೇಯಶ್ಚೇತ್ತ್ವಂ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ಶೃಣು ದೇವ ವಚೋ ಮಮ
ನೀನು ಜನರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಭೂಮಿಯೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು ರಾಜನೆ.
ಉಪಾಯೈಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗ ಸುಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾಂತ್ಯುಪಕ್ರಮಾಃ । ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಹ್ಯುಪಾಯಂ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾ ಯೇನ ಧರಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಜನರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಯೋಚಿಸು.
ಮಾಂ ಹತ್ವಾ ತ್ವಂ ಮಹಾರಾಜ ಧಾರಣೇ ಪಾಲನೇ ಸದಾ । ಪೋಷಣೇ ಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಮದ್ವಿನಾ ಹಿ ಕಥಂ ನೃಪ
ಮಹಾರಾಜ, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಬಹುದು? ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೆ?
ಧರಿಷ್ಯಸಿ ಪ್ರಜಾಂ ಚೇಮಾಂ ಕೋಪಂ ಯಚ್ಛ ತ್ವಮಾತ್ಮನಃ । ಅನ್ನಮಯೀ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಧರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಜಾಮಿಮಾಮ್
ರಾಜನೆ, ನೀನು ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿ. ನಾನು ಅನ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ ಈ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಂ ನಾರೀ ಅವಧ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೀ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ಅವಧ್ಯಾಂ ತು ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಹುಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾಮಪಿ
ನಾನು ಹೆಂಗಸು, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ನೀನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀ. ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ಮಹಾರಾಜ ನ ಧರ್ಮಂ ತ್ಯಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ಏವಂ ನಾನಾವಿಧೈರ್ವಾಕ್ಯೈರುಕ್ತೋ ಧಾತ್ರ್ಯಾ ನರಾಧಿಪಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಧಾತ್ರಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕೋಪಮೇನಂ ಮಹಾರಾಜ ತ್ಯಜ ದಾರುಣಮೇವ ಹಿ । ಪ್ರಸನ್ನೇ ತ್ವಯಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ತದಾ ಸ್ವಸ್ಥಾ ಭವಾಮ್ಯಹಮ್
ಮಹಾರಾಜ, ಈ ಭಯಾನಕ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ನೀನು ಶಾಂತನಾದಾಗ ನಾನು ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ರಾಜೇಂದ್ರ.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತಯಾ ರಾಜಾ ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ತಾಮುವಾಚ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಧರಿತ್ರೀಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ವೇನನ ಪುತ್ರನಾದ ಪೃಥು ಮಹಾಭಾಗಳಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪೃಥುರುವಾಚ- ಹತೇ ಚೈವ ಮಹಾಪಾಪೇ ಏಕಸ್ಮಿನ್ಪಾಪಚಾರಿಣಿ । ಲೋಕಾಃ ಸುಖೇನ ಜೀವಂತಿ ಸಾಧವಃ ಪುಣ್ಯದರ್ಶಿನಃ
ಪೃಥುನು ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬ ಮಹಾಪಾಪಿಯನ್ನು, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಲೋಕದಲ್ಲೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಜ್ಜನರೂ ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದೇಕಂ ಪ್ರಹರ್ತವ್ಯಂ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಪಾಪಚೇತನಮ್ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಾಂ ಹಿ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್
ಆದುದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಚೇತನನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಯಾ ಬೀಜಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಲುಪ್ತಾನ್ಯೇತಾನಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಗ್ರಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ಥಿರೀಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಜಾಂ ಹತ್ವಾ ಕ್ವ ಯಾಸ್ಯಸಿ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಈಗ ನಾಶಮಾಡಿರುವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೇಲೆ, ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ?
ಹತೇ ಪಾಪೇ ದುರಾಚಾರೇ ಸುಖಂ ಜೀವಂತಿಸಾಧವಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಂ ಪ್ರಹಂತವ್ಯಂ ಸತ್ಯಮೇವಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಪಾಪಿ, ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯವನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಸಜ್ಜನರು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕು, ಇದು ಸತ್ಯ, ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಾಲಿತವ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಯಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಃ ಪ್ರವರ್ದ್ಧತೇ । ಭವತ್ಯಾ ತು ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಪ್ರಜಾಸಂಕ್ಷಯಕಾರಕಮ್
ಯಾರಿಂದ ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಮಹಾಪಾಪ ಉಂಟಾಗಿ, ಜನರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಏಕಸ್ಯಾರ್ಥೇನ ಯೋ ಹನ್ಯಾದಾತ್ಮನೋ ವಾ ಪರಸ್ಯ ವಾ । ಲೋಕೋಪತಾಪಕಂ ಹತ್ವಾ ನ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಪಾತಕಮ್
ಒಬ್ಬನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗಾಗಿ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಕೊಡುವವನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಸುಖಮೇಷ್ಯಂತಿ ಬಹವೋ ಯಸ್ಮಿಂಸ್ತು ನಿಹತೇ ಶುಭೇ । ವಸುಧೇ ನಿಹತೇ ದುಷ್ಟೇ ಪಾತಕಂ ನೋಪಪಾತಕಮ್
ಯಾವಾಗ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅನೇಕರು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು, ದುಷ್ಟಳನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಪವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಜಾನಿಮಿತ್ತಂ ತ್ವಾಮೇವ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಯದಿ ಮೇ ಪುಣ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ವಚನಂ ನ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಜನರಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಧರ್ಮಮಯ ಮಾತನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ.