ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಜನ್ದಾತಾ ಪೃಥುಃ ಪುರಾ । ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವದಾತಾರಂ ಧರ್ಮವೀರ್ಯಂ ನರೋತ್ತಮಮ್
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪೃಥು ಮಹಾಪುರುಷನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಾನಮಾಡುವವನು, ಧರ್ಮವಂತನು ಮತ್ತು ಶೂರನು.
ತಂ ದದೃಶುಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ಮುನಯಶ್ಚ ತಪೋಮಲಾಃ । ಊಚುಃ ಪರಸ್ಪರಂ ಪುಣ್ಯಾ ಏಷ ರಾಜಾ ಮಹಾಮತಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಯರೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಮುನಿಗಳೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿಕೊಂಡರು: 'ಈ ಮಹಾಮತಿಯಾದ ರಾಜನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪುಣ್ಯವಂತನು.'
ದೇವಾದೀನಾಂ ವೃತ್ತಿದಾತಾ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪಾಲಕಶ್ಚೈವ ವೃತ್ತಿದೋ ಹಿ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಇತರರಿಗೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮಗೂ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕನು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಇಯಂ ಧಾತ್ರೀ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಉಪ್ತಂ ಬೀಜಂ ಪುರಾ ಕಿಲ । ಜೀವನಾರ್ಥಂ ಪ್ರಜಾಭಿಸ್ತು ಗ್ರಾಸಯಿತ್ವಾ ಸ್ಥಿರಾಭವತ್
ಮಹಾ ಪ್ರಜ್ಞನೆ, ಈ ಭೂಮಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆಹಾರ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಸ್ಥಿರಳಾಯಿತು.
ತತಃ ಪೃಥುಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಜಾಃ ಸಮಭಿದುದ್ರುವುಃ । ವಿಧತ್ಸ್ವೇತಿ ಸುವೃತ್ತಿಂ ನೋ ಮುನೀನಾಂ ವಚನಂ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಜನರು ಪೃಥುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿ ಬಂದು, 'ನಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ; ಮುನಿಗಳ ಮಾತುಗಳು ಈಡೇರುತ್ತಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಗ್ರಾಸಯಿತ್ವಾ ತದಾನ್ನಾನಿ ಪೃಥ್ವೀ ಜಾತಾ ಸುನಿಶ್ಚಲಾ । ಭಯಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಸುಮಹತ್ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಜಸತ್ತಮಃ
ಆಗ ಭೂಮಿ ಜನರ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತಿತು. ಜನರಿಗೆ ಭಯ ತುಂಬಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು—
ಮಹರ್ಷಿವಚನಾತ್ಸೋಪಿ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಸಶರಂ ಧನುಃ । ಅಭ್ಯಧಾವತ ವೇಗೇನ ಪೃಥ್ವೀಂ ಕ್ರುದ್ಧೋ ನರಾಧಿಪಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಆ ರಾಜನು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೋಪದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು.
ಕೌಂಜರಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಭಯಾತ್ತಸ್ಯ ತು ಮೇದಿನೀ । ವನೇಷು ದುರ್ಗದೇಶೇಷು ಗುಪ್ತಾ ಭೂತ್ವಾ ಚಚಾರ ಸಾ
ಭಯದಿಂದ ಭೂಮಿ ಆನೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ಓಡಾಡಿತು.
ನ ಪಶ್ಯತಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕುರೂಪಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಆಚಚಕ್ಷುರ್ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಕುಂಜರಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಿತಾ
ಆ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕೆ ಆನೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.
ತತಃ ಕುಂಜರರೂಪಾಂತಾಮಭಿದುದ್ರಾವ ಪಾರ್ಥಿವಃ । ತಾಡ್ಯಮಾನಾ ಚ ಸಾ ತೇನ ನಿಶಿತೈರ್ಮಾರ್ಗಣೈಸ್ತತಃ
ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು ಆನೆ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು; ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ—
ಹರಿರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಪಲಾಯನಪರಾಭವತ್ । ಹರೇರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಅಭಿದುದ್ರಾವ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಆಕೆ ಜಿಂಕೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದಳು; ರಾಜನು ಸಿಂಹ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು.
ಸೋತಿಕ್ರುದ್ಧೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ರೋಷಾರುಣಸುಲೋಚನಃ । ಸುಬಾಣೈರ್ನಿಶಿತೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈರಾಜಘಾನ ಸ ಮೇದಿನೀಮ್
ಅತಿಯಾದ ಕೋಪದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ಆಕುಲವ್ಯಾಕುಲಾ ಜಾತಾ ಬಾಣಾಘಾತಹತಾ ತದಾ । ಮಾಹಿಷಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಪಲಾಯನಪರಾಭವತ್
ಆ ಬಾಣಗಳ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಆಕೆ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಳವಳಗೊಂಡಳು; ನಂತರ ಆಕೆ ಎಮ್ಮೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಓಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು.
ಅಭ್ಯಧಾವತ ವೇಗೇನ ಬಾಣಪಾಣಿರ್ಧನುರ್ಧರಃ । ಸಾ ಗೌರ್ಭೂತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಸ್ವರ್ಗಮೇವ ಗತಾ ಧ್ರುವಮ್
ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ಧನುರ್ಧಾರಿ ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು; ಆಕೆ ಹಸು ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ರುದ್ರಾದೀನಾಂ ಚ ದೇವಾನಾಂ ತ್ರಾಣಸ್ಥಾನಂ ನ ವಿಂದತಿ
ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಳು; ಆದರೆ ರುದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆಗೇನು ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಲಭಂತೀ ಭೃಶಂ ತ್ರಾಣಂ ವೈನ್ಯಮೇವಾನ್ವವಿಂದತ । ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬಾಣಘಾತಸಮಾಕುಲಾ
ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗದೆ, ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ವೇಣ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು; ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು, ಆಕೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದಳು.
ಬದ್ಧಾಂಜಲಿಪುಟಾಭೂತ್ವಾ ತಂ ಪೃಥುಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ತ್ರಾಹಿತ್ರಾಹೀತಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಸಾ ರಾಜಾನಮಭಾಷತ
ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಪೃಥುವಿಗೆ ಆಕೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು!' ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.
ಅಹಂ ಧಾತ್ರೀ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವಾಧಾರಾ ವಸುಂಧರಾ । ನಿಹತಾಯಾಂ ಮಯಿ ನೃಪ ನಿಹತಂ ಲೋಕಸಪ್ತಕಮ್
'ನಾನು ಭೂಮಿ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಸುಂಧರೆ; ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಏಳು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.'
ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟಾ ಭೂತ್ವಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಲೋಕೈಸ್ತ್ರಿಭಿಃ ಸದಾ । ಉವಾಚ ಚೈನಂ ರಾಜಾನಮವಧ್ಯಾ ಸ್ತ್ರೀ ಸದಾ ನೃಪ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುವಂತಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಆಕೆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ರಾಜನೇ, ಹೆಂಗಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.'
ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವಧೇ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ದೃಷ್ಟಮಸ್ತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ । ಗವಾಂ ವಧೇ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ದೃಷ್ಟಮಸ್ತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೈಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಹಾಪಾಪ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದೂ ಮಹಾಪಾಪವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮಯಾ ವಿನಾ ಮಹಾರಾಜ ಕಥಂ ಧಾರಯಸೇ ಪ್ರಜಾಃ । ಅಹಂ ಯದಾಸ್ಥಿರಾ ರಾಜಂಸ್ತದಾ ಲೋಕಾಶ್ಚರಾಚರಾಃ
ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನೀನು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುವೆ? ನಾನು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ರಾಜನೇ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಕಲ ಚರಾಚರಗಳೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ಥಿರತ್ವಂ ಯಾಂತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ಥಿರೀಭೂತಾ ಯದಾ ಹ್ಯಹಮ್ । ಮಾಂ ವಿನಾ ತು ಇಮೇ ಲೋಕಾ ವಿನಶ್ಯೇಯುಶ್ಚರಾಚರಾಃ
ನಾನು ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪ್ರಜಾ ವಿನಶ್ಯೇಯುರ್ಮಮ ನಾಶೇ ಸಮಾಗತೇ । ಕಥಂ ಧಾರಯಿತಾ ಚಾಸಿ ಪ್ರಜಾ ರಾಜನ್ಮಯಾ ವಿನಾ
ನಾನು ಇಲ್ಲದಾಗ رعಜನೆ, ಜನರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬಹುದು ಹೇಳು.
ಮಯಿ ಲೋಕಾಃ ಸ್ಥಿರಾ ರಾಜನ್ಮಯೇದಂ ಧಾರ್ಯತೇ ಜಗತ್ । ಮದ್ವಿನಾಶೇ ವಿನಶ್ಯೇಯುಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ರಾಜನೆ, ನನ್ನಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನಿಂದಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ನಾಶವಾದರೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಮಾಮರ್ಹಸಿ ವೈ ಹಂತುಂ ಶ್ರೇಯಶ್ಚೇತ್ತ್ವಂ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ಶೃಣು ದೇವ ವಚೋ ಮಮ
ನೀನು ಜನರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಭೂಮಿಯೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು ರಾಜನೆ.
ಉಪಾಯೈಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗ ಸುಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾಂತ್ಯುಪಕ್ರಮಾಃ । ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಹ್ಯುಪಾಯಂ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾ ಯೇನ ಧರಿಷ್ಯತಿ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ಸು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಜನರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಯೋಚಿಸು.
ಮಾಂ ಹತ್ವಾ ತ್ವಂ ಮಹಾರಾಜ ಧಾರಣೇ ಪಾಲನೇ ಸದಾ । ಪೋಷಣೇ ಚ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಮದ್ವಿನಾ ಹಿ ಕಥಂ ನೃಪ
ಮಹಾರಾಜ, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಿ, ರಕ್ಷಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಬಹುದು? ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೆ?
ಧರಿಷ್ಯಸಿ ಪ್ರಜಾಂ ಚೇಮಾಂ ಕೋಪಂ ಯಚ್ಛ ತ್ವಮಾತ್ಮನಃ । ಅನ್ನಮಯೀ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಧರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರಜಾಮಿಮಾಮ್
ರಾಜನೆ, ನೀನು ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿ. ನಾನು ಅನ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ ಈ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಂ ನಾರೀ ಅವಧ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತೀ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ಅವಧ್ಯಾಂ ತು ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಹುಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾಮಪಿ
ನಾನು ಹೆಂಗಸು, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ನೀನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀ. ಹೆಂಗಸನ್ನು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ಮಹಾರಾಜ ನ ಧರ್ಮಂ ತ್ಯಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ । ಏವಂ ನಾನಾವಿಧೈರ್ವಾಕ್ಯೈರುಕ್ತೋ ಧಾತ್ರ್ಯಾ ನರಾಧಿಪಃ
ಮಹಾರಾಜ, ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸಿ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಾರದು. ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಧಾತ್ರಿಯು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.