ವಿಸ್ಫುರಂತಂ ತದಾ ವೇನಂ ಬಲಾದ್ಗೃಹ್ಯ ತತೋ ರುಷಾ । ವೇನಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಸವ್ಯೋರುಂ ಮಮಂಥುರ್ಜಾತಮನ್ಯವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇನನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಎಡ ಕಾಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು.
ಕೃಷ್ಣಾಂಜನಚಯೋಪೇತಮತಿಹ್ರಸ್ವಂ ವಿಲಕ್ಷಣಮ್ । ದೀರ್ಘಾಸ್ಯಂ ಚ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಂ ನೀಲಕಂಚುಕವರ್ಚಸಮ್
ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬಂದದ್ದು ಕಪ್ಪು ಬೂದಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿತು, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದು, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರೂಪ, ಉದ್ದ ಮುಖ, ವಿಕೃತವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಿತು.
ಲಂಬೋದರಂ ವ್ಯೂಢಕರ್ಣಮತಿಭೀತಂ ದುರೋದರಮ್ । ದದೃಶುಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ನಿಷೀದೇತ್ಯಬ್ರುವಂಸ್ತತಃ
ಅದು ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳದು, ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಗಳು, ತುಂಬಾ ಭಯಗೊಂಡಿದ್ದಿತು, ಹೊಟ್ಟೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಕುಳಿತುಕೋ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಷಸಾದ ಭಯಾತುರಃ । ಪರ್ವತೇಷು ವನೇಷ್ವೇವ ತಸ್ಯ ವಂಶಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭಯದಿಂದ ಅದು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿತು. ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ವಂಶವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ನಿಷಾದಾಶ್ಚ ಕಿರಾತಾಶ್ಚ ಭಿಲ್ಲಾನಾಹಲಕಾಸ್ತಥಾ । ಭ್ರಮರಾಶ್ಚ ಪುಲಿಂದಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛಜಾತಯಃ
ನಿಷಾದರು, ಕಿರಾತರು, ಭಿಲ್ಲರು, ಆಹಲಕರು, ಭ್ರಮರರು, ಪುಲಿಂದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನ್ಯ ಜಾತಿಗಳು ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪಾಪಾಚಾರಾಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ತಸ್ಮಾದಂಗಾತ್ಪ್ರಜಜ್ಞಿರೇ । ಅಥ ತೇ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಸನ್ನಮನಸಸ್ತತಃ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಆ ಅಂಗದಿಂದ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ನಂತರ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷಿಸಿದರು.
ಗತಕಲ್ಮಷಮೇವಂ ತಂ ಜಾತಂ ವೇನಂ ನೃಪೋತ್ತಮಮ್ । ಮಮಂಥುರ್ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾಣಿಂ ತಸ್ಯೈವ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಹೀಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೇನನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಅವರು ಉರುಳಿಸಿದರು.
ಮಥಿತೇ ತಸ್ಯ ಪಾಣೌ ತು ಸಂಜಾತಂ ಸ್ವೇದಮೇವ ಹಿ । ಪುನರ್ಮಮಂಥುಸ್ತೇ ವಿಪ್ರಾ ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾಣಿಮೇವ ಚ
ಅವನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆವರು ಮೂಡಿತು. ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಬಲಗೈಯನ್ನೇ ಉರುಳಿಸಿದರು.
ಸುಕರಾತ್ಪುರುಷೋ ಜಜ್ಞೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಸನ್ನಿಭಃ । ತಪ್ತಕಾಂಚನವರ್ಣಾಂಗೋ ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯಾಂಬರಾವೃತಃ
ಆ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಹೊತ್ತ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ, ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ದಿವ್ಯಾಭರಣಶೋಭಾಂಗೋ ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲೇಪನಃ । ಮುಕುಟೇನಾರ್ಕವರ್ಣೇನ ಕುಂಡಲಾಭ್ಯಾಂ ವಿರಾಜತೇ
ಅವನ ದೇಹ ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿತ್ತು; ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಹಾಕಾಯೋ ಮಹಾಬಾಹೂ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮೋ ಭುವಿ । ಖಡ್ಗಬಾಣಧರೋ ಧನ್ವೀ ಕವಚೀ ಚ ಮಹಾಪ್ರಭುಃ
ಅವನ ದೇಹ ಭಾರೀ, ಭುಜಗಳು ಬಲಿಷ್ಠ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಂತೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಖಡ್ಗ, ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಃ ಸರ್ವಾಲಂಕಾರಭೂಷಣಃ । ತೇಜಸಾ ರೂಪಭಾವೇನ ಸುವರ್ಣೈಶ್ಚ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನು, ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು, ರೂಪ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬುದ್ಧಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು.
ದಿವಿ ಇಂದ್ರೋ ಯಥಾ ಭಾತಿ ಭುವಿ ವೇನಾತ್ಮಜಸ್ತಥಾ । ತಸ್ಮಿಞ್ಜಾತೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ದೇವಾಶ್ಚ ಋಷಯೋಮಲಾಃ
ಹೆವನಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೇನನ ಮಗನು ಹಾಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾವನ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಉತ್ಸವಂ ಚಕ್ರಿರೇ ಸರ್ವೇ ವೇನಸ್ಯ ತನಯಂ ಪ್ರತಿ । ದೀಪ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವವಪುಷಾ ಸಾಕ್ಷಾದಗ್ನಿರಿವೋಜ್ಜ್ವಲಃ
ಎಲ್ಲರೂ ವೇನನ ಮಗನ ಜನನವನ್ನು ಹಬ್ಬದಂತೆ ಆಚರಿಸಿದರು; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆದ್ಯಮಾಜಗವಂ ನಾಮ ಧನುರ್ಗೃಹ್ಯ ಮಹಾವರಮ್ । ಶರಾನ್ದಿವ್ಯಾಂಶ್ಚ ರಕ್ಷಾರ್ಥೇ ಕವಚಂ ಚ ಮಹಾಪ್ರಭಮ್
ಅವನು ಆದ್ಯವಾದ ಆಜಗವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದಿವ್ಯ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಜಾತೇ ಸತಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪೃಥೌ ವೀರೇ ಮಹಾತ್ಮನಿ । ಸಂಪ್ರಹ್ರಷ್ಟಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಸಮಸ್ತಾನಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಶೂರನಾದ ಪೃಥು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡವು.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ತೋಯಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ತಸ್ಯಾಭಿಷೇಕೇ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಪ್ರತಸ್ಥಿರೇ
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು; ಅವನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಪಿತಾಮಹಾದ್ಯಾ ದೇವಾಸ್ತು ಭೂತಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣ್ಯೇವ ಅಭ್ಯಷಿಂಚನ್ನರಾಧಿಪಮ್
ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು, ಚಲಿಸುವವು ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದವುಗಳು, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು.
ಮಹಾವೀರಂ ಪ್ರಜಾಪಾಲಂ ಪೃಥುಮೇವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯೋ ರಾಜರಾಜ್ಯೇ ಅಭಿಗಮ್ಯ ಚರಾಚರೈಃ
ಮಹಾವೀರನಾದ ಪ್ರಜಾಪಾಲಕನಾದ ಪೃಥು, ವೇನನ ಮಗನು, ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ದೇವೈರ್ವಿಪ್ರೈಸ್ತಥಾ ಸರ್ವೈರಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮಹಾಮನಾಃ । ರಾಜ್ಞಾಂ ಸಮಧಿರಾಜ್ಯೇ ವೈ ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೃಥುವನ್ನು ರಾಜರಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು.
ತಸ್ಯ ಪಿತ್ರಾ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಕದಾ ನೈವಾನುರಂಜಿತಾಃ । ತೇನಾನುರಂಜಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ಮುಮುದಿರೇ ಸುಖೇನ ವೈ
ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪೃಥುವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೆಚ್ಚಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದರು.
ಅನುರಾಗಾತ್ತಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ನಾಮ ರಾಜೇತ್ಯಜಾಯತ । ಪ್ರಯಾತಸ್ಯ ಸುವೀರಸ್ಯ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಆ ವೀರನಿಗೆ ಜನರು ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿದ ಕಾರಣ 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ಹುಟ್ಟಿತು; ಆ ಮಹಾವೀರನು ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಆಪಸ್ತಸ್ತಂಭಿರೇ ಸರ್ವಾ ಭಯಾತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ದುರ್ಗಂ ಮಾರ್ಗಂ ವಿಲೋಪ್ಯೈವ ಸುಮಾರ್ಗಂ ಪರ್ವತಾ ದದುಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳು ನಿಂತುಕೊಂಡವು; ಪರ್ವತಗಳು ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಸುಲಭ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವು.
ಧ್ವಜಭಂಗಂ ನ ಚಕ್ರುಸ್ತೇ ಗಿರಯಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ । ಅಕೃಷ್ಟಪಚ್ಯಾ ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವತ್ರ ಕಾಮಧೇನವಃ
ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳು ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹತ್ತಿರದ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾಲುಹರಡುವ ಹಸುಗಳಂತೆ, ಹಿತ್ತಲಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತು.
ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಕಾಮವರ್ಷೀ ಚ ವೇದಯಜ್ಞಾನ್ಮಹೋತ್ಸವಾನ್ । ಕುರ್ವಂತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಶ್ಚ ತಥಾ ಪರೇ
ಮೇಘಗಳು ಇಷ್ಟವಾದಷ್ಟು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿದವು; ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರೂ ವೇದಯಜ್ಞಗಳ ಮಹೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಸರ್ವಕಾಮಫಲಾ ವೃಕ್ಷಾಸ್ತಸ್ಮಿಞ್ಛಾಸತಿ ಪಾರ್ಥಿವೇ । ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಚ ವ್ಯಾಧಿರ್ನಾಕಾಲಮರಣಂ ನೃಣಾಮ್
ಆ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮರಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವು; ಜನರಿಗೆ ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ರೋಗ ಅಥವಾ ಅಕಾಲಮರಣವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇ ಸುಖೇನ ಜೀವಂತಿ ಲೋಕಾ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ । ತಸ್ಮಿಞ್ಛಾಸತಿ ದುರ್ಧರ್ಷೇ ರಾಜರಾಜೇ ಮಹಾತ್ಮನಿ
ಅದೃಷ್ಟವಂತ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆ ರಾಜರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮಪರರಾಗಿಯೇ ಸುಖದಿಂದ ಬದುಕಿದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಯಜ್ಞೇ ಪೈತಾಮಹೇ ಶುಭೇ । ಸೂತ ಸೂತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸೌಮ್ಯೇಹನಿ ಮಹಾತ್ಮನಿ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, ಸೂತನು ಸೂತ್ಯಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಮಹಾತ್ಮನೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಾಜ್ಞೋಽಥ ಮಾಗಧಃ । ಪೃಥೋಃಸ್ತವಾರ್ಥಂ ತೌ ತತ್ರ ಸಮಾಹೂತೌ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಅದೇ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮಾಘಧನು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದನು; ಪೃಥುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ಸೂತಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಶಿಖಾಸೂತ್ರೇಣ ಸಂಯುಕ್ತೋ ವೇದಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಃ
ಸೂತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಅವನು ಶಿಖಾ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು.