ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅಹಂ ರುದ್ರೋ ಮಿತ್ರ ಇಂದ್ರಃ ಸದಾಗತಿಃ । ಅಹಮೇವ ಪ್ರಭೋಕ್ತಾ ಚ ಹವ್ಯಂ ಕವ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
'ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾನು ರುದ್ರ, ಮಿತ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಸದಾ ಚಲಿಸುವವನು, ಹೋಮದ ಭಾಗವನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವನ್ನೂ ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಅಥ ತೇ ಮುನಯಃ ಕ್ರುದ್ಧಾ ವೇನಂ ಪ್ರತಿ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಊಚುಸ್ತೇ ಸಂಗತಾಃ ಸರ್ವೇ ರಾಜಾನಂ ಪಾಪಚೇತನಮ್
ಆಗ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಪಾಪಮನೆತನ ಹೊಂದಿದ್ದ ವೇನನೆಂಬ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ರಾಜಾ ಹಿ ಪೃಥಿವೀನಾಥಃ ಪ್ರಜಾಂ ಪಾಲಯತೇ ಸದಾ । ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಃ ಸ ರಾಜೇಂದ್ರ ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಂ ಹಿ ರಕ್ಷಯೇತ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜನು ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನು. ರಾಜೇಂದ್ರ, ಅವನು ಧರ್ಮದ ರೂಪ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು.'
ವಯಂ ದೀಕ್ಷಾಂ ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ಯಜ್ಞೇ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕೀಮ್ । ಅಧರ್ಮಂ ಕುರು ಮಾ ಯಾಗೇ ನೈಷ ಧರ್ಮಃ ಸತಾಂ ಗತಿಃ
'ನಾವು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಯಜ್ಞದ ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ಮಾಡಬೇಡ, ಇದು ಸಜ್ಜನರ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ.'
ಕುರು ಧರ್ಮಂ ಮಹಾರಾಜ ಸತ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಚರ । ಪ್ರಜಾಹಂ ಪಾಲಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಇತಿ ತೇ ಸಮಯಃ ಕೃತಃ
'ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು, ನಾನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದವಾಯಿತು.
ತಾಂಸ್ತಥಾಬ್ರುವತಃ ಸರ್ವಾನ್ಮಹರ್ಷೀನಬ್ರವೀತ್ತದಾ । ವೇನಃ ಪ್ರಹಸ್ಯ ದುರ್ಬುದ್ಧಿರಿಮಮರ್ಥಮನರ್ಥಕಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ ವೇನನು ನಗುತ್ತಾ, ಅವರೆಡೆಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ವೇನ ಉವಾಚ- ಸ್ರಷ್ಟಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕಶ್ಚಾನ್ಯಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಕಸ್ಯ ವಾ ಮಯಾ । ಶ್ರುತವೀರ್ಯತಪಃ ಸತ್ಯೇ ಮಯಾ ವಾ ಕಃ ಸಮೋ ಭುವಿ
ವೇನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು ಬೇರೆ ಯಾರು? ನಾನು ಯಾರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು? ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯೆ, ಶಕ್ತಿ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಮಾನ ಯಾರು?'
ಪ್ರಭವಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ । ಸಂಮೂಢಾ ನ ವಿದುರ್ನೂನಂ ಭವಂತೋ ಮಾಂ ವಿಚೇತಸಃ
'ನಾನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ. ನೀವು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಇಚ್ಛನ್ದಹೇಯಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಪ್ಲಾವಯೇಯಂ ಜಲೈಸ್ತಥಾ । ದ್ಯಾಂ ಭುವಂ ಚೈವ ರುಂಧೇಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
'ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುಡಬಹುದು, ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಬಹುದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.'
ಯದಾ ನ ಶಕ್ಯತೇ ಮೋಹಾದವಲೇಪಾಚ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವ । ಅಪನೇತುಂ ತದಾ ವೇನಂ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಮೋಹ ಮತ್ತು ಗರ್ವದಿಂದ ವೇನನನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದಾಗ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರು.
ವಿಸ್ಫುರಂತಂ ತದಾ ವೇನಂ ಬಲಾದ್ಗೃಹ್ಯ ತತೋ ರುಷಾ । ವೇನಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಸವ್ಯೋರುಂ ಮಮಂಥುರ್ಜಾತಮನ್ಯವಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೇನನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನ ಎಡ ಕಾಲನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು.
ಕೃಷ್ಣಾಂಜನಚಯೋಪೇತಮತಿಹ್ರಸ್ವಂ ವಿಲಕ್ಷಣಮ್ । ದೀರ್ಘಾಸ್ಯಂ ಚ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಂ ನೀಲಕಂಚುಕವರ್ಚಸಮ್
ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬಂದದ್ದು ಕಪ್ಪು ಬೂದಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿತು, ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದು, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರೂಪ, ಉದ್ದ ಮುಖ, ವಿಕೃತವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಿತು.
ಲಂಬೋದರಂ ವ್ಯೂಢಕರ್ಣಮತಿಭೀತಂ ದುರೋದರಮ್ । ದದೃಶುಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ನಿಷೀದೇತ್ಯಬ್ರುವಂಸ್ತತಃ
ಅದು ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯುಳ್ಳದು, ದೊಡ್ಡ ಕಿವಿಗಳು, ತುಂಬಾ ಭಯಗೊಂಡಿದ್ದಿತು, ಹೊಟ್ಟೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಕುಳಿತುಕೋ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಷಸಾದ ಭಯಾತುರಃ । ಪರ್ವತೇಷು ವನೇಷ್ವೇವ ತಸ್ಯ ವಂಶಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭಯದಿಂದ ಅದು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿತು. ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ವಂಶವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ನಿಷಾದಾಶ್ಚ ಕಿರಾತಾಶ್ಚ ಭಿಲ್ಲಾನಾಹಲಕಾಸ್ತಥಾ । ಭ್ರಮರಾಶ್ಚ ಪುಲಿಂದಾಶ್ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮ್ಲೇಚ್ಛಜಾತಯಃ
ನಿಷಾದರು, ಕಿರಾತರು, ಭಿಲ್ಲರು, ಆಹಲಕರು, ಭ್ರಮರರು, ಪುಲಿಂದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನ್ಯ ಜಾತಿಗಳು ಅವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪಾಪಾಚಾರಾಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ತಸ್ಮಾದಂಗಾತ್ಪ್ರಜಜ್ಞಿರೇ । ಅಥ ತೇ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಸನ್ನಮನಸಸ್ತತಃ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಆ ಅಂಗದಿಂದ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ನಂತರ ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷಿಸಿದರು.
ಗತಕಲ್ಮಷಮೇವಂ ತಂ ಜಾತಂ ವೇನಂ ನೃಪೋತ್ತಮಮ್ । ಮಮಂಥುರ್ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾಣಿಂ ತಸ್ಯೈವ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಹೀಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೇನನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಅವರು ಉರುಳಿಸಿದರು.
ಮಥಿತೇ ತಸ್ಯ ಪಾಣೌ ತು ಸಂಜಾತಂ ಸ್ವೇದಮೇವ ಹಿ । ಪುನರ್ಮಮಂಥುಸ್ತೇ ವಿಪ್ರಾ ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾಣಿಮೇವ ಚ
ಅವನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆವರು ಮೂಡಿತು. ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಬಲಗೈಯನ್ನೇ ಉರುಳಿಸಿದರು.
ಸುಕರಾತ್ಪುರುಷೋ ಜಜ್ಞೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಸನ್ನಿಭಃ । ತಪ್ತಕಾಂಚನವರ್ಣಾಂಗೋ ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯಾಂಬರಾವೃತಃ
ಆ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಹೊತ್ತ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ, ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ದಿವ್ಯಾಭರಣಶೋಭಾಂಗೋ ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲೇಪನಃ । ಮುಕುಟೇನಾರ್ಕವರ್ಣೇನ ಕುಂಡಲಾಭ್ಯಾಂ ವಿರಾಜತೇ
ಅವನ ದೇಹ ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿತ್ತು; ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಹಾಕಾಯೋ ಮಹಾಬಾಹೂ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮೋ ಭುವಿ । ಖಡ್ಗಬಾಣಧರೋ ಧನ್ವೀ ಕವಚೀ ಚ ಮಹಾಪ್ರಭುಃ
ಅವನ ದೇಹ ಭಾರೀ, ಭುಜಗಳು ಬಲಿಷ್ಠ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಂತೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಖಡ್ಗ, ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಃ ಸರ್ವಾಲಂಕಾರಭೂಷಣಃ । ತೇಜಸಾ ರೂಪಭಾವೇನ ಸುವರ್ಣೈಶ್ಚ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನು, ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು, ರೂಪ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬುದ್ಧಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು.
ದಿವಿ ಇಂದ್ರೋ ಯಥಾ ಭಾತಿ ಭುವಿ ವೇನಾತ್ಮಜಸ್ತಥಾ । ತಸ್ಮಿಞ್ಜಾತೇ ಮಹಾಭಾಗೇ ದೇವಾಶ್ಚ ಋಷಯೋಮಲಾಃ
ಹೆವನಿನಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೇನನ ಮಗನು ಹಾಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾವನ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಉತ್ಸವಂ ಚಕ್ರಿರೇ ಸರ್ವೇ ವೇನಸ್ಯ ತನಯಂ ಪ್ರತಿ । ದೀಪ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವವಪುಷಾ ಸಾಕ್ಷಾದಗ್ನಿರಿವೋಜ್ಜ್ವಲಃ
ಎಲ್ಲರೂ ವೇನನ ಮಗನ ಜನನವನ್ನು ಹಬ್ಬದಂತೆ ಆಚರಿಸಿದರು; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆದ್ಯಮಾಜಗವಂ ನಾಮ ಧನುರ್ಗೃಹ್ಯ ಮಹಾವರಮ್ । ಶರಾನ್ದಿವ್ಯಾಂಶ್ಚ ರಕ್ಷಾರ್ಥೇ ಕವಚಂ ಚ ಮಹಾಪ್ರಭಮ್
ಅವನು ಆದ್ಯವಾದ ಆಜಗವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದಿವ್ಯ ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಜಾತೇ ಸತಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪೃಥೌ ವೀರೇ ಮಹಾತ್ಮನಿ । ಸಂಪ್ರಹ್ರಷ್ಟಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಸಮಸ್ತಾನಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಶೂರನಾದ ಪೃಥು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡವು.
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ತೋಯಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ತಸ್ಯಾಭಿಷೇಕೇ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಪ್ರತಸ್ಥಿರೇ
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಜಲಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು; ಅವನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಕೂಡಿದ್ದರು.
ಪಿತಾಮಹಾದ್ಯಾ ದೇವಾಸ್ತು ಭೂತಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ । ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣ್ಯೇವ ಅಭ್ಯಷಿಂಚನ್ನರಾಧಿಪಮ್
ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು, ಚಲಿಸುವವು ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದವುಗಳು, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು.
ಮಹಾವೀರಂ ಪ್ರಜಾಪಾಲಂ ಪೃಥುಮೇವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯೋ ರಾಜರಾಜ್ಯೇ ಅಭಿಗಮ್ಯ ಚರಾಚರೈಃ
ಮಹಾವೀರನಾದ ಪ್ರಜಾಪಾಲಕನಾದ ಪೃಥು, ವೇನನ ಮಗನು, ರಾಜಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ದೇವೈರ್ವಿಪ್ರೈಸ್ತಥಾ ಸರ್ವೈರಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮಹಾಮನಾಃ । ರಾಜ್ಞಾಂ ಸಮಧಿರಾಜ್ಯೇ ವೈ ಪೃಥುರ್ವೈನ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೃಥುವನ್ನು ರಾಜರಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು.