ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾವಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಯ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಋಷಯ ಊಚುಃ- ವಿಸ್ತರೇಣ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಜನ್ಮ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಪೃಥೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೋತುಕಾಮಾ ವಯಂ ಪುನಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೃಥುವಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳು; ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ರಾಜ್ಞಾ ತೇನ ಯಥಾ ದುಗ್ಧಾ ಇಯಂ ಧಾತ್ರೀ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಪುನರ್ದೇವೈಶ್ಚ ಪಿತೃಭಿರ್ಮುನಿಭಸ್ತತ್ತ್ವವೇದಿಭಿಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಯಥಾ ದೈತ್ಯೈಶ್ಚ ನಾಗೈಶ್ಚ ಯಥಾ ಯಕ್ಷೈರ್ಯಥಾ ದ್ರುಮೈಃ । ಶೈಲೈಶ್ಚೈವ ಪಿಶಾಚೈಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವೈಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಭಿಃ
ದೈತ್ಯರು, ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ಮರಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಪಿಶಾಚರು, ಪುಣ್ಯವಂತರಾದ ಗಂಧರ್ವರು ಹೇಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ತಥಾ ಸಿದ್ಧೈ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ಭೀಮವಿಕ್ರಮೈಃ । ಪೂರ್ವಮೇವ ಯಥಾ ದುಗ್ಧಾ ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ಸುಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಿದ್ಧರು, ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಹಾತ್ಮರು ಈ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಒಣಕಡಿದರು.
ತೇಷಾಮೇವ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಶೇಷಂ ಪಾತ್ರಧಾರಣಮ್ । ಕ್ಷೀರಸ್ಯಾಪಿ ವಿಧಿಂ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಶೇಷಂ ಚ ಮಹಾಮತೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶೇಷತೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವದಲ್ಲಿದೆ; ಹಾಲನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕು, ಅದರ ವಿಶೇಷತೆಗಳೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಮತಿ.
ವೇನಸ್ಯಾಪಿ ನೃಪಸ್ಯೈವ ಪಾಣಿರೇವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಋಷಿಭಿರ್ಮಥಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ಸ ಕಸ್ಮಾದಿಹ ಕಾರಣಾತ್
ಅ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೇನನ ಕೈಯನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಒಣಕಡಿದರು; ಇದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣವಿತ್ತು?
ಕ್ರುದ್ಧಶ್ಚೈವ ಮಹಾಪುಣ್ಯೈಃ ಸೂತಪುತ್ರ ವದಸ್ವ ನಃ । ವಿಚಿತ್ರೇಯಂ ಕಥಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ
ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರೂ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಈ ಅದ್ಭುತ ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಸೂತಪುತ್ರ.
ಶ್ರೋತುಕಾಮಾ ಮಹಾಭಾಗ ತೃಪ್ತಿರ್ನೈವ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಹಿ ಪೃಥೋಶ್ಚೈವ ತಸ್ಯ ವಿಸ್ತರಮೇವ ಚ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ವೇನ್ಯ ಮತ್ತು ಪೃಥುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜನ್ಮವೀರ್ಯಂ ತಥಾ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪೌರುಷಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ಸರ್ವಂ ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಅವನ ಹುಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿ, ವಂಶ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಆ ಧೀಮಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಶುಶ್ರೂಷಧ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಮಾಮೇವಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಅಭಕ್ತಾಯ ನ ವಕ್ತವ್ಯಮಶ್ರದ್ಧಾಯ ಶಠಾಯ ಚ
ಮಹಾಭಾಗರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ; ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಮೋಸಗಾರರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.
ಸುಮೂರ್ಖಾಯ ಸುಮೋಹಾಯ ಕುಶಿಷ್ಯಾಯ ತಥೈವ ಚ । ಶ್ರದ್ಧಾಹೀನಾಯ ಕೂಟಾಯ ಸರ್ವನಾಶಾಯ ಮಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮೂರ್ಖರಿಗೆ, ಭ್ರಮೆಯೊಳಗಿರುವವರಿಗೆ, ಕೆಟ್ಟ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಕಪಟರಿಗೆ, ಹಾನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.
ಅನ್ಯಥಾ ಪಠತೇ ಯೋ ಹಿ ನಿರಯಂ ಚ ಪ್ರಯಾತಿ ಹಿ । ಭವಂತೋ ಭಾವಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ಯಾರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನೀವು ಭಾವಪೂರ್ಣರು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು.
ಭವತಾಮಗ್ರತಃ ಸರ್ವಂ ಚರಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಶೇಷೇಣ ಶೃಣುಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ನಾನು ನಿಮ್ಮೆದುರಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಕೇಳಿರಿ.
ಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ವೇದೈಶ್ಚ ಸಂಮಿತಮ್ । ರಹಸ್ಯಮೃಷಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಇದು ಸ್ವರ್ಗ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಿಗೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಗುಪ್ತವಾದವನ್ನು, ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೆ, ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಶ್ಚೈನಂ ಕೀರ್ತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಪೃಥೋರ್ವೈನ್ಯಸ್ಯ ವಿಸ್ತರಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ನ ಸ ಶೋಚೇತ್ಕೃತಾಕೃತಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವೇನನ ಪುತ್ರ ಪೃಥುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಮಾಡದ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಪ್ತಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ಶ್ರುತಮಾತ್ರೇಣ ನಶ್ಯತಿ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದವಿದ್ವಾಂಶ್ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್
ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪವೂ ಕೇಳಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶ್ಯೋ ಧನಸಮೃದ್ಧಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛೂದ್ರಃ ಸುಖಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಏವಂ ಫಲಂ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಪಠನಾಚ್ಛ್ರವಣಾದಪಿ
ವೈಶ್ಯನು ಧನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಇಂತಹ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೃಥೋರ್ಜನ್ಮಚರಿತ್ರಂ ಚ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಧರ್ಮಗೋಪ್ತಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ಪೃಥುವಿನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಚರಿತ್ರೆ ಪವಿತ್ರವೂ ಪಾಪನಾಶಕವೂ ಆಗಿದೆ; ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಯುವವನು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನು.
ಅತ್ರಿವಂಶಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಪೂರ್ವಮತ್ರಿಸಮಃ ಪ್ರಭುಃ । ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಅಂಗೋ ನಾಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವನು ಅತ್ರಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಹಿಂದೆ ಅತ್ರಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಪ್ರಭು; ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವನ ಹೆಸರು ಅಂಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ.
ಯ ಆಸೀತ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ವೈ ವೇನೋ ನಾಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಧರ್ಮಮೇವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸರ್ವದೈವ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಅವನ ಮಗ ವೇನ ಎಂಬ ಪ್ರಜಾಪತಿ; ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಡೆದುದನು.
ಮೃತ್ಯೋಃ ಕನ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸುನೀಥಾ ನಾಮ ನಾಮತಃ । ತಾಂ ತು ಅಂಗೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸುನೀಥಾಮುಪಯೇಮಿವಾನ್
ಮೃತ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸುನೀತಾ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯವಂತೆಯರನ್ನು, ಮಹಾಭಾಗನಾದ ಅಂಗನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ವೇನಂ ಧರ್ಮಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಮಾತಾಮಹಸ್ಯ ದೋಷೇಣ ವೇನಃ ಕಾಲಾತ್ಮಜಾತ್ಮಜಃ
ಆಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವೇನನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ತಾಯಿ ಬದಿಯವರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ಕಾಲಾತ್ಮಜನ ಮಗನಾದ ವೇನನು ಜನಿಸಿದನು.
ನಿಜಧರ್ಮಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಅಧರ್ಮನಿರತೋಭವತ್ । ಕಾಮಾಲ್ಲೋಭಾನ್ಮಹಾಮೋಹಾತ್ಪಾಪಮೇವ ಸಮಾಚರತ್
ತಾನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಕಾಮ, ಲೋಭ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಮೋಹದಿಂದ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೇ ಮಾಡಿದನು.
ವೇದಾಚಾರಮಯಂ ಧರ್ಮಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನರಾಧಿಪಃ । ಅನ್ವವರ್ತತ ಪಾಪೇನ ಮದಮತ್ಸರಮೋಹಿತಃ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ರಾಜನು ಗರ್ವ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಪಾಪದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು.
ವೇದಾಧ್ಯಾಯಂ ವಿನಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರಾವರ್ತಂತ ತದಾ ಜನಾಃ । ನಿಃಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಷಟ್ಕಾರಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಜಾಪತೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ವೇದಪಾಠವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ರಾಜನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವನ್ನೂ, ವಷಟ್ಕಾರವನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರು.
ಪ್ರವೃತ್ತಂ ನ ಪಪುಃ ಸೋಮಂ ಹುತಂ ಯಜ್ಞೇಷು ದೇವತಾಃ । ಇತ್ಯುವಾಚ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಪ್ರತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವವರಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಎಂದೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಾಧ್ಯೇತವ್ಯಂ ನ ಹೋತವ್ಯಂ ನ ದೇಯಂ ದಾನಮೇವ ಚ । ನ ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ನ ಹೋತವ್ಯಮಿತಿ ತಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಓದುವು ಬೇಡ, ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು ಬೇಡ, ದಾನ ಕೊಡುವುದು ಬೇಡ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದು ಬೇಡ ಎಂದು ಆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ರಾಜನು ಘೋಷಿಸಿದನು.
ಆಸೀತ್ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ಕ್ರೂರೇಯಂ ವಿನಾಶೇ ಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಿತೇ । ಅಹಮಿಜ್ಯಶ್ಚ ಯಷ್ಟಾ ಚ ಯಜ್ಞಶ್ಚೇತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ನಾಶ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕ್ರೂರವಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದನು: 'ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ನಾನು ಯಜಮಾನ, ನಾನು ಯಜ್ಞ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಯಿ ಯಜ್ಞಾ ವಿಧಾತವ್ಯಾ ಮಯಿ ಹೋತವ್ಯಮಿತ್ಯಪಿ । ಇತ್ಯಬ್ರವೀತ್ಸದಾ ವೇನೋ ಹ್ಯಹಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
'ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೋಮಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ವೇನನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು: 'ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವು'.