ಕಂಕಾಲಾನಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗಿರಿಶಂ ಶೂಲಪಾಣಿನಮ್
ಕಂಕಾಲರು, ಕೂಷ್ಮಾಂಡರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಗಿರೀಶನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಪರ್ವತಾನಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹಿಮವಂತಂ ಮಹಾಗಿರಿಮ್ । ನದೀನಾಂ ಚ ತಡಾಗಾನಾಂ ವಾಪಿಕಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಗಿರಿಯಾದ ಹಿಮವಂತನನ್ನು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಕುಂಡಾನಾಂ ಕೂಪರಾಜ್ಯೇ ಹಿ ದಿವ್ಯೇಷು ಚ ಸುರೇಶ್ವರಃ । ಸಾಗರಂ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಕೂಳಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಗಂಧರ್ವಾಣಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜ್ಯೇ ಪುಣ್ಯೇ ತಥೈವ ಚ । ಚಿತ್ರರಥಂ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಎಲ್ಲ ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು, ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ನಾಗಾನಾಂ ಪುಣ್ಯವೀರ್ಯಾಣಾಂ ವಾಸುಕಿಂ ಚ ಚತುರ್ಮುಖಃ । ಸರ್ಪಾಣಾಂ ತು ತಥಾ ರಾಜ್ಯೇ ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಸ ತಕ್ಷಕಮ್
ಪುಣ್ಯವೀರ್ಯವಂತ ನಾಗರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ವಾರಣಾನಾಂ ತತೋ ರಾಜ್ಯೇ ಐರಾವಣಮಸಿಂಚತ । ಅಶ್ವಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಮುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಮೇವ ಚ
ಆಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ಆನೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಐರಾವತವನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಎಲ್ಲ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವೈನತೇಯಮಥಾಪಿ ಸಃ । ಮೃಗಾಣಾಂ ಚ ತತೋ ರಾಜ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಿಂಹಮಥಾದಿಶತ್
ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗರುಡನನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಗೋವೃಷಂ ತು ಗವಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವನಸ್ಪತೀನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ಲಕ್ಷಮೇವ ಪಿತಾಮಹಃ
ಹಸುಗಾವಿನೊಳಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಅತ್ತಿಮರವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ರಾಜ್ಯಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ । ದಿಶಾಪಾಲಾಂಸ್ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಸತ್ತಮಃ
ಈ ರೀತಿ ಪಿತಾಮಹನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು.
ವೈರಾಜಸ್ಯ ತಥಾ ಪುತ್ರಂ ಪೂರ್ವಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಸತ್ತಮಃ । ಸುಧನ್ವಾನಂ ದಿಶಃಪಾಲಂ ರಾಜಾನಂ ಸೋಭ್ಯಷಿಂಚತ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೈರಾಜನ ಮಗ ಸುಧನ್ವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕರ್ದಮಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ಪುತ್ರಂ ಶಂಖಪದಂ ನಾಮ ರಾಜಾನಂ ಸೋಭ್ಯಷಿಂಚತ
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕರ್ಡಮನ ಮಗ ಶಂಖಪಾದನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಪಶ್ಚಿಮಾಯಾಂ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವರುಣಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ಪುತ್ರಂ ಚ ಪುಷ್ಕರಂ ನಾಮ ಸೋಽಭ್ಯಷಿಂಚತ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ವರुणನ ಮಗ ಪುಷ್ಕರನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ಉತ್ತರಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಬ್ರಹ್ಮ ನಲಕೂಬರಮೇವ ಚ । ಏವಂ ಚೈವಾಭ್ಯಷಿಂಚಚ್ಚ ದಿಕ್ಪಾಲಾನ್ಸಮಹೌಜಸಃ
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಳಕೂಬರನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಯೈರಿಯಂ ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ಸಪತ್ತನಾ । ಯಥಾಪ್ರದೇಶಮದ್ಯಾಪಿ ಧರ್ಮೇಣ ಪ್ರತಿಪಾಲ್ಯತೇ
ಇವರಿಂದಲೇ ಈ ಭೂಮಿ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೂ ಪಟ್ಟಣಗಳೂ ಸಹ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಧರ್ಮದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.
ಪೃಥುಶ್ಚೈವಂ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸೋಭಿಷಿಕ್ತೋ ನರಾಧಿಪಃ । ರಾಜಸೂಯಾದಿಭಿಃ ಸರ್ವೈರಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮಹಾಮಖೈಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಭಾಗನಾದ ಪೃಥುನು ನರಾಧಿಪನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ರಾಜಸೂಯಾದಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅವನು ಅಭಿಷೇಕಿತನಾದನು.
ವಿಧಿನಾ ವೇದದೃಷ್ಟೇನ ರಾಜರಾಜ್ಯೇ ಮಹೀಪತಿಃ । ಚಾಕ್ಷುಷೇ ನಾಮ್ನಿ ಸಂಪುಣ್ಯೇ ಅತೀತೇ ಚ ಮಹೌಜಸಿ
ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಹಿಪತಿಯಾದ ಪೃಥುನು ರಾಜರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮನ್ವಂತರೇ ಮಹಾಭಾಗ ದೇವಪುಣ್ಯಹಿತೈಷಿಣಿ । ತತೋ ವೈವಸ್ವತಾಯೈವ ಮನವೇ ರಾಜ್ಯಮಾದಿಶತ್
ಆ ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ಪುಣ್ಯಶೀಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ವಿಸ್ತರಂ ಚಾಪಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಪೃಥೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಯದಿ ಮಾಮೇವ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಶುಶ್ರೂಷಸಿ ಅತಂದ್ರಿತಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೃಥುವಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಏತದೇವಮಧಿಷ್ಠಾನಂ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಪುರಾಣೇಷು ಏತದ್ಧಿ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಸದಾ
ಈ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಸದಾ ನಿಶ್ಚಿತವಾದುದು.
ಪುಣ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಕರಂ ಶುಭಮ್ । ಧನ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಾಯುಷ್ಯಂ ಪುತ್ರದಂ ವೃದ್ಧಿದಾಯಕಮ್
ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಸ್ವರ್ಗವಾಸವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಶುಭ, ಧನ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ಆಯುಷ್ಯವರ್ಧಕ, ಪುತ್ರಪ್ರದ, ವೃದ್ಧಿಕರವಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭಾವಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಃ । ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ತಸ್ಯ ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಋಷಯ ಊಚುಃ- ವಿಸ್ತರೇಣ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಜನ್ಮ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಪೃಥೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೋತುಕಾಮಾ ವಯಂ ಪುನಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೃಥುವಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳು; ನಾವು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ರಾಜ್ಞಾ ತೇನ ಯಥಾ ದುಗ್ಧಾ ಇಯಂ ಧಾತ್ರೀ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಪುನರ್ದೇವೈಶ್ಚ ಪಿತೃಭಿರ್ಮುನಿಭಸ್ತತ್ತ್ವವೇದಿಭಿಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದನು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಯಥಾ ದೈತ್ಯೈಶ್ಚ ನಾಗೈಶ್ಚ ಯಥಾ ಯಕ್ಷೈರ್ಯಥಾ ದ್ರುಮೈಃ । ಶೈಲೈಶ್ಚೈವ ಪಿಶಾಚೈಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವೈಃ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಭಿಃ
ದೈತ್ಯರು, ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ಮರಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಪಿಶಾಚರು, ಪುಣ್ಯವಂತರಾದ ಗಂಧರ್ವರು ಹೇಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ತಥಾ ಸಿದ್ಧೈ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ಭೀಮವಿಕ್ರಮೈಃ । ಪೂರ್ವಮೇವ ಯಥಾ ದುಗ್ಧಾ ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ಸುಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸಿದ್ಧರು, ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಹಾತ್ಮರು ಈ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಒಣಕಡಿದರು.
ತೇಷಾಮೇವ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಶೇಷಂ ಪಾತ್ರಧಾರಣಮ್ । ಕ್ಷೀರಸ್ಯಾಪಿ ವಿಧಿಂ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಶೇಷಂ ಚ ಮಹಾಮತೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶೇಷತೆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವದಲ್ಲಿದೆ; ಹಾಲನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕು, ಅದರ ವಿಶೇಷತೆಗಳೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಮಹಾಮತಿ.
ವೇನಸ್ಯಾಪಿ ನೃಪಸ್ಯೈವ ಪಾಣಿರೇವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಋಷಿಭಿರ್ಮಥಿತಃ ಪೂರ್ವಂ ಸ ಕಸ್ಮಾದಿಹ ಕಾರಣಾತ್
ಅ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೇನನ ಕೈಯನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಒಣಕಡಿದರು; ಇದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣವಿತ್ತು?
ಕ್ರುದ್ಧಶ್ಚೈವ ಮಹಾಪುಣ್ಯೈಃ ಸೂತಪುತ್ರ ವದಸ್ವ ನಃ । ವಿಚಿತ್ರೇಯಂ ಕಥಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀ
ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರೂ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಈ ಅದ್ಭುತ ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಸೂತಪುತ್ರ.
ಶ್ರೋತುಕಾಮಾ ಮಹಾಭಾಗ ತೃಪ್ತಿರ್ನೈವ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಸೂತ ಉವಾಚ- ವೈನ್ಯಸ್ಯ ಹಿ ಪೃಥೋಶ್ಚೈವ ತಸ್ಯ ವಿಸ್ತರಮೇವ ಚ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು—ವೇನ್ಯ ಮತ್ತು ಪೃಥುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜನ್ಮವೀರ್ಯಂ ತಥಾ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪೌರುಷಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ಸರ್ವಂ ಚರಿತ್ರಂ ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಅವನ ಹುಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿ, ವಂಶ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಆ ಧೀಮಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.