ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸ ಪ್ರಭುಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಶೋ ಹ್ಯಭಿಷಿಚ್ಯ ತತೋ ನೃಪಮ್ । ಪೃಥುಂ ವೇನಸ್ಯ ತನಯಂ ಸರ್ವರಾಜ್ಯೇ ಮಹಾಪ್ರಭುಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ವೇನನ ಮಗನಾದ ಮಹಾಪ್ರಭು ಪೃಥುವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ಮಹಾಬಾಹುಂ ಮಹಾಕಾಯಂ ಯಥೇಂದ್ರಂ ಚ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ಕ್ರಮೇಣಾಪಿ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಾಜ್ಯಾನಿ ಚ ವಿಚಾರ್ಯ ವೈ
ಅವನ ಕೈಗಳು ಬಲವಾದವು, ದೇಹವೂ ದೊಡ್ಡದು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನಂತೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ—
ಯದ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಭವೇದ್ಯೋಗ್ಯಂ ದಾತುಂ ತದುಪಚಕ್ರಮೇ । ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಗ್ರಹರ್ಕ್ಷಾಣಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಯಾರು ಯಾವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನೋ ಅವನಿಗೆ ಆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಮರಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ಸೋಮಂ ರಾಜ್ಯೇ ಸೋಭ್ಯಷಿಂಚತ್ತಪಸಾಂ ಚ ಮಹಾಮತಿಃ । ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಧರ್ಮಯಜ್ಞಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಪುಣ್ಯತೇಜಸಾಮ್
ತಪಸ್ವಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಶೀಲರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಸೋಮನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ಅಪಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತಥಾ ದೇವಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಹಿ ತಥೈವ ಚ । ವರುಣಂ ಸೋಭಿಷಿಚ್ಯೈವ ರತ್ನಾನಾಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನೀರುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ವರుణನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನೇ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಸರ್ವಯಕ್ಷಾಣಾಂ ರಾಜ್ಯೇ ವೈಶ್ರವಣಂ ಪುನಃ । ವಿಷ್ಣುಮೇವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಮಾದಿತ್ಯಾನಾಂ ಪಿತಾಮಹಃ
ಎಲ್ಲ ಯಕ್ಷರ ನಡುವೆ ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ಮತ್ತೆ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ರಾಜ್ಯೇ ಸಂಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಜನತಾ ಹಿತಹೇತವೇ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ದಕ್ಷಮೇವ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಶೀಲರ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಸಮರ್ಥಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಣೇಶ್ವರಮ್ । ಪ್ರಹ್ರಾದಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಸ ಹಿ ರಾಜ್ಯೇ ನ್ಯರೂಪಯತ್
ಸಕಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸಮರ್ಥನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ ದಕ್ಷನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನೂ ಧರ್ಮಜ್ಞನಾಗಿ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ವಿಷ್ಣುತೇಜಃ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಯಮಂ ವೈವಸ್ವತಂ ಧರ್ಮಂ ಪೈತ್ರ್ಯೇ ರಾಜ್ಯೇಭಿಷಿಚ್ಯ ಚ
ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರು; ಪಿತೃಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಯಮ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಭೂತಾನಾಂ ಪಿಶಾಚೋರಗಸರ್ಪಿಣಾಮ್ । ಯೋಗಿನೀನಾಂ ಚ ಸರ್ವಾಸಾಂ ವೈತಾಲಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಭೂತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಯೋಗಿನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ವೈತಾಲರು—
ಕಂಕಾಲಾನಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಪಾರ್ಥಿವಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗಿರಿಶಂ ಶೂಲಪಾಣಿನಮ್
ಕಂಕಾಲರು, ಕೂಷ್ಮಾಂಡರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಗಿರೀಶನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಪರ್ವತಾನಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹಿಮವಂತಂ ಮಹಾಗಿರಿಮ್ । ನದೀನಾಂ ಚ ತಡಾಗಾನಾಂ ವಾಪಿಕಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಗಿರಿಯಾದ ಹಿಮವಂತನನ್ನು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಕುಂಡಾನಾಂ ಕೂಪರಾಜ್ಯೇ ಹಿ ದಿವ್ಯೇಷು ಚ ಸುರೇಶ್ವರಃ । ಸಾಗರಂ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮನುತ್ತಮಮ್
ಕೂಳಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಗಂಧರ್ವಾಣಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜ್ಯೇ ಪುಣ್ಯೇ ತಥೈವ ಚ । ಚಿತ್ರರಥಂ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಎಲ್ಲ ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು, ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ನಾಗಾನಾಂ ಪುಣ್ಯವೀರ್ಯಾಣಾಂ ವಾಸುಕಿಂ ಚ ಚತುರ್ಮುಖಃ । ಸರ್ಪಾಣಾಂ ತು ತಥಾ ರಾಜ್ಯೇ ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಸ ತಕ್ಷಕಮ್
ಪುಣ್ಯವೀರ್ಯವಂತ ನಾಗರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ವಾರಣಾನಾಂ ತತೋ ರಾಜ್ಯೇ ಐರಾವಣಮಸಿಂಚತ । ಅಶ್ವಾನಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಮುಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸಮೇವ ಚ
ಆಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ಆನೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಐರಾವತವನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಎಲ್ಲ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವೈನತೇಯಮಥಾಪಿ ಸಃ । ಮೃಗಾಣಾಂ ಚ ತತೋ ರಾಜ್ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಿಂಹಮಥಾದಿಶತ್
ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗರುಡನನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಗೋವೃಷಂ ತು ಗವಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವನಸ್ಪತೀನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ಲಕ್ಷಮೇವ ಪಿತಾಮಹಃ
ಹಸುಗಾವಿನೊಳಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಅತ್ತಿಮರವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ರಾಜ್ಯಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ । ದಿಶಾಪಾಲಾಂಸ್ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಸತ್ತಮಃ
ಈ ರೀತಿ ಪಿತಾಮಹನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು.
ವೈರಾಜಸ್ಯ ತಥಾ ಪುತ್ರಂ ಪೂರ್ವಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಸತ್ತಮಃ । ಸುಧನ್ವಾನಂ ದಿಶಃಪಾಲಂ ರಾಜಾನಂ ಸೋಭ್ಯಷಿಂಚತ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೈರಾಜನ ಮಗ ಸುಧನ್ವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ದಿಕ್ಕಿನ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯಾಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕರ್ದಮಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ಪುತ್ರಂ ಶಂಖಪದಂ ನಾಮ ರಾಜಾನಂ ಸೋಭ್ಯಷಿಂಚತ
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕರ್ಡಮನ ಮಗ ಶಂಖಪಾದನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಪಶ್ಚಿಮಾಯಾಂ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವರುಣಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ । ಪುತ್ರಂ ಚ ಪುಷ್ಕರಂ ನಾಮ ಸೋಽಭ್ಯಷಿಂಚತ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ವರुणನ ಮಗ ಪುಷ್ಕರನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ಉತ್ತರಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಬ್ರಹ್ಮ ನಲಕೂಬರಮೇವ ಚ । ಏವಂ ಚೈವಾಭ್ಯಷಿಂಚಚ್ಚ ದಿಕ್ಪಾಲಾನ್ಸಮಹೌಜಸಃ
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಳಕೂಬರನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಯೈರಿಯಂ ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ಸಪತ್ತನಾ । ಯಥಾಪ್ರದೇಶಮದ್ಯಾಪಿ ಧರ್ಮೇಣ ಪ್ರತಿಪಾಲ್ಯತೇ
ಇವರಿಂದಲೇ ಈ ಭೂಮಿ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೂ ಪಟ್ಟಣಗಳೂ ಸಹ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಧರ್ಮದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.
ಪೃಥುಶ್ಚೈವಂ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸೋಭಿಷಿಕ್ತೋ ನರಾಧಿಪಃ । ರಾಜಸೂಯಾದಿಭಿಃ ಸರ್ವೈರಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮಹಾಮಖೈಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಹಾಭಾಗನಾದ ಪೃಥುನು ನರಾಧಿಪನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ರಾಜಸೂಯಾದಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅವನು ಅಭಿಷೇಕಿತನಾದನು.
ವಿಧಿನಾ ವೇದದೃಷ್ಟೇನ ರಾಜರಾಜ್ಯೇ ಮಹೀಪತಿಃ । ಚಾಕ್ಷುಷೇ ನಾಮ್ನಿ ಸಂಪುಣ್ಯೇ ಅತೀತೇ ಚ ಮಹೌಜಸಿ
ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಹಿಪತಿಯಾದ ಪೃಥುನು ರಾಜರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಮನ್ವಂತರೇ ಮಹಾಭಾಗ ದೇವಪುಣ್ಯಹಿತೈಷಿಣಿ । ತತೋ ವೈವಸ್ವತಾಯೈವ ಮನವೇ ರಾಜ್ಯಮಾದಿಶತ್
ಆ ದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ಪುಣ್ಯಶೀಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ವಿಸ್ತರಂ ಚಾಪಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಪೃಥೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಯದಿ ಮಾಮೇವ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಶುಶ್ರೂಷಸಿ ಅತಂದ್ರಿತಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೃಥುವಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಏತದೇವಮಧಿಷ್ಠಾನಂ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸರ್ವೇಷ್ವೇವ ಪುರಾಣೇಷು ಏತದ್ಧಿ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಸದಾ
ಈ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಸದಾ ನಿಶ್ಚಿತವಾದುದು.
ಪುಣ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಕರಂ ಶುಭಮ್ । ಧನ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಾಯುಷ್ಯಂ ಪುತ್ರದಂ ವೃದ್ಧಿದಾಯಕಮ್
ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಸ್ವರ್ಗವಾಸವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಶುಭ, ಧನ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ಆಯುಷ್ಯವರ್ಧಕ, ಪುತ್ರಪ್ರದ, ವೃದ್ಧಿಕರವಾಗಿದೆ.