ತಮಿಂದ್ರಂ ಸಾ ನ ಜಾನಾತಿ ಆಗತಂ ದುಷ್ಟಕಾರಿಣಮ್ । ಧರ್ಮಪುತ್ರಂ ವಿಜಾನಾತಿ ಶುಶ್ರೂಷಂತಂ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಅವಳು ಬಂದ ದುಷ್ಟಕರ್ಮಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಧರ್ಮಪುತ್ರನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಿದಳು.
ಅಂಗಂ ಸಂವಾಹಯೇದ್ದೇವ್ಯಾಃ ಪಾದೌ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯೇತ್ತತಃ । ಪತ್ರಂ ಮೂಲಂ ಫಲಂ ತತ್ರ ವಲ್ಕಲಾಜಿನಮೇವ ಚ
ಅವನು ರಾಣಿಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅವಳ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲೆ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹಾಗೂ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಮೆಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ದದಾತ್ಯೇವಂ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತಸ್ಯೈ ದಿತ್ಯೈ ಸದೈವ ಹಿ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂತೋಷಿತಾ ತಸ್ಯ ಸಂತುಷ್ಟಾ ತಮಭಾಷತ
ಹೀಗೆ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಆ ದೇವಿ, ತೃಪ್ತಳಾಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಪುತ್ರೇ ಜಾತೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇ ಇಂದ್ರೇ ಚ ನಿಹತೇ ಸತಿ । ಕುರು ರಾಜ್ಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಪುತ್ರೇಣ ಮಮ ದೈವಕಮ್
ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿ, ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಸಂಹಾರವಾದಾಗ, ನನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು, ಭಾಗ್ಯವಂತಳೇ.
ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗೇ ತೇ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತಸ್ಯಾಶ್ಚೈವಾಂತರಂ ಪ್ರೇಪ್ಸುರಭವತ್ಪಾಕಶಾಸನಃ
ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳೇ; ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪಾಕಶಾಸನನು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಊನೇ ವರ್ಷಶತೇ ಚಾಸ್ಯಾ ದದರ್ಶಾಂತರಮಚ್ಯುತಃ । ಅಕೃತ್ವಾ ಪಾದಯೋಃ ಶೌಚಂ ದಿತಿಃ ಶಯನಮಾವಿಶತ್
ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗದ ಮೊದಲು, ಅಚ್ಯುತನು ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡನು; ದಿತಿಯು ಕಾಲು ತೊಳೆದೆ ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಶಯ್ಯಾಂತೇ ಸಾ ಶಿರಃ ಕೃತ್ವಾ ಮುಕ್ತಕೇಶಾತಿವಿಹ್ವಲಾ । ನಿದ್ರಾಮಾಹಾರಯಾಮಾಸ ತಸ್ಯಾಃ ಕುಕ್ಷಿಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಹ
ಆಕೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತಲೆ ಇಟ್ಟು, ಕೂದಲು ಬಿಚ್ಚಿ, ತುಂಬಾ ಕಳವಳದಿಂದ ಮಲಗಿದಳು; ನಿದ್ರೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತು, ಅವನು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ವಜ್ರಪಾಣಿಸ್ತತೋ ಗರ್ಭಂ ಸಪ್ತಧಾ ತಂ ನ್ಯಕೃಂತತ । ವಜ್ರೇಣ ತೀಕ್ಷ್ಣಧಾರೇಣ ರುರೋದ ಉದರೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ವಜ್ರಪಾಣಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಜ್ರದಿಂದ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾಗ ಆ ಗರ್ಭವು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿತು.
ಸ ಗರ್ಭಸ್ತತ್ರ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾ ಇಂದ್ರಹಸ್ತಗತೇನ ವೈ । ರೋದಮಾನಂ ಮಹಾಗರ್ಭಂ ತಮುವಾಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಆ ಮಹಾ ಗರ್ಭವು ಅಳುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶತಕ್ರತುರ್ಮಹಾತೇಜಾ ಮಾ ರೋದೀರಿತ್ಯಭಾಷತ । ಸಪ್ತಧಾ ಕೃತವಾಞ್ಛಕ್ರಸ್ತಂ ಗರ್ಭಂ ದಿತಿಜಂ ಪುನಃ
ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಶತಕ್ರತುನು, 'ಅಳಬೇಡ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು; ಮತ್ತೆ ಶಕ್ರನು ಆ ದಿತಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು.
ಏಕೈಕಂ ಸಪ್ತಧಾ ಚ್ಛಿತ್ತ್ವಾ ರುದಮಾನಂ ಸ ದೇವರಾಟ್ । ಏವಂ ವೈ ಮರುತೋ ಜಾತಾಸ್ತೇ ತು ದೇವಾ ಮಹೌಜಸಃ
ದೇವರಾಜನು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಅವು ಅಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ; ಹೀಗೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಾರುತರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಯಥಾ ಇಂದ್ರೇಣ ತೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬಭೂವುರ್ನಾಮಭಿಸ್ತತಃ । ಅತಿವೀರ್ಯ ಮಹಾಕಾಯಾಸ್ತೀವ್ರ ತೇಜಃ ಪರಾಕ್ರಮಾಃ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನೋ, ಅವುಗಳೇ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಾಯಿತು; ಅವರು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಮಹಾಕಾಯರು, ತೀವ್ರ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು.
ಏಕೋನಾ ವೈ ಬಭೂವುಸ್ತೇ ಪಂಚಾಶನ್ಮರುತಸ್ತತಃ । ಮರುತೋ ನಾಮ ತೇ ಖ್ಯಾತಾ ಇಂದ್ರಮೇವ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಅವರು ಐವತ್ತೊಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಡಿಮೆ, ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮಾರುತರು ಆದರು; ಮಾರುತರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸದಾ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಭೂತಾನಾಮೇವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ರೋಚಯಂತಿ ಗಣಂ ಮಹತ್ । ನಿಕಾಯೇಷು ನಿಕಾಯೇಷು ಹರಿಃ ಪ್ರಾದಾತ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಮಹಾ ಗುಂಪಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹರಿಯು ಅವರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕ್ರಮಶಸ್ತಾನಿ ರಾಜ್ಯಾನಿ ಪೃಥುಪೂರ್ವಾಣಿ ತಾನಿ ವೈ । ಸ ದೇವಃ ಪುರುಷಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಜಗದ್ಗುರುಃ
ಆ ಪೃಥುವಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು; ಆ ದೇವರು, ಕೃಷ್ಣವರ್ಣನಾದ ಪುರುಷನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು.
ತಪೋಜಿಷ್ಣುರ್ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸರ್ವ ಏಕಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಪಾವಕಃ ಪುಣ್ಯಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ
ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯು, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಜಾಪತಿ; ಅವನು ಪರ್ಜನ್ಯ, ಪಾವಕ, ಪವಿತ್ರನು, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೇ.
ತಸ್ಯ ಸರ್ವಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಮ್ । ಭೂತಸರ್ಗಮಿಮಂ ಸಮ್ಯಗ್ಜಾನತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿವೆ; ಭೂತಗಳ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ತಿಳಿಯು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ನಾವೃತ್ತಿಭಯಮಸ್ತೀಹ ಪರಲೋಕಭಯಂ ಕುತಃ । ಇಮಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಹುಟ್ಟುವ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಹೀಗಿರುವಾಗ ಪರಲೋಕದ ಭಯವೇನು? ಈ ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು, ಶುಭಕರವಾದದು.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ಸ ಹಿ ಧನ್ಯಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಶ್ಚ ಸ ಹಿ ಸತ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂಥವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯರು, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸಂದರು.
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಇಮಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಸ ಪ್ರಭುಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಶೋ ಹ್ಯಭಿಷಿಚ್ಯ ತತೋ ನೃಪಮ್ । ಪೃಥುಂ ವೇನಸ್ಯ ತನಯಂ ಸರ್ವರಾಜ್ಯೇ ಮಹಾಪ್ರಭುಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ವೇನನ ಮಗನಾದ ಮಹಾಪ್ರಭು ಪೃಥುವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ಮಹಾಬಾಹುಂ ಮಹಾಕಾಯಂ ಯಥೇಂದ್ರಂ ಚ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ । ಕ್ರಮೇಣಾಪಿ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಾಜ್ಯಾನಿ ಚ ವಿಚಾರ್ಯ ವೈ
ಅವನ ಕೈಗಳು ಬಲವಾದವು, ದೇಹವೂ ದೊಡ್ಡದು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನಂತೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ—
ಯದ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಭವೇದ್ಯೋಗ್ಯಂ ದಾತುಂ ತದುಪಚಕ್ರಮೇ । ವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಗ್ರಹರ್ಕ್ಷಾಣಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಯಾರು ಯಾವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನೋ ಅವನಿಗೆ ಆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಮರಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ.
ಸೋಮಂ ರಾಜ್ಯೇ ಸೋಭ್ಯಷಿಂಚತ್ತಪಸಾಂ ಚ ಮಹಾಮತಿಃ । ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಧರ್ಮಯಜ್ಞಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ಪುಣ್ಯತೇಜಸಾಮ್
ತಪಸ್ವಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯಶೀಲರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಸೋಮನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು.
ಅಪಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತಥಾ ದೇವಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಹಿ ತಥೈವ ಚ । ವರುಣಂ ಸೋಭಿಷಿಚ್ಯೈವ ರತ್ನಾನಾಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನೀರುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ವರుణನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನೇ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಸರ್ವಯಕ್ಷಾಣಾಂ ರಾಜ್ಯೇ ವೈಶ್ರವಣಂ ಪುನಃ । ವಿಷ್ಣುಮೇವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಮಾದಿತ್ಯಾನಾಂ ಪಿತಾಮಹಃ
ಎಲ್ಲ ಯಕ್ಷರ ನಡುವೆ ವೈಶ್ರವಣನನ್ನು ಮತ್ತೆ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ರಾಜ್ಯೇ ಸಂಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಜನತಾ ಹಿತಹೇತವೇ । ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ದಕ್ಷಮೇವ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಶೀಲರ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಸಮರ್ಥಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಣೇಶ್ವರಮ್ । ಪ್ರಹ್ರಾದಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಸ ಹಿ ರಾಜ್ಯೇ ನ್ಯರೂಪಯತ್
ಸಕಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸಮರ್ಥನಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ ದಕ್ಷನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನೂ ಧರ್ಮಜ್ಞನಾಗಿ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ವಿಷ್ಣುತೇಜಃ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಯಮಂ ವೈವಸ್ವತಂ ಧರ್ಮಂ ಪೈತ್ರ್ಯೇ ರಾಜ್ಯೇಭಿಷಿಚ್ಯ ಚ
ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರು; ಪಿತೃಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಯಮ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಭೂತಾನಾಂ ಪಿಶಾಚೋರಗಸರ್ಪಿಣಾಮ್ । ಯೋಗಿನೀನಾಂ ಚ ಸರ್ವಾಸಾಂ ವೈತಾಲಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಭೂತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಯೋಗಿನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ವೈತಾಲರು—