ಅವತೀರ್ಣೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವಚನಾತ್ತಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಐಂದ್ರಂ ಪದಂ ಹಿ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಚಕ್ರಧಾರಿ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಹಾ ಪ್ರಾಜ್ಞನು ಅಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ವಸುದತ್ತೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಸರ್ವದೇವೈರ್ನಮಸ್ಕೃತಃ । ಐಂದ್ರಂ ಪದಂ ಹಿ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಸಾಂಪ್ರತಂ ವಾಸವೋ ದಿವಿ
ವಸುದತ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಈಗ ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸೃಷ್ಟಿಸಂಬಂಧಕಾರಣಮ್ । ಅನ್ಯದೇವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದೇವ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ
ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಇನ್ನೇನು ಕೇಳುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಧರ್ಮಾಙ್ಗದೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ರುಕ್ಮಾಙ್ಗದಸುತೋ ಬಲೀ । ಆದ್ಯೇ ಕೃತಯುಗೇ ಜಾತಃ ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲೇ ಸ ವಾಸವಃ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮಾಂಗದ, ರುಕ್ಮಾಂಗದನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು, ಮೊದಲ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು.
ತತ್ಕಥಂ ದೇವದೇವೇಶ ಅನ್ಯೋ ಧರ್ಮಾಙ್ಗದೋ ಭುವಿ । ಅನ್ಯೋ ರುಕ್ಮಾಂಙ್ಗದೋ ರಾಜಾ ಕಿಂ ಚಾಯಂ ತ್ರಿದಶಾಧಿಪಃ
ದೇವದೇವೇಶಾ, ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮಾಂಗದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರುಕ್ಮಾಂಗದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಇವನು ಈಗ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ?
ಏತನ್ಮೇ ಸಂಶಯಂ ಜಾತಂ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ಹಂತ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಸಂದೇಹನಾಶನಮ್
ಈ ಸಂಶಯ ನನಗೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ನೀನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಸ್ಯ ಲೀಲಾಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥೇ ವರ್ತತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಯಥಾ ವಾರಾಶ್ಚ ಪಕ್ಷಾಶ್ಚ ಮಾಸಾಶ್ಚ ಋತವೋ ಯಥಾ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಜಗತ್ತು ದೇವರ ಲೀಲೆಗೆಂದು ಇದೆ. ಹೇಗೆ ದಿನಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಋತುಗಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಆಟದ ಭಾಗವೇ.
ಸಂವತ್ಸರಾಶ್ಚ ಮನವಸ್ತಥಾ ಯಾಂತಿ ಯುಗಾಃ ಪುನಃ । ಪಶ್ಚಾತ್ಕಲ್ಪಃ ಸಮಾಯಾತಿ ವ್ರಜಾಮ್ಯೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್
ವರ್ಷಗಳು, ಮನುವರು, ಯುಗಗಳು ಹೀಗೆ ಹೋದಮೇಲೆ, ನಂತರ ಕಾಲ್ಪವೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಆಗ ನಾನು ಜನಾರ್ದನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಮೇವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಮಯಿ ಯಾಂತಿ ಚರಾಚರಾಃ । ಪುನಃ ಸೃಜತಿ ಯೋಗಾತ್ಮಾ ಪೂರ್ವವದ್ವಿಶ್ವಮೇವ ಹಿ
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನಲ್ಲೇ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುನರಹಂ ಪುನರ್ವೇದಾಃ ಪುನಸ್ತೇ ದೇವತಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ತಥಾ ಭೂಪಾಶ್ಚ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸ್ವಚರಿತ್ರಸಮಾವಿಲಾಃ
ಮತ್ತೆ ನಾನು, ಮತ್ತೆ ವೇದಗಳು, ಮತ್ತೆ ನೀವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು, ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಭವಂತಿ ಮಹಾಭಾಗ ವಿದ್ವಾಂಸ್ತತ್ರ ನ ಮುಹ್ಯತಿ । ಪೂರ್ವಕಲ್ಪೇ ಮಹಾಭಾಗೋ ಯಥಾ ರುಕ್ಮಾಂಗದೋ ನೃಪಃ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಕಾಲ್ಪದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಾಂಗದನ ರಾಜನಂತೆ ಇದಾಗಿತ್ತು.
ತಥಾ ಧರ್ಮಾಂಗದಶ್ಚಾಯಂ ಸಂಜಾತಃ ಖ್ಯಾತಿಮಾನ್ದ್ವಿಜಃ । ರಾಮಾದಯೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಯಯಾತಿರ್ನಹುಷಸ್ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮಾಂಗದನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದ್ವಿಜನು, ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ರಾಮನು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯಯಾತಿ, ನಹುಷರೂ ಕೂಡ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮನ್ವಾದಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪ್ರಭವಂತಿ ಲಯಂತಿ ಚ । ಐಂದ್ರಂ ಪದಂ ಪ್ರಭುಂಜಂತಿ ರಾಜಾನೋ ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ
ಮನುವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾತ್ಮರು ಹುಟ್ಟಿ, ಮತ್ತೆ ಲಯವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಪರರಾದ ರಾಜರು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಧರ್ಮಾಂಗದೋ ವೀರಃ ಪ್ರಭುಂಜತಿ ಮಹತ್ಪದಮ್ । ಏವಂ ವೇದಾಶ್ಚ ದೇವಾಶ್ಚ ಪುರಾಣಾಃ ಸ್ಮೃತಿಪೂರ್ವಕಾಃ
ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಧರ್ಮಾಂಗದನು ಮಹತ್ತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ, ವೇದಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಪೂರ್ವಕವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೂ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತವೆ.
ಏತತ್ತು ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ತವಾಗ್ರೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಚರಿತಂ ಸುವ್ರತಸ್ಯಾಥ ಪುಣ್ಯಂ ಸುಗತಿದಾಯಕಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸುವ್ರತನ ಚರಿತ್ರೆ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದುದು, ಶುಭಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅವ್ಯಕ್ತಂ ತು ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರಬ್ರವೀಮಿ ತವಾಗ್ರತಃ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಅವ್ಯಕ್ತವಾದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ವಿಚಿತ್ರೇಯಂ ಕಥಾ ಪುಣ್ಯಾ ಧನ್ಯಾ ಯಶೋವಿಧಾಯಿನೀ । ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಭವತಾ ವದತಾಂ ವರ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಕಥೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಪುಣ್ಯಮಯಿ, ಧನ್ಯವಾದುದು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ನೀನು ಹೇಳಿದ ಈ ಕಥೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಸಂಬಂಧಮೇತನ್ನಸ್ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ । ಪೂರ್ವಮೇವ ಯಥಾಸೃಷ್ಟಿರ್ವಿಸ್ತರಾತ್ಸೂತನಂದನ
ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಸೂತನಂದನ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ವಿಸ್ತರೇಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಂಹಾರಕಾರಣಮ್ । ಶ್ರುತಮಾತ್ರೇಣ ಯಸ್ಯಾಪಿ ನರಃ ಸರ್ವಜ್ಞತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯಪೇನಾಪಿ ವ್ಯಾಪಿತಂ ಭುವನತ್ರಯಮ್ । ತಪಸಾರಾಧ್ಯ ಪ್ರಬಹ್ಮಾಣಂ ವರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ತುಂಬಾ ದುರ್ಲಭವಾದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ದೇವಾನ್ಮಹಾಭಾಗಾದಮರತ್ವಂ ತಥೈವ ಚ । ದೇವಾಁಲ್ಲೋಕಾನ್ಸ ಸಂವ್ಯಾಪ್ಯ ಪ್ರಭುತ್ವಂ ಸ್ವಯಮರ್ಜಿತಮ್
ಆದರಿಂದ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ಮುನಯೋ ವೇದಪಾರಗಾಃ । ನಾಗಾಶ್ಚ ಕಿನ್ನರಾಃ ಸಿದ್ಧಾ ಯಕ್ಷಾಶ್ಚೈವ ತಥಾಪರೇ
ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ವೇದಪಾರಂಗತ ಮುನಿಗಳು, ನಾಗರು, ಕಿನ್ನರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ,
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತು ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಜಗ್ಮುರ್ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಕ್ಷೀರಸಾಗರಸಂಸುಪ್ತಂ ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ಗತಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿಟ್ಟು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದ ನಾರಾಯಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತಂ ಸಂಬೋಧ್ಯ ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರೈರ್ದೇವಾಃ ಪ್ರಾಂಜಲಯಸ್ತಥಾ । ಸಂಬುದ್ಧೇ ಸತಿ ದೇವೇಶೇ ವೃತ್ತಂ ತಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಅವರು ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತರು. ದೇವೇಶನು ಎಚ್ಚರವಾದ ಮೇಲೆ, ಆ ದುಷ್ಟನ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಆಚಚಕ್ಷುರ್ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಜಗತ್ಪತಿಃ । ನೃಸಿಂಹರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಂ ವ್ಯಹನ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ನರಸಿಂಹನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಪುನರ್ವಾರಾಹರೂಪೇಣ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೋ ಮಹಾಬಲಃ । ಉದ್ಧೃತಾ ವಸುಧಾ ಪುಣ್ಯಾ ಅಸುರೋ ಘಾತಿತಸ್ತದಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ವರಾಹನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಆ ಅಸುರನನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಅನ್ಯಾಂಶ್ಚಘಾತಯಾಮಾಸ ದಾನವಾನ್ಘೋರದರ್ಶನಾನ್ । ಏವಂ ಚೈತೇಷು ನಷ್ಟೇಷು ದಾನವೇಷು ಮಹತ್ಸು ಚ
ಅವನಂತೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಇತರ ದಾನವರನ್ನೂ ಸಹ ಅವನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಆ ಮಹಾ ದಾನವರು ನಾಶವಾದಾಗ,
ಅನ್ಯೇಷು ತೇಷು ನಷ್ಟೇಷು ದಿತಿಪುತ್ರೇಷು ವೈ ತದಾ । ಪುನಃ ಸ್ಥಾನೇಷು ಪ್ರಾಪ್ತೇಷು ದೇವೇಷು ಚ ಮಹತ್ಸು ಚ
ಅವರಂತೆ ದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದರು.
ಯಜ್ಞೇಷ್ವೇವ ಪ್ರವೃತ್ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಧರ್ಮಕರ್ಮಸು । ಸುಸ್ಥೇಷು ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಸಾ ದಿತಿರ್ದುಃಖಪೀಡಿತಾ
ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ದಿತಿಗೆ ದುಃಖ ತುಂಬಿತು.
ಪುತ್ರಶೋಕೇನ ಸಂತಪ್ತಾ ಹಾಹಾಭೂತಾ ವಿಚೇತನಾ । ಭರ್ತಾರಂ ಸೂರ್ಯಸಂಕಾಶಂ ತಪಸ್ತೇಜಃ ಸಮನ್ವಿತಮ್
ಮಕ್ಕಳ ದುಃಖದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂದ ದಿತಿ, ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದು, ತಪಸ್ಸಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.