ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏಕದಾ ವ್ಯಾಸ ದೇವೋಽಸೌ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಜಗತಃ ಪತಿಮ್ । ಸುವ್ರತಾಖ್ಯಾನಕಂ ಸರ್ವಂ ಪಪ್ರಚ್ಛಾತೀವ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ದೇವರೂಪಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಸುವ್ರತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಲೋಕಾತ್ಮಁಲ್ಲೋಕವಿನ್ಯಾಸ ದೇವದೇವ ಮಹಾಪ್ರಭೋ । ಸುವ್ರತಸ್ಯಾಥ ಚರಿತಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಕದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ದೇವದೇವ, ಮಹಾಪ್ರಭು, ಈಗ ನಾನು ಸುವ್ರತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ಪಾರಾಶರ್ಯಮಹಾಭಾಗ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಪುಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಸುವ್ರತಸ್ಯ ಸುವಿಪ್ರಸ್ಯ ತಪಶ್ಚರ್ಯಾಸಮನ್ವಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರಾಶರ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಸುಪವಿತ್ರವಾದ ಸುವ್ರತ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಸುವ್ರತೋ ನಾಮ ಮೇಧಾವೀ ಬಾಲ್ಯಾದಪಿ ಸ ಚಿಂತಯನ್ । ಗರ್ಭೇ ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಸುವ್ರತ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ ನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು, ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಾಭ್ಯಾಸೇನ ಹರೇರ್ಧ್ಯಾನಂ ಗತಸ್ತದಾ । ಶಂಖಚಕ್ರಧರಂ ದೇವಂ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಸುಪುಣ್ಯದಮ್
ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯಫಲದಿಂದ, ಅವನು ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶಂಖಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವರಾದ ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ದೇವರು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಧ್ಯಾಯತೇ ಚಿಂತಯೇತ್ಸೋ ಹಿ ಗೀತೇ ಜ್ಞಾನೇ ಪ್ರಪಾಠನೇ । ಏವಂ ದೇವಂ ಹರಿಂ ಧ್ಯಾಯನ್ಸದೈವ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಅವನು ಹಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಅವನು ಸದಾ ಹರಿಯನ್ನು ಮನಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರೀಡತ್ಯೇವಂ ಸದಾ ಡಿಂಭೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಚ ಬಾಲಕೋತ್ತಮಃ । ಬಾಲಕಾನಾಂ ಸ್ವಕಂ ನಾಮ ಹರೇಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಉತ್ತಮ ಬಾಲಕನು ಸದಾ ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೂ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಚಕಾರ ಸ ಹಿ ಮೇಧಾವೀ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ಪುಣ್ಯವತ್ಸಲಃ । ಸಮಾಹ್ವಯತಿ ವೈ ಮಿತ್ರಂ ಹರೇರ್ನಾಮ್ನಾ ಮಹಾಮತಿಃ
ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ಹರಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಭೋಭೋಃ ಕೇಶವ ಏಹ್ಯೇಹಿ ಏಹಿ ಮಾಧವಚಕ್ರಧೃಕ್ । ಕ್ರೀಡಸ್ವ ಚ ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ತ್ವಮೇವ ಪುರುಷೋತ್ತಮ
"ಓ ಕೇಶವ, ಬಾ, ಬಾ! ಬಾ ಮಾಧವ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನೇ! ನೀನು ನನ್ನ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡು, ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ!" ಎಂದು ಅವನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಮಮೇವಂ ಪ್ರಗಂತವ್ಯಮಾವಾಭ್ಯಾಂ ಮಧುಸೂದನ । ಏವಮೇವ ಸಮಾಹ್ವಾನಂ ನಾಮಭಿಶ್ಚ ಹರೇರ್ದ್ವಿಜಃ
"ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗೋಣ, ಮಧುಸೂದನ!" ಎಂದು, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹರಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕ್ರೀಡನೇ ಪಠನೇ ಹಾಸ್ಯೇ ಶಯನೇ ಗೀತಪ್ರೇಕ್ಷಣೇ । ಯಾನೇ ಚ ಹ್ಯಾಸನೇ ಧ್ಯಾನೇ ಮಂತ್ರೇ ಜ್ಞಾನೇ ಸುಕರ್ಮಸು
ಆಟವಾಡುವಾಗ, ಪಾಠ ಮಾಡುವಾಗ, ನಗುವಾಗ, ಮಲಗುವಾಗ, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸುವಾಗ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ—
ಪಶ್ಯತ್ಯೇವಂ ವದತ್ಯೇವಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ಸ ಧ್ಯಾಯತೇ ತಮೇಕಂ ಹಿ ವಿಶ್ವನಾಥಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಅವನು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಒಬ್ಬನೇ ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತೃಣೇ ಕಾಷ್ಠೇ ಚ ಪಾಷಾಣೇ ಶುಷ್ಕೇ ಸಾರ್ದ್ರೇ ಹಿ ಕೇಶವಮ್ । ಪಶ್ಯತ್ಯೇವಂ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಗೋವಿಂದಂ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಮ್
ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಮರದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಒಣದದಲ್ಲಿಯೂ, ತೊಳೆದದಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಕೇಶವನನ್ನು, ಗೋವಿಂದನನ್ನು, ಕಮಲನೇತ್ರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಕಾಶೇ ಭೂಮಿಮಧ್ಯೇ ತು ಪರ್ವತೇಷು ವನೇಷು ಚ । ಜಲೇ ಸ್ಥಲೇ ಚ ಪಾಷಾಣೇ ಜೀವೇಷ್ವೇವ ಮಹಾಮತಿಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತನು ಅವನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ನೃಸಿಂಹಂ ಪಶ್ಯತೇ ವಿಪ್ರಃ ಸುವ್ರತಃ ಸುಮನಾಸುತಃ । ಬಾಲಕ್ರೀಡಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ರಮತ್ಯೇವಂ ದಿನೇದಿನೇ
ಆ ಸುವ್ರತ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನರಸಿಂಹನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಮಕ್ಕಳ ಆಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಗೀತೈಶ್ಚ ಗಾಯತೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಸುರಾಗೈರ್ಮಧುರಾಕ್ಷರೈಃ । ತಾಲೈರ್ಲಯಸಮಾಯುಕ್ತೈಃ ಸುಸ್ವರೈರ್ಮೂರ್ಚ್ಛನಾನ್ವಿತೈಃ
ಅವನು ಸಿಹಿಯಾದ, ಭಾವಪೂರ್ಣವಾದ, ಸರಿಯಾದ ತಾಳಮೇಳದ, ಸುಸ್ವರದ, ರಾಗಭರಿತವಾದ ಹಾಡುಗಳ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸುವ್ರತ ಉವಾಚ- ಧ್ಯಾಯಂತಿ ವೇದವಿದುಷಃ ಸತತಂ ಸುರಾರಿಂ ಯಸ್ಯಾಂಗಮಧ್ಯೇ ಸಕಲಂ ಹಿ ವಿಶ್ವಮ್ । ಯೋಗೇಶ್ವರಂ ಸಕಲಪಾಪವಿನಾಶನಂ ಚ ವ್ರಜಾಮಿ ಶರಣಂ ಮಧುಸೂದನಸ್ಯ
ಸುವ್ರತನು ಹೇಳಿದನು: ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಸದಾ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಮಧುಸೂದನನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಲೋಕೇಷು ಯೋ ಹಿ ಸಕಲೇಷ್ವನುವರ್ತತೇ ಯೋ ಲೋಕಾಶ್ಚ ಯಸ್ಮಿನ್ನಿವಸಂತಿ ಸರ್ವೇ । ದೋಷೈರ್ವಿಹೀನಮಖಿಲೈಃ ಪರಮೇಶ್ವರಂ ತಂ ತಸ್ಯೈವ ಪಾದಯುಗಲಂ ಸತತಂ ನಮಾಮಿ
ಯಾವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪಾದಗಳನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾರಾಯಣಂ ಗುಣನಿಧಾನಮನಂತವೀರ್ಯಂ ವೇದಾಂತಶುದ್ಧಮತಯಃ ಪ್ರಪಠಂತಿ ನಿತ್ಯಮ್ । ಸಂಸಾರಸಾಗರಮನಂತಮಗಾಧದುರ್ಗಮುತ್ತಾರಣಾರ್ಥಮಖಿಲಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಸದಾ ನಾರಾಯಣನ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಅವನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾದವನನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅನಂತ, ಅತಿದೊಡ್ಡ, ದುರ್ಗಮವಾದ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಯೋಗೀಂದ್ರ ಮಾನಸಸರೋವರರಾಜಹಂಸಂ ಶುದ್ಧಂ ಪ್ರಭಾವಮಖಿಲಂ ಸತತಂ ಹಿ ಯಸ್ಯ । ತಸ್ಯೈವ ಪಾದಯುಗಲಂ ವಿಮಲಂ ವಿಶಾಲಂ ದೀನಸ್ಯ ಮೇಽಸುರರಿಪೋ ಕುರು ತಸ್ಯ ರಕ್ಷಾಮ್
ಯೋಗಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ರಾಜಹಂಸನಾದ, ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಹಿಮೆಳ್ಳಿದ, ದೀನನಾದ ನನಗೆ, ಅಸುರರ ಶತ್ರುವಾದ ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ನಿರ್ಮಲ ಪಾದಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಧ್ಯಾಯೇಽಖಿಲಸ್ಯ ಭುವನಂ ಸ್ವಪತಿಂ ಚ ದೇವಂ ದುಃಖಾಂಧಕಾರದಲನಾರ್ಥಮಿಹೈವ ಚಂದ್ರಮ್ । ಲೋಕಸ್ಯ ಪಾಲನಕೃತೇ ಪರಿಣೀತಧರ್ಮಂ ಸತ್ಯಾನ್ವಿತಂ ಸಕಲಲೋಕಗುರುಂ ಸುರೇಶಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ದುಃಖದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ದೂರಮಾಡುವವನನ್ನು, ಲೋಕವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನನ್ನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ, ಸತ್ಯಭರಿತನಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರುವಾದ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು.
ಗಾಯಾಮ್ಯಹಂ ಸುರಸಗೀತಕತಾಲಮಾನೈಃ ಶ್ರೀರಂಗಮೇಕಮನಿಶಂ ಭುವನಸ್ಯ ದೇವಮ್ । ಅಜ್ಞಾನನಾಶಕಮಲಂ ಚ ದಿನೇಶತುಲ್ಯಮಾನಂದಕಂದಮಖಿಲಂ ಮಹಿಮಾ ಸಮೇತಮ್
ನಾನು ದಿನವೂ, ರಾತ್ರಿ ಕೂಡಾ, ಸುಗಮವಾದ ಹಾಡುಗಳ ತಾಳಮೇಳದೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀರಂಗದ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ, ಆನಂದದ ಮೂಲವೂ, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು.
ಸಂಪೂರ್ಣಮೇವಮಮೃತಸ್ಯಕಲಾನಿಧಾನಂ ತಂ ಗೀತಕೌಶಲಮನನ್ಯರಸೈಃ ಪ್ರಗಾಯೇ । ಯುಕ್ತಂ ಸ್ವಯೋಗಕರಣೈಃ ಪರಮಾರ್ಥದೃಷ್ಟಿಂ ವಿಶ್ವಂ ಸ ಪಶ್ಯತಿ ಚರಾಚರಮೇವ ನಿತ್ಯಮ್
ಅಮೃತದ ಸಾರ್ಥಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ರಸದಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಯೋಗದ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರನಾಗಿ, ಸದಾ ಪರಮಾರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚರಾಚರಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಪಶ್ಯಂತಿ ನೈವ ಯಮಿಹಾಥ ಸುಪಾಪಲೋಕಾಸ್ತಂ ಕೇಶವಂ ಶರಣಮೇವಮುಪೈತಿ ನಿತ್ಯಮ್
ಇಲ್ಲಿಯ ದುಷ್ಟ ಲೋಕದವರು ಆತನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವನು ಸದಾ ಕೇಶವನ ಶರಣಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕರಾಭ್ಯಾಂ ವಾದ್ಯಮಾನಸ್ತು ತಾಲಂ ತಾಲಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಗೀತೇನಗಾಯತೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಬಾಲಕೈಃ ಸಹ ಮೋದತೇ
ತಾನೇ ಕೈಗಳಿಂದ ತಾಳ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಕ್ರೀಡಾರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಬಾಲಭಾವೇನ ವೈ ತದಾ । ಸುವ್ರತಃ ಸುಮನಾಪುತ್ರೋ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ
ಹೀಗೇ ಸದಾ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಬಾಲಭಾವದಿಂದಿರುವ, ಸುಮನಾದ ಪುತ್ರನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಉಳಿದನು.
ಕ್ರೀಡಮಾನಂ ಪ್ರಾಹ ಮಾತಾ ಸುವ್ರತಂ ಚಾರುಲಕ್ಷಣಮ್ । ಭೋಜನಂ ಕುರು ಮೇ ವತ್ಸ ಕ್ಷುಧಾ ತ್ವಾಂ ಪರಿಪೀಡಯೇತ್
ಆತನನ್ನು ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ತಾಯಿ ಸುಪ್ರತನು, ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಊಟ ಮಾಡು, ಹಸಿವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಡಬಹುದು.'
ತಾಮುವಾಚ ಪುನಃ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸುಮನಾ ಮಾತರಂ ಪುನಃ । ಮಹಾಮೃತೇನ ತೃಪ್ತೋಸ್ಮಿ ಹರಿಧ್ಯಾನರಸೇನ ವೈ
ಆಗ ಸುಮನಾ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಅಮ್ಮ, ನಾನು ಮಹಾಮೃತದ ರಸದಿಂದ, ಹರಿಯ ಧ್ಯಾನದ ಆನಂದದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.'
ಭೋಜನಾಸನಮಾರೂಢೋ ಮಿಷ್ಟಮನ್ನಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ । ಇದಮನ್ನಂ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುರಾತ್ಮಾ ಹ್ಯನ್ನಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂತಿದ್ದಾಗ, ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, 'ಈ ಅನ್ನವೇ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆತ್ಮವೇ ಅನ್ನದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದೆ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ಆತ್ಮರೂಪೇಣ ಯೋ ವಿಷ್ಣುರನೇನಾನ್ನೇನ ತೃಪ್ಯತು । ಕ್ಷೀರಸಾಗರಸಂವಾಸೋ ಯಸ್ಯೈವ ಪರಿಸಂಸ್ಥಿತಃ
'ಆತ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಷ್ಣು ಈ ಅನ್ನದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿ; ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು.'