ಸಂನಿಧೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ರಾಜವೇಶ್ಮಗತೋಥವಾ । ರಣಭೂಮಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಪೂರ್ವಂ ಯತ್ರ ಮೃತೋ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅರಮನೆಯೊಳಗಾಗಲಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಹಿಂದೆ ಯಾರೋ ಮೃತರಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಾಗಲಿ,
ಮೃತ್ಯುಸ್ಥಾನಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಕೇವಲಂ ಧರ್ಮಕಾರಣಮ್ । ಗೋಗ್ರಹಂ ತು ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತಥಾ ಚಾಮರಕಂಟಕಮ್
ಮರಣವಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ; ಗೋಶಾಲೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಹಾಗೂ ಅಮರಕಂಟಕವನ್ನೂ ತಲುಪಿದಾಗ,
ಶುದ್ಧಧರ್ಮಕರೋ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮತೋ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಃ । ಏವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಯದಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೋ, ಅವರು ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ.
ಮಾತರಂ ಪಶ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಪಿತರಂ ಚ ನರೋತ್ತಮಃ । ಭ್ರಾತರಂ ಶ್ರೇಯಸಾ ಯುಕ್ತಮನ್ಯಂ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಮ್
ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿರುವ ತಮ್ಮನನ್ನು, ಹಾಗೂ ಇತರ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಬಂದೀಜನೈಸ್ತಥಾ ಪುಣ್ಯೈಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಂ ಪುನಃಪುನಃ । ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ನೈವ ಪಶ್ಯೇತ ಮಾತೃಪಿತ್ರಾದಿಕಂ ಪುನಃ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಸೇವಕರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಗಳಿದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಯನ್ನೂ, ತನ್ನ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತಿತರರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೀತಂ ಗಾಯಂತಿ ಗಂಧರ್ವಾಃ ಸ್ತುವಂತಿಸ್ತಾವಕಾಃ ಸ್ತವೈಃ । ಮಂತ್ರಪಾಠೈಸ್ತಥಾ ವಿಪ್ರಾ ಮಾತಾ ಸ್ನೇಹೇನ ಪೂಜಯೇತ್
ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ತರು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಾಯಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪಿತಾಸ್ವಜನವರ್ಗಾಶ್ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನಂ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ಏವಂ ದೂತಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನಾನಿ ತೇ ವಿಭೋ
ತಂದೆ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಧರ್ಮಾತ್ಮನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ದೂತರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಎಲ್ಲವು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾನ್ಪಶ್ಯತೇ ದೂತಾನ್ಹಾಸ್ಯಸ್ನೇಹಸಮಾವಿಲಾನ್ । ನ ಚ ಸ್ವಪ್ನೇನ ಮೋಹೇನ ಕ್ಲೇದಯುಕ್ತೇನ ನೈವ ಸಃ
ಅವನು ದೂತರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಅವರು ನಗುವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗೆ ಕನಸು, ಮೋಹ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ.
ಧರ್ಮರಾಜೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಭವಂತಂ ತು ಸಮಾಹ್ವಯೇತ್ । ಏಹ್ಯೇಹಿ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ಯತ್ರ ಧರ್ಮಃ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಧರ್ಮರಾಜನು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯು, ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: 'ಬಾ, ಬಾ ಮಹಾಭಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಾ' ಎಂದು.
ತಸ್ಯ ಮೋಹೋ ನ ಚ ಭ್ರಾಂತಿರ್ನ ಗ್ಲಾನಿಃ ಸ್ಮೃತಿವಿಭ್ರಮಃ । ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅವನಿಗೆ ಮೋಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಗೊಂದಲವೂ ಇಲ್ಲ, ದಣಿವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ಮೃತಿಭ್ರಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನಃ ಸ್ಮರನ್ದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ತು ಪ್ರಯಾತ್ಯೇವಂ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವನು, ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಕತ್ವಂ ಜಾಯತೇ ತತ್ರ ತ್ಯಜತಃ ಸ್ವಂಕಲೇವರಮ್ । ದಶಮದ್ವಾರಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಆತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ತಾನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಏಕತ್ವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ತನೇ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅವನ ಆತ್ಮ ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
ಶಿಬಿಕಾ ತಸ್ಯ ಆಯಾತಿ ಹಂಸಯಾನಂ ಮನೋಹರಮ್ । ವಿಮಾನಮೇವ ಚಾಯಾತಿ ಹಯೋ ವಾ ಗಜ ಉತ್ತಮಃ
ಅವನಿಗೆ ಪಲಂಕಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಸುಂದರವಾದ ಹಂಸಯಾನ ಬರುತ್ತದೆ; ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನ, ಅಥವಾ ಕುದುರೆ, ಅಥವ ಉತ್ತಮವಾದ ಆನೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಛತ್ರೇಣ ಧ್ರಿಯಮಾಣೇನ ಚಾಮರೈರ್ವ್ಯಜನೈಸ್ತಥಾ । ವೀಜ್ಯಮಾನಃ ಸ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ಪುಣ್ಯೈರೇವಂ ಸಮಂತತಃ
ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಚಾಮರ ಮತ್ತು ಪಂಕಾಗಳಿಂದ ವೀಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಗೀಯಮಾನಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಪಂಡಿತೈಃ । ಬಂದಿಭಿಶ್ಚಾರಣೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪಂಡಿತರು, ದಿವ್ಯ ಬಂಡಿಗಳು, ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಧುಭಿಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಯಥಾದಾನಪ್ರಭಾವೇಣ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ರ ಸಃ
ಸಜ್ಜನರು ಹೊಗಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ದಾನಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನು ಫಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆರಾಮವಾಟಿಕಾಮಧ್ಯೇ ಸ ಪ್ರಯಾತಿ ಸುಖೇನ ವೈ । ಅಪ್ಸರೋಭಿಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣೋ ದಿವ್ಯಾಭಿರ್ಮಂಗಲೈರ್ಯುತಃ
ಆರಾಮಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಶುಭವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಾಥ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವೈಃ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಧರ್ಮರಾಜಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ । ದೇವಾಶ್ಚ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತಾ ಜಗ್ಮುಃ ಸಂಮುಖಮೇವ ತಮ್
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಏಹ್ಯೇಹಿ ವೈ ಮಹಾಭಾಗ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನ್ಮನೋನುಗಾನ್ । ಏವಂ ಸ ಪಶ್ಯತೇ ಧರ್ಮಂ ಸೌಮ್ಯರೂಪಂ ಮಹಾಮತಿಮ್
"ಬಾ, ಬಾ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು" ಎಂದು ಧರ್ಮನು ಮೃದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಭುಂಕ್ತೇ ಚ ಸ್ವರ್ಗಮೇವ ಸಃ । ಭೋಗಕ್ಷಯಾತ್ಸಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪ್ರಯಾತಿ ವೈ
ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಭೋಗಗಳು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿಜಧರ್ಮಪ್ರಸಾದಾತ್ಸ ಕುಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಯಾತಿ ವೈ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಸುಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ತಥೈವ ಚ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಪುಣ್ಯವಂತಾದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. whether ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಲಿ, ಕಷ್ಟ್ರೀಯನಾಗಲಿ, ಪುಣ್ಯವಂತನಾದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಧನಾಢ್ಯಸ್ಯ ಸುಪುಣ್ಯಸ್ಯ ವೈಶ್ಯಸ್ಯೈವ ಮಹಾಮತೇ । ಧರ್ಮೇಣ ಮೋದತೇ ತತ್ರ ಪುನಃ ಪುಣ್ಯಂ ಕರೋತಿ ಸಃ
ಅಥವಾ ಧನಿಕನಾದ ಪುಣ್ಯವಂತ ವೈಶ್ಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ- ಪಾಪಿನಾಂ ಮರಣಂ ಭದ್ರೇ ಕೀದೃಶೈರ್ಲಕ್ಷಣೈರ್ಯುತಮ್ । ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ಬ್ರೂಹಿ ಯದಿ ಜಾನಾಸಿ ಭಾಮಿನಿ
ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಭದ್ರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಸಾಯುವಾಗ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಸುಮನೋವಾಚ- ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ತಸ್ಮಾತ್ಸಿದ್ಧಾಚ್ಛ್ರುತಂ ಮಯಾ । ಪಾಪಿನಾಂ ಮರಣೇ ಕಾಂತ ಯಾದೃಶಂ ಲಿಂಗಮೇವ ಚ
ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು: ಕೇಳು, ನಾನು ಸಾಧಕರಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ ಪಾಪಿಗಳು ಸಾಯುವಾಗ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಂ ಚೈವ ಸ್ಥಾನಂ ಚೇಷ್ಟಾಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ವಿಣ್ಮೂತ್ರಾಮೇಧ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾಂ ಭೂಮಿಂ ಪಾಪಸಮನ್ವಿತಾಮ್
ಮಹಾ ಪಾತಕಿಗಳು ಇರುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡೆ-ನುಡಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಲ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಶುಚಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಭೂಮಿ, ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಸತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಪ್ರಾಣಾನ್ದುಃಖೇನ ಮುಂಚತಿ । ಚಾಂಡಾಲಭೂಮಿಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಮರಣಂ ಯಾತಿ ದುಃಸ್ಥಿತಃ
ಅಂತಹ ದುಷ್ಟನಾದವನು ಚಾಂಡಾಲರ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟು, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಗರ್ದಭಾಚರಿತಾಂ ಭೂಮಿಂ ವೇಶ್ಯಾಗೇಹಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ । ಕಲ್ಪಪಾಲಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ನಿಧನಾಯೋಪಗಚ್ಛತಿ
ಗದಹಗಳು ಓಡಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೋ, ವೇಶ್ಯೆಯ ಮನೆದಲ್ಲೋ, ಅಥವಾ ಕಸವಾಲೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲೋ ಅವನು ವಾಸಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಥಿಚರ್ಮನಖೈಃ ಪೂರ್ಣಮಾಶ್ರಿತಂ ಪಾಪಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ । ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ಸ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಯಾತಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಎಲುಬು, ಚರ್ಮ, ನಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಪಾಪದಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಅಂತಹ ದುಷ್ಟನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ಯಾಂ ಪಾಪಸಮಾಚಾರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೃತ್ಯುಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ । ಅಥ ಚೇಷ್ಟಾಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೂತಾನಾಂ ತು ತಮಿಚ್ಛತಾಮ್
ಇನ್ನೂ ಪಾಪದ ಕೆಲಸಗಳು ನಡೆಯುವ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಅವನನ್ನು ಬಯಸುವ ದೂತರ ನಡೆ-ನುಡಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಭೈರವಾನ್ದಾರುಣಾನ್ಘೋರಾನತಿಕೃಷ್ಣಾನ್ಮಹೋದರಾನ್ । ಪಿಂಗಾಕ್ಷಾನ್ಪೀತನೀಲಾಂಶ್ಚ ಅತಿಶ್ವೇತಾನ್ಮಹೋದರಾನ್
ಅವರು ಭಯಾನಕರೂ, ಭೀಕರರೂ, ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವವರು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯವರು, ಕಪ್ಪು-ಹಳದಿ-ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದವರು, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳವರು, ತುಂಬಾ ಬಿಳಿಯವರೂ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.