ತೇನ ಸಂಗಪ್ರಸಂಗೇನ ಮಮೈಷ ಮತಿನಿಶ್ಚಯಃ । ಯಥಾ ಕಾಂತ ತವ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಯೈವ ಚ ಪರಂ ಶುಭಮ್
ಆ ಸಂಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನನಗೆ ಇದು ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರುತಂ ಮಹಾಸಿದ್ಧಾತ್ಸರ್ವಸಂದೇಹನಾಶನಮ್ । ವಿಪ್ರಧರ್ಮಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಅನುವರ್ತ್ತಸ್ವ ಸರ್ವದಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಸಿದ್ಧರಿಂದ ಕೇಳಿದ ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಸದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು.
ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ- ಧರ್ಮೇಣ ಕೀದೃಶೋ ಮೃತ್ಯುರ್ಜನ್ಮ ಚೈವ ವದಸ್ವ ಮೇ । ಉಭಯೋರ್ಲಕ್ಷಣಂ ಕಾಂತೇ ತತ್ಸರ್ವಂ ಹಿ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಧರ್ಮದಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ಜನನ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ಎರಡರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸುಮನೋವಾಚ- ಸತ್ಯ ಶೌಚ ಕ್ಷಮಾ ಶಾಂತಿ ತೀರ್ಥಪುಣ್ಯಾದಿಕೈಸ್ತಥಾ । ಧರ್ಮಶ್ಚ ಪಾಲಿತೋ ಯೇನ ತಸ್ಯ ಮೃತ್ಯುಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಸುಮನನು ಹೇಳಿದನು— ಸತ್ಯ, ಶೌಚ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ತೀರ್ಥ ಪುಣ್ಯ ಇವುಗಳಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನ ಮರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ರೋಗೋ ನ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ನ ಚ ಪೀಡಾ ಕಲೇವರೇ । ನ ಶ್ರಮೋ ವೈ ನ ಚ ಗ್ಲಾನಿರ್ನ ಚ ಸ್ವೇದೋ ಭ್ರಮಸ್ತಥಾ
ಅವನಿಗೆ ರೋಗವಿಲ್ಲ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೋವು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ದಣಿವನ್ನೂ, ಹತಾಶೆಯನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬೆವರು, ಗೊಂದಲವೂ ಇಲ್ಲ.
ದಿವ್ಯರೂಪಧರಾ ಭೂತ್ವಾ ಗಂಧರ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸ್ತಥಾ । ವೇದಪಾಠಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಗೀತಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಾಃ
ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರೂ, ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರೂ ಆಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಸಮಾಯಾಂತಿ ಸ್ತುತಿಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಚಾತುಲಾಮ್ । ಸ್ವಸ್ಥೋ ಹಿ ಆಸನೇ ಯುಕ್ತೋ ದೇವಪೂಜಾರತಃ ಕಿಲ
ಅವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ.
ತೀರ್ಥಂ ಚ ಲಭತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಧರ್ಮತತ್ಪರಃ । ಅಗ್ನ್ಯಾಗಾರೇ ಚ ಗೋಸ್ಥಾನೇ ದೇವತಾಯತನೇಷು ಚ
ಧರ್ಮಪರನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಗೃಹದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಅವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆರಾಮೇ ಚ ತಡಾಗೇ ಚ ಯತ್ರಾಶ್ವತ್ಥೋ ವಟಸ್ತಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮವೃಕ್ಷಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷಂ ಚ ತಥಾ ಪುನಃ
ತೋಟದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಕೆರೆಯ ಬಳಿಯಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷ ಅಥವಾ ಆಲದ ಮರವಿದ್ದರೂ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಾಗ, ಅದೇ ರೀತಿ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷವನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸಿದಾಗ ಕೂಡಾ,
ಅಶ್ವಸ್ಥಾನಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಗಜಸ್ಥಾನಗತೋ ನರಃ । ಅಶೋಕಂ ಚೂತವೃಕ್ಷಂ ಚ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯದಾಸ್ಥಿತಃ
ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ನಿಂತು, ಅಥವಾ ಆನೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅಶೋಕ ಅಥವಾ ಮಾವಿನ ಮರದ ಬಳಿ ನಿಂತು,
ಸಂನಿಧೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ರಾಜವೇಶ್ಮಗತೋಥವಾ । ರಣಭೂಮಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಪೂರ್ವಂ ಯತ್ರ ಮೃತೋ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅರಮನೆಯೊಳಗಾಗಲಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಹಿಂದೆ ಯಾರೋ ಮೃತರಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಾಗಲಿ,
ಮೃತ್ಯುಸ್ಥಾನಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಕೇವಲಂ ಧರ್ಮಕಾರಣಮ್ । ಗೋಗ್ರಹಂ ತು ಸುಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತಥಾ ಚಾಮರಕಂಟಕಮ್
ಮರಣವಾಗುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ; ಗೋಶಾಲೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಹಾಗೂ ಅಮರಕಂಟಕವನ್ನೂ ತಲುಪಿದಾಗ,
ಶುದ್ಧಧರ್ಮಕರೋ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮತೋ ಧರ್ಮವತ್ಸಲಃ । ಏವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಯದಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೋ, ಅವರು ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಮರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ.
ಮಾತರಂ ಪಶ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಂ ಪಿತರಂ ಚ ನರೋತ್ತಮಃ । ಭ್ರಾತರಂ ಶ್ರೇಯಸಾ ಯುಕ್ತಮನ್ಯಂ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಮ್
ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿರುವ ತಮ್ಮನನ್ನು, ಹಾಗೂ ಇತರ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಬಂದೀಜನೈಸ್ತಥಾ ಪುಣ್ಯೈಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಂ ಪುನಃಪುನಃ । ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ನೈವ ಪಶ್ಯೇತ ಮಾತೃಪಿತ್ರಾದಿಕಂ ಪುನಃ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಸೇವಕರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೊಗಳಿದರೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಯನ್ನೂ, ತನ್ನ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತಿತರರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಗೀತಂ ಗಾಯಂತಿ ಗಂಧರ್ವಾಃ ಸ್ತುವಂತಿಸ್ತಾವಕಾಃ ಸ್ತವೈಃ । ಮಂತ್ರಪಾಠೈಸ್ತಥಾ ವಿಪ್ರಾ ಮಾತಾ ಸ್ನೇಹೇನ ಪೂಜಯೇತ್
ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ತರು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಾಯಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪಿತಾಸ್ವಜನವರ್ಗಾಶ್ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನಂ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ಏವಂ ದೂತಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನಾನಿ ತೇ ವಿಭೋ
ತಂದೆ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಧರ್ಮಾತ್ಮನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ದೂತರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಎಲ್ಲವು ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾನ್ಪಶ್ಯತೇ ದೂತಾನ್ಹಾಸ್ಯಸ್ನೇಹಸಮಾವಿಲಾನ್ । ನ ಚ ಸ್ವಪ್ನೇನ ಮೋಹೇನ ಕ್ಲೇದಯುಕ್ತೇನ ನೈವ ಸಃ
ಅವನು ದೂತರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಅವರು ನಗುವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗೆ ಕನಸು, ಮೋಹ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ.
ಧರ್ಮರಾಜೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಭವಂತಂ ತು ಸಮಾಹ್ವಯೇತ್ । ಏಹ್ಯೇಹಿ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ಯತ್ರ ಧರ್ಮಃ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಧರ್ಮರಾಜನು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯು, ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: 'ಬಾ, ಬಾ ಮಹಾಭಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಾ' ಎಂದು.
ತಸ್ಯ ಮೋಹೋ ನ ಚ ಭ್ರಾಂತಿರ್ನ ಗ್ಲಾನಿಃ ಸ್ಮೃತಿವಿಭ್ರಮಃ । ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸ ತಿಷ್ಠತಿ
ಅವನಿಗೆ ಮೋಹವೂ ಇಲ್ಲ, ಗೊಂದಲವೂ ಇಲ್ಲ, ದಣಿವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ಮೃತಿಭ್ರಮೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನಃ ಸ್ಮರನ್ದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ । ತೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ತು ಪ್ರಯಾತ್ಯೇವಂ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವನು, ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಕತ್ವಂ ಜಾಯತೇ ತತ್ರ ತ್ಯಜತಃ ಸ್ವಂಕಲೇವರಮ್ । ದಶಮದ್ವಾರಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಆತ್ಮಾ ತಸ್ಯ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ತಾನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಏಕತ್ವ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ತನೇ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅವನ ಆತ್ಮ ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
ಶಿಬಿಕಾ ತಸ್ಯ ಆಯಾತಿ ಹಂಸಯಾನಂ ಮನೋಹರಮ್ । ವಿಮಾನಮೇವ ಚಾಯಾತಿ ಹಯೋ ವಾ ಗಜ ಉತ್ತಮಃ
ಅವನಿಗೆ ಪಲಂಕಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಸುಂದರವಾದ ಹಂಸಯಾನ ಬರುತ್ತದೆ; ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನ, ಅಥವಾ ಕುದುರೆ, ಅಥವ ಉತ್ತಮವಾದ ಆನೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಛತ್ರೇಣ ಧ್ರಿಯಮಾಣೇನ ಚಾಮರೈರ್ವ್ಯಜನೈಸ್ತಥಾ । ವೀಜ್ಯಮಾನಃ ಸ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ಪುಣ್ಯೈರೇವಂ ಸಮಂತತಃ
ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಚಾಮರ ಮತ್ತು ಪಂಕಾಗಳಿಂದ ವೀಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಗೀಯಮಾನಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಪಂಡಿತೈಃ । ಬಂದಿಭಿಶ್ಚಾರಣೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪಂಡಿತರು, ದಿವ್ಯ ಬಂಡಿಗಳು, ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಧುಭಿಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ । ಯಥಾದಾನಪ್ರಭಾವೇಣ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ತತ್ರ ಸಃ
ಸಜ್ಜನರು ಹೊಗಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ದಾನಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನು ಫಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆರಾಮವಾಟಿಕಾಮಧ್ಯೇ ಸ ಪ್ರಯಾತಿ ಸುಖೇನ ವೈ । ಅಪ್ಸರೋಭಿಃ ಸಮಾಕೀರ್ಣೋ ದಿವ್ಯಾಭಿರ್ಮಂಗಲೈರ್ಯುತಃ
ಆರಾಮಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಶುಭವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಾಥ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವೈಃ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ತು ಧರ್ಮರಾಜಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ । ದೇವಾಶ್ಚ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತಾ ಜಗ್ಮುಃ ಸಂಮುಖಮೇವ ತಮ್
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಏಹ್ಯೇಹಿ ವೈ ಮಹಾಭಾಗ ಭುಂಕ್ಷ್ವ ಭೋಗಾನ್ಮನೋನುಗಾನ್ । ಏವಂ ಸ ಪಶ್ಯತೇ ಧರ್ಮಂ ಸೌಮ್ಯರೂಪಂ ಮಹಾಮತಿಮ್
"ಬಾ, ಬಾ ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸು" ಎಂದು ಧರ್ಮನು ಮೃದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಭುಂಕ್ತೇ ಚ ಸ್ವರ್ಗಮೇವ ಸಃ । ಭೋಗಕ್ಷಯಾತ್ಸಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪ್ರಯಾತಿ ವೈ
ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯದ ಬಲದಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಭೋಗಗಳು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.