ಸತ್ಪುತ್ರೇಣ ಮಹಾಭಾಗ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಚ ಜಂತವಃ । ಏಕಃ ಪುತ್ರೋ ವರೋ ವಿದ್ವಾನ್ಬಹುಭಿರ್ನಿರ್ಗುಣೈಸ್ತು ಕಿಮ್
ಮಹಾಭಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಿಂದ ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಧರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಸಾಕು, ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಏಕಸ್ತಾರಯತೇ ವಂಶಮನ್ಯೇ ಸಂತಾಪಕಾರಕಾಃ । ಪೂರ್ವಮೇವ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮನ್ಯೇ ಸಂಬಂಧಗಾಮಿನಃ
ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ಕಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇತರರು ಬಂಧನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುತ್ರಃ ಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕುಲಮ್ । ಸುಗರ್ಭಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಚರ
ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಗನು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ; ಪುಣ್ಯದಿಂದ ವಂಶವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಗರ್ಭವೂ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು.
ಜಾತಸ್ಯ ಮೃತಿರೇವಾಸ್ತಿ ಜನ್ಮ ಏವ ಮೃತಸ್ಯ ಚ । ಸುಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯೈರ್ಮರಣಂ ತು ತಥೈವ ಚ
ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಸಾವು ಖಚಿತ, ಸತ್ತವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟು ಖಚಿತ. ಒಳ್ಳೆಯ ಜನ್ಮ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸಾವು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ.
ಸುಖಂ ಧನಚಯಃ ಕಾಂತ ಭುಜ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ- ಪುಣ್ಯಸ್ಯಾಚರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ತಥಾ ಜನ್ಮಾನ್ಯಪಿ ಪ್ರಿಯೇ
ಸಂತೋಷವೂ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಗ್ರಹವೂ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ಪುಣ್ಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪುಣ್ಯ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಯಾವ ಯಾವ ಜನ್ಮಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಸುಪುಣ್ಯಃ ಕೀದೃಶೋ ಭದ್ರೇ ವದ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ಸುಮನೋವಾಚ- ಆದೌ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ
ಉತ್ತಮ ಪುಣ್ಯವೆಂದರೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಪುಣ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು: ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಪುಣ್ಯವೆಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುರುಷೋ ವಾಥವಾ ನಾರೀ ಯಥಾ ನಿತ್ಯಂ ಚ ವರ್ತತೇ । ಯಥಾ ಪುಣ್ಯೈಃ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಕೀರ್ತಿಂ ಪುತ್ರಾನ್ಪ್ರಿಯಾನ್ಧನಮ್
ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಹೆಂಗಸಾಗಲಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆ ಪುಣ್ಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಅವನು ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ಕಾಂತ ಸರ್ವಮೇವ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸತ್ಯೇನ ಮಖಪಂಚಕವರ್ತನೈಃ
ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಪುಣ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸತ್ಯವಚನ, ಮತ್ತು ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ.
ದಾನೇನ ನಿಯಮೈಶ್ಚಾಪಿ ಕ್ಷಮಾಶೌಚೇನ ವಲ್ಲಭ । ಅಹಿಂಸಯಾ ಸುಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಅಸ್ತೇಯೇನಾಪಿ ವರ್ತನೈಃ
ದಾನದಿಂದ, ನಿಯಮಗಳಿಂದ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಪ್ರಿಯೆ; ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡದೆ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ.
ಏತೈರ್ದಶಭಿರಂಗೈಸ್ತು ಧರ್ಮಮೇವಂ ಪ್ರಪೂರಯೇತ್ । ಸಂಪೂರ್ಣೋ ಜಾಯತೇ ಧರ್ಮೋ ಗ್ರಾಸೈರ್ಭೋಗೋ ಯಥೋದರೇ
ಈ ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಆಹಾರ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತುಂಬುವಂತೆ, ಧರ್ಮವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಂ ಸೃಜತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತ್ರಿವಿಧೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ । ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಪುಣ್ಯಮೇವಂ ತು ಪ್ರಾಪಯೇತ್
ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮೂರು ವಿಧದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಧರ್ಮ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಯಂ ಯಂ ಚಿಂತಯತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಂ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ- ಕೀದೃಙ್ಮೂರ್ತಿಸ್ತು ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕಾನ್ಯಂಗಾನಿ ಚ ಭಾಮಿನಿ
ಯಾವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು—even ದುರ್ಬಲವಾದರೂ—ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮದ ರೂಪ ಹೇಗಿದೆ, ಅದರ ಅಂಗಗಳು ಯಾವುವು, ಸುಂದರಿಯೇ?
ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕಥಯ ಮೇ ಕಾಂತೇ ಶ್ರೋತುಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಸುಮನೋವಾಚ- ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವೈ ಮೂರ್ತಿಃ ಕೈರ್ದೃಷ್ಟಾ ನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಪ್ರೇಮದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಿಯೆ, ಕೇಳಲು ನಂಬಿಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು: ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅದೃಶ್ಯವರ್ತ್ಮಾ ಸತ್ಯಾತ್ಮಾ ನ ದೃಷ್ಟೋ ದೇವದಾನವೈಃ । ಅತ್ರಿವಂಶೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಅನಸೂಯಾತ್ಮಜೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅದರ ಮಾರ್ಗ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವ ಸತ್ಯ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ದಾನವರಿಗೂ ಅದು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ರಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನಸೂಯೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ಒಬ್ಬ ದ್ವಿಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತೇನ ದೃಷ್ಟೋ ಮಹಾಧರ್ಮೋ ದತ್ತಾತ್ರೇಯೇಣ ವೈ ಸದಾ । ದ್ವಾವೇತೌ ತು ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಕುರ್ವಾಣೌ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್
ಅವನಿಂದ ಮಹಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಸದಾ ನೋಡಿದನು; ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತ್ಮರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಧರ್ಮೇಣ ವರ್ತಮಾನೌ ತೌ ತಪಸಾ ಚ ಬಲೇನ ಚ । ಇಂದ್ರಾಧಿಕೇನ ರೂಪೇಣ ಪ್ರಶಸ್ತೇನ ಭವಿಷ್ಯತಃ
ಅವರು ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಬದುಕಿದರು; ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತೌ ಯಾವತ್ತು ವನಸಂಸ್ಥಿತೌ । ವಾಯುಭಕ್ಷೌ ನಿರಾಹಾರೌ ಸಂಜಾತೌ ಶುಭದರ್ಶನೌ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು; ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಶುಭದರ್ಶನ ಹೊಂದಿದರು.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ತಾವತ್ಕಾಲಂ ತಪೋರ್ಜಿತಮ್ । ಸುಸಾಧ್ಯಮಾನಯೋಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಪಂಚಾಗ್ನಿಃ ಸಾಧ್ಯತೇ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ತಾವತ್ಕಾಲಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತ್ರಿಕಾಲಂ ಸಾಧಿತಂ ತಾವನ್ನಿರಾಹಾರಂ ಕೃತಂ ತಥಾ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಆಷ್ಟು ಕಾಲ ಪಂಚಾಗ್ನಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ; ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ಜಲಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೌ ತಾವದ್ದತ್ತಾತ್ರೇಯೋ ಯತಿಸ್ತಥಾ । ದುರ್ವಾಸಾಸ್ತು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಪಸಾ ಚೈವ ಕರ್ಷಿತಃ
ನೀರಿನೊಳಗೆ ನಿಂತು, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಜೊತೆಗೆ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಯತಿ ಮತ್ತು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ದುರ್ವಾಸನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ಷೀಣರಾದರು.
ಧರ್ಮಂ ಪ್ರತಿ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಚುಕ್ರೋಧ ಮುನಿಪುಂಗವಃ । ಕ್ರುದ್ಧೇ ಸತಿ ಮಹಾಭಾಗ ತಸ್ಮಿನ್ಮುನಿವರೇ ತದಾ
ಅವರು ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ, ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಮುನಿಪುಂಗವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು; ಆ ಮಹಾನ್ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ.
ಅಥ ಧರ್ಮಃ ಸಮಾಯಾತಃ ಸ್ವರೂಪೇಣ ಚ ವೈ ತದಾ । ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದಿಭಿರ್ಯುಕ್ತಸ್ತಪೋಭಿಶ್ಚ ಸ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಆಗ ಧರ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ತಪಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಸತ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂಪೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ । ತಪಸ್ತು ದ್ವಿಜವರ್ಯೋಸ್ತಿ ದಮಃ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಸತ್ಯವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವೂ ಇದೆ. austerity ಎಂಬುದು ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಯ ಗುರುತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನಿಯಮಸ್ತು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ದಾನಮೇವ ತಥೈವ ಚ । ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಸ್ವರೂಪೇಣ ಹ್ಯಾತ್ರೇಯಂ ಹಿ ಸಮಾಗತಾಃ
ನಿಯಮವು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ದಾನವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಅತ್ರಿಯ ವಂಶಜ.
ಕ್ಷಮಾ ಶಾಂತಿಸ್ತಥಾ ಲಜ್ಜಾ ಚಾಹಿಂಸಾ ಚ ಹ್ಯಕಲ್ಪನಾ । ಏತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಮಾಯಾತಾಃ ಸ್ತ್ರೀರೂಪಾಸ್ತು ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಮೋಸವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಮಹಿಳೆಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿವೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜ್ಞಾ ದಯಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮೇಧಾ ಸತ್ಕೃತಿ ಶಾಂತಯಃ । ಪಂಚಯಜ್ಞಾಸ್ತಥಾ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸಾಂಗಾ ವೇದಾಸ್ತು ತೇ ತದಾ
ಬುದ್ಧಿ, ವಿವೇಕ, ದಯೆ, ವಿಶ್ವಾಸ, ಮೆದುಳು, ಸದುಪಚಾರ, ಶಾಂತಿ, ಐದು ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವೇದಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆ.
ಸ್ವಸ್ವರೂಪಧರಾಶ್ಚೈವ ತೇ ಸರ್ವೇ ಸಿದ್ಧಿಮಾಗತಾಃ । ಅಗ್ನ್ಯಾಧಾನಾದಯಃ ಪುಣ್ಯಾ ಅಶ್ವಮೇಧಾದಯಸ್ತಥಾ
ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿವೆ; ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಂತಹ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳೂ ಸಹ ಇದ್ದವೆ.
ರೂಪಲಾವಣ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ । ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯಾಂಬರಧರಾ ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲೇಪನಾಃ
ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಬಳಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಕಿರೀಟಕುಂಡಲೋಪೇತಾ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ । ದೀಪ್ತಿಮಂತಃ ಸುರೂಪಾಸ್ತೇ ತೇಜೋಜ್ವಾಲಾಭಿರಾವೃತಾಃ
ಮುತ್ತುಗಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ಮತ್ತು ಸುಂದರರು, ಅವರು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಧರ್ಮಃ ಸಮಾಯಾತಃ ಪರಿವಾರಸಮನ್ವಿತಃ । ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ ದುರ್ವಾಸಾಃ ಕ್ರೋಧನಃ ಕಾಲವತ್ತಥಾ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮನು ತನ್ನ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧಭರಿತನಾದ, ಕಾಲನಂತೆ ಭಯಂಕರನಾದ ದುರ್ವಾಸರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.