ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಕಸ್ಯ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಾಃ । ಹೃತಂ ನ ಚೈವ ಕಸ್ಯಾಪಿ ನೈವ ದತ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಪುನಃ
ಯಾರಿಗೆ ಮಗನು, ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಯಾರಿಗೆ ಬಂಧುಗಳು? ಯಾರಿಂದಲೂ ನೀನು ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಹಿ ಧನಮಾಯಾತಿ ವಿಸ್ಮಯಂ ವ್ರಜ ಮಾಧವ । ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಮೇವ ಯತ್ರೈವ ಭವೇದ್ದ್ರವ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಹಣ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮಾಧವ, ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡ. ಯಾರಿಗೆ ಯಾವಷ್ಟು ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೋ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅನಾಯಾಸೇನ ಹಸ್ತೇ ಹಿ ತಸ್ಯೈವ ಪರಿಜಾಯತೇ । ಯತ್ನೇನ ಮಹತಾ ಚೈವ ದ್ರವ್ಯಂ ರಕ್ಷತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರಿಗೆ ಭಾಗ್ಯವಿದೆಯೋ ಅವನ ಕೈಗೆ ಹಣ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಯಲು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ವ್ರಜಮಾನೋ ವ್ರಜತ್ಯೇವ ಧನಂ ತತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠತಿ । ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಮಂ ಗಚ್ಛ ಜಹಿ ಚಿಂತಾಮನರ್ಥಕೀಮ್
ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೋಗುವಾಗ ಹಣವೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ತಂದುಕೋ, ವ್ಯರ್ಥ ಚಿಂತೆ ಬಿಡು.
ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಕಸ್ಯ ಸ್ವಜನಬಾಂಧವಾಃ । ಕಃ ಕಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಸಾರೇ ಅಸಂಬಂಧಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಯಾರಿಗೆ ಮಗನು, ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಯಾರಿಗೆ ಬಂಧುಗಳು? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಮಹಾಮೋಹೇನ ಸಂಮೂಢಾ ಮಾನವಾಃ ಪಾಪಚೇತಸಃ । ಇದಂ ಗೃಹಮಯಂ ಪುತ್ರ ಇಮಾ ನಾರ್ಯೋ ಮಮೈವ ಹಿ
ಮಹಾ ಮೋಹದಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು, ಪಾಪಭಾವದಿಂದ, 'ಈ ಮನೆ ನನ್ನದು, ಈ ಮಗ ನನ್ನದು, ಈ ಹೆಂಗಸರು ನನ್ನವರೇ' ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅನೃತಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಾಂತ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ಹಿ ಬಂಧನಮ್ । ಏವಂ ಸಂಬೋಧಿತೋ ದೇವ್ಯಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಪ್ರಿಯಯಾ ತದಾ
ಪ್ರಿಯೆ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನ ಸುಳ್ಳು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವಿಯಿಂದ ಅವನು ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಿಯಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸುಮನಾಂ ಜ್ಞಾನವಾದಿನೀಮ್ । ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ- ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರೇ ಸರ್ವಸಂದೇಹನಾಶನಮ್
ಆಗ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಸುಮನೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀನು ಹೇಳಿದದು ಸತ್ಯ, ಭದ್ರೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ತಥಾಪಿ ವಂಶಮಿಚ್ಛಂತಿ ಸಾಧವಃ ಸತ್ಯಪಂಡಿತಾಃ । ಯಥಾ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಮೇ ಚಿಂತಾ ಧನಸ್ಯ ಚ ತಥಾ ಪ್ರಿಯೇ
ಆದರೂ ಸಜ್ಜನರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಂಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಿಯೆ, ಹಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೇನಕೇನಾಪ್ಯುಪಾಯೇನ ಪುತ್ರಮುತ್ಪಾದಯಾಮ್ಯಹಮ್ । ಸುಮನೋವಾಚ- ಪುತ್ರೇಣ ಲೋಕಾಞ್ಜಯತಿ ಪುತ್ರಸ್ತಾರಯತೇ ಕುಲಮ್
ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ಮಗನಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು; ಮಗನು ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.'
ಸತ್ಪುತ್ರೇಣ ಮಹಾಭಾಗ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಚ ಜಂತವಃ । ಏಕಃ ಪುತ್ರೋ ವರೋ ವಿದ್ವಾನ್ಬಹುಭಿರ್ನಿರ್ಗುಣೈಸ್ತು ಕಿಮ್
ಮಹಾಭಾಗ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಿಂದ ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಧರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಸಾಕು, ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಏಕಸ್ತಾರಯತೇ ವಂಶಮನ್ಯೇ ಸಂತಾಪಕಾರಕಾಃ । ಪೂರ್ವಮೇವ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮನ್ಯೇ ಸಂಬಂಧಗಾಮಿನಃ
ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ಕಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇತರರು ಬಂಧನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುತ್ರಃ ಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಕುಲಮ್ । ಸುಗರ್ಭಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಾಚರ
ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಗನು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ; ಪುಣ್ಯದಿಂದ ವಂಶವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಗರ್ಭವೂ ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು.
ಜಾತಸ್ಯ ಮೃತಿರೇವಾಸ್ತಿ ಜನ್ಮ ಏವ ಮೃತಸ್ಯ ಚ । ಸುಜನ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯೈರ್ಮರಣಂ ತು ತಥೈವ ಚ
ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಸಾವು ಖಚಿತ, ಸತ್ತವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟು ಖಚಿತ. ಒಳ್ಳೆಯ ಜನ್ಮ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಸಾವು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ.
ಸುಖಂ ಧನಚಯಃ ಕಾಂತ ಭುಜ್ಯತೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ- ಪುಣ್ಯಸ್ಯಾಚರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ತಥಾ ಜನ್ಮಾನ್ಯಪಿ ಪ್ರಿಯೇ
ಸಂತೋಷವೂ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಗ್ರಹವೂ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ, ಪುಣ್ಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪುಣ್ಯ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಯಾವ ಯಾವ ಜನ್ಮಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸು.
ಸುಪುಣ್ಯಃ ಕೀದೃಶೋ ಭದ್ರೇ ವದ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್ । ಸುಮನೋವಾಚ- ಆದೌ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾ ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ
ಉತ್ತಮ ಪುಣ್ಯವೆಂದರೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಪುಣ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು: ಮೊದಲಿಗೆ ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ ಪುಣ್ಯವೆಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುರುಷೋ ವಾಥವಾ ನಾರೀ ಯಥಾ ನಿತ್ಯಂ ಚ ವರ್ತತೇ । ಯಥಾ ಪುಣ್ಯೈಃ ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಕೀರ್ತಿಂ ಪುತ್ರಾನ್ಪ್ರಿಯಾನ್ಧನಮ್
ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಹೆಂಗಸಾಗಲಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆ ಪುಣ್ಯ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಅವನು ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಂ ಕಾಂತ ಸರ್ವಮೇವ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸತ್ಯೇನ ಮಖಪಂಚಕವರ್ತನೈಃ
ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಪುಣ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸತ್ಯವಚನ, ಮತ್ತು ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ.
ದಾನೇನ ನಿಯಮೈಶ್ಚಾಪಿ ಕ್ಷಮಾಶೌಚೇನ ವಲ್ಲಭ । ಅಹಿಂಸಯಾ ಸುಶಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಅಸ್ತೇಯೇನಾಪಿ ವರ್ತನೈಃ
ದಾನದಿಂದ, ನಿಯಮಗಳಿಂದ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಪ್ರಿಯೆ; ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡದೆ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ.
ಏತೈರ್ದಶಭಿರಂಗೈಸ್ತು ಧರ್ಮಮೇವಂ ಪ್ರಪೂರಯೇತ್ । ಸಂಪೂರ್ಣೋ ಜಾಯತೇ ಧರ್ಮೋ ಗ್ರಾಸೈರ್ಭೋಗೋ ಯಥೋದರೇ
ಈ ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪೂರೈಸಬೇಕು; ಆಹಾರ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತುಂಬುವಂತೆ, ಧರ್ಮವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮಂ ಸೃಜತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತ್ರಿವಿಧೇನೈವ ಕರ್ಮಣಾ । ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಪುಣ್ಯಮೇವಂ ತು ಪ್ರಾಪಯೇತ್
ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಮೂರು ವಿಧದ ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಧರ್ಮ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಯಂ ಯಂ ಚಿಂತಯತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಂ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ಸೋಮಶರ್ಮೋವಾಚ- ಕೀದೃಙ್ಮೂರ್ತಿಸ್ತು ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕಾನ್ಯಂಗಾನಿ ಚ ಭಾಮಿನಿ
ಯಾವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು—even ದುರ್ಬಲವಾದರೂ—ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಧರ್ಮದ ರೂಪ ಹೇಗಿದೆ, ಅದರ ಅಂಗಗಳು ಯಾವುವು, ಸುಂದರಿಯೇ?
ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಕಥಯ ಮೇ ಕಾಂತೇ ಶ್ರೋತುಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಸುಮನೋವಾಚ- ಲೋಕೇ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವೈ ಮೂರ್ತಿಃ ಕೈರ್ದೃಷ್ಟಾ ನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಪ್ರೇಮದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಿಯೆ, ಕೇಳಲು ನಂಬಿಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು: ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅದೃಶ್ಯವರ್ತ್ಮಾ ಸತ್ಯಾತ್ಮಾ ನ ದೃಷ್ಟೋ ದೇವದಾನವೈಃ । ಅತ್ರಿವಂಶೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ಅನಸೂಯಾತ್ಮಜೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅದರ ಮಾರ್ಗ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವ ಸತ್ಯ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ದಾನವರಿಗೂ ಅದು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ರಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಅನಸೂಯೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ಒಬ್ಬ ದ್ವಿಜನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತೇನ ದೃಷ್ಟೋ ಮಹಾಧರ್ಮೋ ದತ್ತಾತ್ರೇಯೇಣ ವೈ ಸದಾ । ದ್ವಾವೇತೌ ತು ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಕುರ್ವಾಣೌ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್
ಅವನಿಂದ ಮಹಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ದತ್ತಾತ್ರೇಯನು ಸದಾ ನೋಡಿದನು; ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತ್ಮರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಧರ್ಮೇಣ ವರ್ತಮಾನೌ ತೌ ತಪಸಾ ಚ ಬಲೇನ ಚ । ಇಂದ್ರಾಧಿಕೇನ ರೂಪೇಣ ಪ್ರಶಸ್ತೇನ ಭವಿಷ್ಯತಃ
ಅವರು ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಬದುಕಿದರು; ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತೌ ಯಾವತ್ತು ವನಸಂಸ್ಥಿತೌ । ವಾಯುಭಕ್ಷೌ ನಿರಾಹಾರೌ ಸಂಜಾತೌ ಶುಭದರ್ಶನೌ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರು; ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಶುಭದರ್ಶನ ಹೊಂದಿದರು.
ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ತಾವತ್ಕಾಲಂ ತಪೋರ್ಜಿತಮ್ । ಸುಸಾಧ್ಯಮಾನಯೋಶ್ಚೈವ ತತ್ರ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಪಂಚಾಗ್ನಿಃ ಸಾಧ್ಯತೇ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ತಾವತ್ಕಾಲಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ತ್ರಿಕಾಲಂ ಸಾಧಿತಂ ತಾವನ್ನಿರಾಹಾರಂ ಕೃತಂ ತಥಾ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಆಷ್ಟು ಕಾಲ ಪಂಚಾಗ್ನಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ; ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ಜಲಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೌ ತಾವದ್ದತ್ತಾತ್ರೇಯೋ ಯತಿಸ್ತಥಾ । ದುರ್ವಾಸಾಸ್ತು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಪಸಾ ಚೈವ ಕರ್ಷಿತಃ
ನೀರಿನೊಳಗೆ ನಿಂತು, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಜೊತೆಗೆ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಯತಿ ಮತ್ತು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ದುರ್ವಾಸನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ಷೀಣರಾದರು.