ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಹಾಯಶ್ಚ ತಪಶ್ಚೈವ ಬಲಂ ತಥಾ । ತಸ್ಯೈವ ಚ ಜಯೋ ದೃಷ್ಟ ಇತಿ ಧರ್ಮವಿದೋ ವಿದುಃ
ಯಾರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಸಹಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಲವೂ ಇದೆ, ಅವನಿಗೇ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೂಯಂ ಧರ್ಮವಿಹೀನಾಸ್ತು ತಪಃ ಸತ್ಯವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಐಂದ್ರಂ ಪದಂ ಬಲೇನೈವ ಪ್ರಾಪ್ತವಂತಶ್ಚ ಪೂರ್ವತಃ
ನೀವು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಂದೆ ಬಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ.
ತಪೋ ವಿನಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಧರ್ಮೇಣ ಯಶಸಾ ವಿನಾ । ಬಲದರ್ಪಗುಣೈಃ ಪುತ್ರಾ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯಮೈನ್ದ್ರಕಂ ಪದಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳೇ, ಬಲ, ಅಹಂಕಾರ ಅಥವಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪ್ಯೈಂದ್ರಂ ಪದಂ ಪುತ್ರಾಸ್ತತೋ ಭ್ರಷ್ಟಾ ಭವಂತಿ ಹಿ । ತಸ್ಮಾದ್ಯೂಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತು ತಪಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಮಕ್ಕಳೇ, ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ನಂತರ ಅದರಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು.
ಅವಿರೋಧೇನ ಸಂಯುಕ್ತಾ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಾಃ । ವೈರಂ ಚೈವ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕೇಶವೇನ ಸಮಂ ಕದಾ
ವೈರವಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಶವನೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏವಂವಿಧಾ ಯದಾ ಪುತ್ರಾ ಯೂಯಂ ಧನ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಥ । ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ತದಾ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಥ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಹೀಗೆ ನಡೆದರೆ ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತೀರಿ; ಆಗ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸಂಭಾಷಿತಾಸ್ತೇ ತು ಕಶ್ಯಪೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಂ ದಾನವಾಸ್ತೇ ಮಹೌಜಸಃ
ಮಹಾತ್ಮ ಕಶ್ಯಪನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದರು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಕಶ್ಯಪಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮುತ್ಥಾಯ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾಃ । ಸುಮಂತ್ರಂ ಚಕ್ರಿರೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಪರಸ್ಪರಸಮಾಹಿತಾಃ
ದೈತ್ಯರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಎದ್ದು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದರು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೂ ರಾಜಾ ತಾನುವಾಚಾಥ ದಾನವಾನ್ । ತಪಶ್ಚೈವ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ದುಷ್ಕರಂ ಸರ್ವದಾಯಕಮ್
ಆಗ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ರಾಜನು ದಾನವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾವು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡೋಣ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.'
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಸ್ತದೋವಾಚ ಕರಿಷ್ಯೇ ದಾರುಣಂ ತಪಃ । ತತೋ ಬಲೇನ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾನು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.'
ರಣೇ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಗೋವಿಂದಂ ತಮಿಮಂ ಪಾಪಚೇತಸಮ್ । ವ್ಯಾಪಾದ್ಯ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪದಮೈಂದ್ರಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಂದು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಬಲಿರುವಾಚ- ಏವಂ ನ ಯುಜ್ಯತೇ ಕರ್ತುಂ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ದಿತಿಜೇಶ್ವರಾಃ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ಯದ್ವೈರಂ ತದ್ವೈರಂ ನಾಶಕಾರಣಮ್
ಬಲಿ ಹೇಳಿದನು—'ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವೇ ನಮ್ಮ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದು.'
ದಾನಧರ್ಮೈಸ್ತಥಾ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತಪೋಭಿರ್ಯಜ್ಞಯಾಜನೈಃ । ತಮಾರಾಧ್ಯ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಸುಖಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ದಾನ, ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರುವಾಚ- ಅಹಮೇವಂ ನ ಕರಿಷ್ಯೇ ಹರೇರಾರಾಧನಂ ಕದಾ । ಸ್ವಭಾವಂ ತು ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಶತ್ರುಸೇವಾ ಪ್ರಚರ್ಯತೇ
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹೇಳಿದನು—'ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಲ್ಲ, ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶತ್ರುವಿನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.'
ಮರಣಾದಧಿಕಂ ತಂ ತು ಮಾನಯಂತಿ ಹಿ ಪಂಡಿತಾಃ । ವಿಷ್ಣೋಃ ಸೇವಾ ನ ವೈ ಕಾರ್ಯಾ ಮಯಾ ಚಾನ್ಯೈಶ್ಚ ದಾನವೈಃ
ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿರುವವನನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಾನು ಅಥವಾ ಇತರ ದಾನವರು ಮಾಡಬಾರದು.
ತಮುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಬಲಿಃ ಪಿತಾಮಹಂ ಪುನಃ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಯದ್ದೃಷ್ಟಂ ಮುನಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವವೇದಿಭಿಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಬಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿರುವುದು—'
ರಾಜನೀತಿಯುತಂ ಮಂತ್ರಂ ಶತ್ರೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಧಾನತಃ । ಹೀನಮಾತ್ಮಾನಮಾಜ್ಞಾಯ ರಿಪುಂ ತಂ ಬಲಿನಂ ತಥಾ
'ರಾಜಕೀಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ತಂತ್ರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶತ್ರುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಾಗಿದೆ.'
ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಪ್ರಗತ್ವೈವ ಜಯಕಾಲಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷಯೇತ್ । ದೀಪಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಮೋ ವಸತಿ ಸರ್ವದಾ
'ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಜಯದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು; ದೀಪದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.'
ಸ್ನೇಹಂ ದಶಾಗತಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ದೀಪಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾಬಲಮ್ । ಪ್ರಕಾಶಂ ಯಾತಿ ವೇಗೇನ ತಮಶ್ಚ ವರ್ದ್ಧತೇ ಪುನಃ
'ಎಣ್ಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ದೀಪದ ಬೆಳಕು ಬೇಗ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಕತ್ತಲೆ ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.'
ತಥಾ ಪ್ರಸಾದಯೇಚ್ಛನ್ನಃ ಸ್ನೇಹಂ ನಿರ್ದಿಶ್ಯ ತತ್ತ್ವತಃ । ಸ್ನೇಹಂ ಕೃತ್ವಾಸುರೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಧರ್ಮಭಾವೈಃ ಸುರದ್ವಿಷಃ
'ಹಾಗೆಯೇ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು; ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿ, ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.'
ಪೂರ್ವಮುಕ್ತಂ ಸುಮಂತ್ರಂ ತು ಮುನಿನಾ ಕಶ್ಯಪೇನ ಹಿ । ತೇನ ಮಂತ್ರೇಣ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕುರು ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ವಮಾತ್ಮವಾನ್
'ಮುನಿಯಾದ ಕಶ್ಯಪನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ತಂತ್ರವನ್ನು, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಆತ್ಮಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸು.'
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಾಹ ದೈತ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ । ಪೌತ್ರ ನೈವಂ ಕರಿಷ್ಯೇಹಂ ಮಾನಭಂಗಂ ತಥಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗನೇ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮಾನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.'
ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಾಂಧವಾಃ ಸರ್ವೇ ತಮೂಚುರ್ನಯಪಂಡಿತಮ್ । ಬಲಿನೋಕ್ತಂ ಚ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ದೇವತಾನಾಂ ಪ್ರಿಯಂಕರಮ್
ಮತ್ತೆ ಉಳಿದ ಬಂಧುಗಳೆಲ್ಲರೂ ಆ ನೀತಿವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಬಲಿ ಹೇಳಿದ ಪುಣ್ಯವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದು—'
ಶಕ್ರಮಾನಕರಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದಾನವಾನಾಂ ಭಯಂಕರಮ್ । ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ತಪ ಏವಮನುತ್ತಮಮ್
'ಅದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗದು, ದಾನವರಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾದುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡೋಣ.'
ತಪಸಾ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ದೇವಾನ್ಹರಿಷ್ಯಾಮಃ ಸ್ವಕಂ ಪದಮ್ । ಏವಮಾಮಂತ್ರ್ಯ ತೇ ಸರ್ವೇ ನಿರಾಕೃತ್ಯ ಬಲಿಂ ತದಾ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯೋಣ ಎಂದು ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಮಹಾವೈರಂ ಹೃದಿ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಸುರಾಃ । ತಪಶ್ಚಕ್ರುಸ್ತತಃ ಸರ್ವೇ ಗಿರಿದುರ್ಗೇಷು ಸಾನುಷು
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಮಹಾಸುರರು, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು.
ಏವಂ ತೇ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವೇ ತ್ಯಕ್ತರಾಗಾಃ ಸುನಿಶ್ಚಿತಾಃ । ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಹೀನಾಶ್ಚ ನಿರಾಹಾರಾ ಜಿತಕ್ಲಮಾಃ
ಅಂತಹ ದಾನವರು, ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಕಷ್ಟವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದರು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಸರ್ವಜ್ಞೇನ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದೈತ್ಯದಾನವಸಂಗರಮ್ । ಇದಾನೀಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಃ ಸುವ್ರತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ನೀನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಈಗ ಸುವ್ರತ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಸ್ಯ ಗೋತ್ರಸಮುದ್ಭವಃ । ಕಿಂ ತಪಸ್ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಕಥಮಾರಾಧಿತೋ ಹರಿಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಯಾರ ಮಗನು? ಯಾವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಹೇಗೆ ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು?
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕಥಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಪ್ರಭಾವೇಣ ಪೂರ್ವಮೇವ ಯಥಾ ಶ್ರುತಾ । ತಥಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುವ್ರತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಸುವ್ರತ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನ ಕಥೆಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ, ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.