ತಪೋಧ್ಯಾನಸಮಾಯುಕ್ತಂ ತಾರಣಾಯ ಹಿ ತಂ ಸುತಾಃ । ಪತನಾಯ ಪಾತಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವದೈವ ನ ಸಂಶಯಃ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದು ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳೇ. ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಎಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಬಲೇನ ಪರಿವಾರೇಣ ಆಭಿಜಾತ್ಯೇನ ಪುತ್ರಕಾಃ । ಪುಣ್ಯಹೀನಸ್ಯ ಪುಂಸೋ ವೈ ತದ್ಬಲಂ ವಿಕಲಾಯತೇ
ಬಲ, ಕುಟುಂಬ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಆ ಬಲವೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳೇ.
ಉನ್ನತಾ ಗಿರಿದುರ್ಗೇಷು ವೃಕ್ಷಾಃ ಸಂತಿ ಸುಪುತ್ರಕಾಃ । ಪತಂತಿ ವಾತವೇಗೇನ ಸಮೂಲಾಸ್ತು ಘನಾಸ್ತಥಾ
ಪರ್ವತದ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಮರಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಮಕ್ಕಳೇ, ಗಾಳಿ ಬಲದಿಂದ ಅವು ಬೇರುಸಹಿತ ಬಿದ್ದಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮೋಡಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಸತ್ಯಧರ್ಮವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ತಥಾಯಾಂತಿ ಯಮಕ್ಷಯಮ್ । ಸಾಧಾರಣಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಚ ಧರ್ಮ ಏಷ ಸುಪುತ್ರಕಾಃ
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು ಯಮನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಿಯಮ, ಮಕ್ಕಳೇ.
ಯೇನ ಸಂತರತೇ ಜಂತುರಿಹ ಚೈವ ಪರತ್ರ ಚ । ತದ್ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಂ ಸತ್ಯಂ ಧರ್ಮಸಮನ್ವಿತಮ್
ಯಾವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ.
ಅಧರ್ಮಮಾಸ್ಥಿತಂ ಪುತ್ರಾ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಸತ್ಯವರ್ಜಿತೈಃ । ಸತ್ಯಧರ್ಮತಪೋಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಪತಿತಾ ದುಃಖಸಾಗರೇ
ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೀರಿ; ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೂರವಾದ ನೀವು ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೀರಿ.
ದೇವಾಶ್ಚ ಸತ್ಯಸಂಪನ್ನಾಃ ಶ್ರೇಯಸಾ ಚ ಸಮನ್ವಿತಾಃ । ತಪಃ ಶಾಂತಿದಮೋಪೇತಾಃ ಸುಪುಣ್ಯಾ ಪಾಪವರ್ಜಿತಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ; ತಪಸ್ಸು, ಶಾಂತಿ, ಮತ್ತು ದಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಬಹುಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು.
ಯತ್ರ ಸತ್ಯಂ ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ತಪಃ ಪುಣ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ । ಯತ್ರ ವಿಷ್ಣುರ್ಹೃಷೀಕೇಶೋ ಜಯಸ್ತತ್ರ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಷ್ಣು, ಹೃಷೀಕೇಶನು ಇದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಜಯವು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಸಹಾಯಃ ಸಂಭೂತೋ ವಾಸುದೇವಃ ಸನಾತನಃ । ತಸ್ಮಾಜ್ಜಯಂತಿ ತೇ ದೇವಾಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಾಸುದೇವನು ಸಹಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಆದುದರಿಂದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವತೆಗಳು ಜಯಶಾಲಿಗಳು.
ಸಹಾಯೇನ ಬಲೇನೈವ ಪೌರುಷೇಣ ತಥೈವ ಚ । ಭವಂತಃ ಕಿಲ ವೈ ಪುತ್ರಾಸ್ತಪಃ ಸತ್ಯವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಸಹಾಯ, ಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೀರಿ.
ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಹಾಯಶ್ಚ ತಪಶ್ಚೈವ ಬಲಂ ತಥಾ । ತಸ್ಯೈವ ಚ ಜಯೋ ದೃಷ್ಟ ಇತಿ ಧರ್ಮವಿದೋ ವಿದುಃ
ಯಾರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಸಹಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಲವೂ ಇದೆ, ಅವನಿಗೇ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೂಯಂ ಧರ್ಮವಿಹೀನಾಸ್ತು ತಪಃ ಸತ್ಯವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಐಂದ್ರಂ ಪದಂ ಬಲೇನೈವ ಪ್ರಾಪ್ತವಂತಶ್ಚ ಪೂರ್ವತಃ
ನೀವು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಂದೆ ಬಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ.
ತಪೋ ವಿನಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಧರ್ಮೇಣ ಯಶಸಾ ವಿನಾ । ಬಲದರ್ಪಗುಣೈಃ ಪುತ್ರಾ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯಮೈನ್ದ್ರಕಂ ಪದಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳೇ, ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳೇ, ಬಲ, ಅಹಂಕಾರ ಅಥವಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪ್ಯೈಂದ್ರಂ ಪದಂ ಪುತ್ರಾಸ್ತತೋ ಭ್ರಷ್ಟಾ ಭವಂತಿ ಹಿ । ತಸ್ಮಾದ್ಯೂಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತು ತಪಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಮಕ್ಕಳೇ, ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೂ ನಂತರ ಅದರಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು.
ಅವಿರೋಧೇನ ಸಂಯುಕ್ತಾ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಾಃ । ವೈರಂ ಚೈವ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕೇಶವೇನ ಸಮಂ ಕದಾ
ವೈರವಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಶವನೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏವಂವಿಧಾ ಯದಾ ಪುತ್ರಾ ಯೂಯಂ ಧನ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಥ । ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ತದಾ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಥ ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಹೀಗೆ ನಡೆದರೆ ಧನ್ಯರಾಗುತ್ತೀರಿ; ಆಗ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸಂಭಾಷಿತಾಸ್ತೇ ತು ಕಶ್ಯಪೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಪಿತುರ್ವಾಕ್ಯಂ ದಾನವಾಸ್ತೇ ಮಹೌಜಸಃ
ಮಹಾತ್ಮ ಕಶ್ಯಪನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದರು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಕಶ್ಯಪಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮುತ್ಥಾಯ ತ್ವರಾನ್ವಿತಾಃ । ಸುಮಂತ್ರಂ ಚಕ್ರಿರೇ ದೈತ್ಯಾಃ ಪರಸ್ಪರಸಮಾಹಿತಾಃ
ದೈತ್ಯರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಎದ್ದು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದರು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೂ ರಾಜಾ ತಾನುವಾಚಾಥ ದಾನವಾನ್ । ತಪಶ್ಚೈವ ಕರಿಷ್ಯಾಮೋ ದುಷ್ಕರಂ ಸರ್ವದಾಯಕಮ್
ಆಗ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ರಾಜನು ದಾನವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾವು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡೋಣ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.'
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಸ್ತದೋವಾಚ ಕರಿಷ್ಯೇ ದಾರುಣಂ ತಪಃ । ತತೋ ಬಲೇನ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾನು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.'
ರಣೇ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಗೋವಿಂದಂ ತಮಿಮಂ ಪಾಪಚೇತಸಮ್ । ವ್ಯಾಪಾದ್ಯ ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪದಮೈಂದ್ರಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಕೊಂದು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಬಲಿರುವಾಚ- ಏವಂ ನ ಯುಜ್ಯತೇ ಕರ್ತುಂ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ದಿತಿಜೇಶ್ವರಾಃ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ಯದ್ವೈರಂ ತದ್ವೈರಂ ನಾಶಕಾರಣಮ್
ಬಲಿ ಹೇಳಿದನು—'ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ; ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವೇ ನಮ್ಮ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದು.'
ದಾನಧರ್ಮೈಸ್ತಥಾ ಪುಣ್ಯೈಸ್ತಪೋಭಿರ್ಯಜ್ಞಯಾಜನೈಃ । ತಮಾರಾಧ್ಯ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಸುಖಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ದಾನ, ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವರು ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರುವಾಚ- ಅಹಮೇವಂ ನ ಕರಿಷ್ಯೇ ಹರೇರಾರಾಧನಂ ಕದಾ । ಸ್ವಭಾವಂ ತು ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಶತ್ರುಸೇವಾ ಪ್ರಚರ್ಯತೇ
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಹೇಳಿದನು—'ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಹೀಗೆ ಮಾಡಲ್ಲ, ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶತ್ರುವಿನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.'
ಮರಣಾದಧಿಕಂ ತಂ ತು ಮಾನಯಂತಿ ಹಿ ಪಂಡಿತಾಃ । ವಿಷ್ಣೋಃ ಸೇವಾ ನ ವೈ ಕಾರ್ಯಾ ಮಯಾ ಚಾನ್ಯೈಶ್ಚ ದಾನವೈಃ
ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾಗಿರುವವನನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಾನು ಅಥವಾ ಇತರ ದಾನವರು ಮಾಡಬಾರದು.
ತಮುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಬಲಿಃ ಪಿತಾಮಹಂ ಪುನಃ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಯದ್ದೃಷ್ಟಂ ಮುನಿಭಿಸ್ತತ್ತ್ವವೇದಿಭಿಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಬಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿರುವುದು—'
ರಾಜನೀತಿಯುತಂ ಮಂತ್ರಂ ಶತ್ರೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಧಾನತಃ । ಹೀನಮಾತ್ಮಾನಮಾಜ್ಞಾಯ ರಿಪುಂ ತಂ ಬಲಿನಂ ತಥಾ
'ರಾಜಕೀಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ತಂತ್ರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶತ್ರುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಾಗಿದೆ.'
ತಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಪ್ರಗತ್ವೈವ ಜಯಕಾಲಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷಯೇತ್ । ದೀಪಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಮೋ ವಸತಿ ಸರ್ವದಾ
'ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಜಯದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು; ದೀಪದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.'
ಸ್ನೇಹಂ ದಶಾಗತಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ದೀಪಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾಬಲಮ್ । ಪ್ರಕಾಶಂ ಯಾತಿ ವೇಗೇನ ತಮಶ್ಚ ವರ್ದ್ಧತೇ ಪುನಃ
'ಎಣ್ಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ದೀಪದ ಬೆಳಕು ಬೇಗ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಕತ್ತಲೆ ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.'
ತಥಾ ಪ್ರಸಾದಯೇಚ್ಛನ್ನಃ ಸ್ನೇಹಂ ನಿರ್ದಿಶ್ಯ ತತ್ತ್ವತಃ । ಸ್ನೇಹಂ ಕೃತ್ವಾಸುರೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಧರ್ಮಭಾವೈಃ ಸುರದ್ವಿಷಃ
'ಹಾಗೆಯೇ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು; ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿ, ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.'