ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವೀತರಾಗಂ ಗತಃ ಪುನಃ । ತಮುವಾಚ ಶ್ವಸನ್ದೀನಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಚನಂ ಮಮ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು ಮತ್ತೆ ವೀರರಾಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಸುಖಂ ವಿಂದಾಮಿ ಯೇನಾಹಂ ತಂ ಮಾರ್ಗಂ ಮಮ ದರ್ಶಯ । ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕರಿಷ್ಯೇ ವಚನಂ ತವ
ನಾನು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸು; ಹೌದು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುನರ್ಗಚ್ಛ ವಿವೇಕಂ ಹಿ ಸುಖವಾರ್ತಾ ಕೃತಾ ತ್ವಯಾ । ಸುಖಮಾರ್ಗಸ್ಯ ವೈ ವಕ್ತಾ ತವ ಏಷ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮತ್ತೆ ವಿವೇಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವನಿಂದಲೇ ನೀನು ಸಂತೋಷದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ; ಸಂತೋಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಅವನೇ ಆಗಿರುವನು.
ವೀತರಾಗೇಣ ಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರೇಷಿತೋ ಗತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ । ತಮುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವಿವೇಕಂ ಶುದ್ಧಸತ್ತಮಮ್
ಪುನ್ಯವಂತ ವೀರರಾಗಿಯು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಭು ವಿವೇಕ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸುಖಂ ಮೇ ದರ್ಶಯ ತ್ವಂ ಹಿ ವೀತರಾಗೇಣ ಪ್ರೇಷಿತಃ । ಭವಚ್ಛರಣಮಾಪನ್ನೋ ರಕ್ಷ ಸಂಸಾರದಾರುಣಾತ್
ನೀನು ವೀರರಾಗಿಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯ, ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಭವಸಾಗರದ ಕಠಿಣತೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ವಿವೇಕ ಉವಾಚ- ಜ್ಞಾನಂ ಗಚ್ಛಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸ ತೇ ಸರ್ವಂ ವದಿಷ್ಯತಿ । ಆತ್ಮಾ ತಥೋಕ್ತಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯತ್ರ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ವಿವೇಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ಜ್ಞಾನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವನು; ಜ್ಞಾನವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು ಕೂಡ ಇದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭೋಭೋ ಜ್ಞಾನ ಮಹಾತೇಜಃ ಸರ್ವಭಾವಪ್ರದರ್ಶಕ । ಶರಣಂ ತ್ವಾಮಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸುಖಮಾರ್ಗಂ ಪ್ರದರ್ಶಯ
ಓ ಜ್ಞಾನ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವವನು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ಸಂತೋಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಜ್ಞಾನಮುವಾಚ- ಭೃತ್ಯೋಹಂ ತವ ಲೋಕೇಶ ತ್ವಂ ಮಾಂ ವೇತ್ಸಿ ನ ಸುವ್ರತ । ಮಯಾ ಧ್ಯಾನೇನ ವೈ ಪೂರ್ವಂ ವಾರಿತಸ್ತ್ವಂ ಪುನಃಪುನಃ
ಜ್ಞಾನನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತಸ್ಥನೇ; ನಾನು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆನು.
ಪಂಚಾತ್ಮಕಾನಾಂ ಸಂಗೇನ ಆಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಭವಾನ್ । ಧ್ಯಾನಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸ ತೇ ದಾತಾ ಸುಖಸ್ಯ ಚ
ಐದು ರೂಪಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ನೀನು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀಯ; ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ಧ್ಯಾನದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವನು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವನು.
ಜ್ಞಾನೇನ ಪ್ರೇಷಿತೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಧ್ಯಾನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಸುಖಮತ್ಯಂತಸಿದ್ಧಂ ಚ ಧ್ಯಾನಂ ಮೇ ದರ್ಶಯಸ್ವ ಹ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡು ಹೇಳಿದನು: ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಸಿಗುವ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು.
ಭವಚ್ಛರಣಮಾಯಾತಂ ಮಾಮೇವಂ ಪರಿರಕ್ಷಯ । ಏವಂ ಸಂಭಾಷಿತಂ ತಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತದ್ವಚಃ
ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಭವಸಾಗರದ ಕಠಿಣತೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನನು ಕೇಳಿದನು.
ಸಮುವಾಚ ಪುನಶ್ಚಾಪಿ ತಮಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಹೃಷ್ಟವಾನ್ । ನೈವ ತ್ಯಾಜ್ಯೋಸ್ಮ್ಯಹಂ ತಾತ ಸರ್ವಕರ್ಮಸುನಿಶ್ಚಿತಃ
ಆನಂದದಿಂದ ಧ್ಯಾನನು ಮತ್ತೆ ಆತ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಿಯನೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯೈವ ವೀತರಾಗೇಣ ವಿವೇಕೇನ ಸದೈವ ಹಿ । ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತೋ ಭವಸ್ವ ತ್ವಮಾತ್ಮಾನಮವಲೋಕಯ
ನೀನು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀನೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳು.
ಆತ್ಮವಾಂಸ್ತ್ವಂ ಸ್ಥಿರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿರಾತಂಕೋ ವಿಕಲ್ಪಿತಃ । ಯಥಾ ದೀಪೋ ನಿವಾತಸ್ಥಃ ಕಜ್ಜಲಂ ವಮತೇ ಸ್ಥಿರಃ
ನೀನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಹೊಂದಿ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಗುರವಾಗಿ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಬಿಡುವಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು.
ತಥಾ ದೋಷಾನ್ಪ್ರಜ್ವಲಿತ್ವಾ ನಿರ್ವಾಣಂ ಹಿ ಪ್ರಯಾಸ್ಯತಿ । ಏಕಾಂತಸ್ಥೋ ನಿರಾಹಾರೋ ಮಿತಾಶೀ ಭವ ಸರ್ವದಾ
ಹೀಗೆ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಅಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ಇರಬೇಕು.
ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವಃ ಶಬ್ದಸಂಹೀನೋ ನಿಶ್ಚಲೋ ಹ್ಯಾಸನೇ ಸ್ಥಿತಃ । ಆತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ ಧ್ಯಾಯನ್ಮಮೈವ ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿನಾ
ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ನಿಶ್ಯಬ್ದವಾಗಿ, ಅಚಲವಾಗಿ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸು, ನಾನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬಂತೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ನೀನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅಂದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ನವಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ- ಏವಂ ಸಂಬೋಧಿತಸ್ತತ್ರ ಆತ್ಮಾ ಧ್ಯಾನಾದಿಕೈಸ್ತದಾ । ತ್ಯಕ್ತುಕಾಮಃ ಸ ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ಪಂಚಾತ್ಮಕಂ ಸ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆತ್ಮನು ಧ್ಯಾನಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಐದು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಅವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿಮಿತ್ತಾನ್ಯೇವ ಪಶ್ಯೈವ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಾಂಸ್ತಾನ್ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ । ವಿಹಾಯ ಕಾಯಂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಂ ಪತಿತಂ ನೈವ ಪಶ್ಯತಿ
ಅವನು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗುರುತು ಇಲ್ಲದೆ ಬಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಹವರ್ದ್ಧಿತಯೋರ್ನಾಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಃ ಪ್ರಾಣ ದೇಹಯೋಃ । ಧನಪುತ್ರಕಲತ್ರೈಶ್ಚ ಸಂಬಂಧಃ ಕೇನ ಹೇತುನಾ
ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ದೇಹ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದರೂ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಧನ, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಇರಬೇಕು?
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಮಂ ಗಚ್ಛ ಕ್ಲೈಬ್ಯಂ ಮಾ ಭಜ ಸುಪ್ರಿಯೇ । ಅಯಮೇವ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಅಯಮೇವ ಸನಾತನಃ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ತಂದುಕೋ; ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಡ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ. ಇದೇ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇದೇ ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು.
ಅಯಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪೇಣ ದೈತ್ಯ ದೇವೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಅಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಅಯಂ ರುದ್ರೋ ಹ್ಯಯಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಸನಾತನಃ
ಈ ಆತ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಈವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಈವನೇ ರುದ್ರ, ಈವನೇ ವಿಷ್ಣು, ಶಾಶ್ವತನು.
ಅಯಂ ಸೃಜತಿ ವಿಶ್ವಾನಿ ಅಯಂ ಪಾಲಯತೇ ಪ್ರಜಾಃ । ಸಂಹರತ್ಯೇಷ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧರ್ಮರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಈವನೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈವನೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈವನೇ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನೇನೋತ್ಪಾದಿತಾ ದೇವಾ ದಾನವಾಶ್ಚೈವ ಸುಪ್ರಿಯ । ದೇವಾಶ್ಚಾಧರ್ಮನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಧರ್ಮಹೀನಾಃ ಸುತಾಸ್ತವ
ಈವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಉಂಟಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೆ; ದೇವತೆಗಳು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತರು, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು.
ಧರ್ಮೋಯಂ ಮಾಧವಸ್ಯಾಂಗಂ ಸರ್ವದೈವೈಶ್ಚ ಪಾಲಿತಮ್ । ಧರ್ಮಂ ಚ ಚಿಂತಯೇದ್ದೇವಿ ಧರ್ಮಂ ಚೈವ ತು ಪಾಲಯೇತ್
ಧರ್ಮವು ಮಾಧವನ ಅಂಗ, ಸದಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ದೇವಿಯೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವದೈವ ಪ್ರಸಾದವಾನ್ । ಧರ್ಮೇಣ ವರ್ತಿತಾ ದೇವಾಃ ಸತ್ಯೇನ ತಪಸಾ ಕಿಲ
ವಿಷ್ಣುವು ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಅವನಿಗೆ ಸದಾ ಅನುಗ್ರಹವಿರುವುದು; ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ವೈ ಧರ್ಮಸ್ತೈರಿಹ ಪಾಲಿತಃ । ವಿಷ್ಣೋಃ ಕಾಯಮಿದಂ ಧರ್ಮಂ ಸತ್ಯಂ ಹೃದಯಮೇವ ಚ
ಯಾರ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹ, ಸತ್ಯವೇ ಅವನ ಹೃದಯ.
ಯಸ್ತೌ ಪಾಲಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸೀದತಿ । ದೂಷಯೇದ್ಯಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮೌ ಪಾಪಮೇವ ಪ್ರಪಾಲಯೇತ್
ಯಾರು ಇವುಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪವನ್ನೇ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಕುಪ್ಯೇತ ನಾಶಯೇದತಿವೀರ್ಯವಾನ್ । ವೈಷ್ಣವೈಃ ಪಾಲಿತಂ ಧರ್ಮಂ ತಪಃ ಸತ್ಯೇನ ಸಂಸ್ಥಿತೈಃ
ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ವೈಷ್ಣವರು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ರಕ್ಷಾಮೇವಂ ಕರೋತಿ ಚ । ತವ ಪುತ್ರಾ ದನೋಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸೈಂಹಿಕೇಯಾಸ್ತಥೈವ ಚ
ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಹೀಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ದನುಮಗಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಂಹಿಕೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ.