ಭ್ರಾತುಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ಆಹ್ವಾನಂ ಚ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಭೋಭೋ ವಿವೇಕ ಮೇ ಭ್ರಾತರಾವಯೋಸ್ತ್ವಂ ವಚಃ ಶೃಣು
ಆ ಮಹಾಭಾಗನನ್ನು ನಾನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಓ ವಿವೇಕ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಏಹ್ಯೇಹಿ ಸುಮಹಾಭಾಗ ಮಮ ಸ್ನೇಹಾನ್ಮಹಾಮತೇ । ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ- ಶಾಂತಿಕ್ಷಮಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಭಾರ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸಮಾಗತಃ
ಬಾ, ಬಾ ಮಹಾಭಾಗ, ಮಹಾಮತಿವಂತ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಾ. ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು— ಅವನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಎಂಬ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಬಂದನು.
ಸರ್ವದೃಕ್ಸರ್ವಗೋ ವ್ಯಾಪೀ ಸರ್ವತತ್ತ್ವಪರಾಯಣಃ । ಸಂದೇಹಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯೋ ರಿಪುರ್ಜ್ಞಾನವತ್ಸಲಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅರಿತವನು; ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳ ಶತ್ರು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು.
ಧಾರಣಾ ಧೀಶ್ಚ ದ್ವೇ ಪುತ್ರ್ಯೌ ತಸ್ಯೈವ ಹಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಯ ಯೋಗಃ ಸುತೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಮೋಕ್ಷೋ ಯಸ್ಯ ಮಹಾಗುರುಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು; ಯೋಗ ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ಮೋಕ್ಷ ಅವನ ಮಹಾ ಗುರು.
ನಿರ್ಮಲೋ ನಿರಹಂಕಾರೋ ನಿರಾಶೋ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಃ । ಸರ್ವವೇಲಾಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಗತದ್ವಂದ್ವೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅವನು ನಿರ್ಮಲ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನು, ನಿರಾಶೆಯವನು, ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದವನು; ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವವನು, ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಮಹಾಮತಿ.
ಸ ವಿವೇಕಃ ಸಮಾಯಾತೋ ಗುಣರತ್ನೈರ್ವಿಭೂಷಿತಃ । ಯಸ್ಯಾಮಾತ್ಯೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಧರ್ಮಸತ್ಯೌ ಮಹಾಮತೀ
ಆ ವಿವೇಕನು ಗುಣರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದನು; ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮಹಾಮತಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಷಮಾಶಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸ ವಿವೇಕಃ ಸಮಾಗತಃ । ವೀತರಾಗಮುವಾಚೇದಮಾಹೂತೋಹಂ ಸಮಾಗತಃ
ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುಳ್ಳ ವಿವೇಕನು ಬಂದನು. ವೀತರಾಗನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ."
ತದ್ಭ್ರಾತಃ ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ಹಿ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತ್ವಯಾದ್ಯೈವ ಕೃತಮಾಹ್ವಾನಮೇವ ಮೇ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಹೋದರ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳು; ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಇಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ತಿಳಿಸು.
ವೀತರಾಗ ಉವಾಚ- ಪುಮಾನ್ಸ್ಥಿತೋ ಯಃ ಪುರತೋ ಮಹಾಪಾಶೈರ್ನಿಯಂತ್ರಿತಃ । ಮೋಹಸ್ಯ ಬಾಣೈಃ ಸಂಭ್ರಾಂತಃ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ಚ ಬಂಧನೈಃ
ವೀತರಾಗನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ಪುರುಷನು ಭಾರೀ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮೋಹದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು.
ಸರ್ವಸ್ಯ ವ್ಯಾಪಕಃ ಸ್ವಾಮೀ ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಮಮೈವ ಚ । ಪಂಚತತ್ತ್ವೈಃ ಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಕೂಡ ಹೌದು; ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದವನು.
ಪೃಚ್ಛತಾಮೇನಮಾತ್ಮಾನಂ ಭವಾಂಸ್ತತ್ತ್ವೇಷು ಪಂಡಿತಃ । ವೀತರಾಗವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿವೇಕೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ನೀನು ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನಾದ್ದರಿಂದ ಈ ಆತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸು. ವೀತರಾಗನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ವಿವೇಕನು ಹೀಗೆಂದನು.
ವಿವೇಕ ಉವಾಚ- ಸುಖೇನ ಸ್ಥೀಯತೇ ದೇವ ಭವತಾ ವಿಶ್ವನಾಯಕ । ಆಗತೇ ತ್ವಯಿ ಸಂಸಾರೇ ಕಿಂ ಕಿಂ ಭುಕ್ತಂ ಸುಖಂ ಸ್ವಯಮ್
ವಿವೇಕನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಾ, ವಿಶ್ವನಾಯಕ, ನೀನು ಇದ್ದಾಗ ಸುಖವಾಗಿ ಇರಬಹುದು; ಆದರೆ ನೀನು ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಿನಗೆ ಸ್ವತಃ ಯಾವ ಸುಖ ಸಿಕ್ಕಿತು?
ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಗರ್ಭವಾಸೋ ಮಹದ್ದುಃಖಮಸಹ್ಯಂ ದಾರುಣಂ ಮಯಾ । ಭುಕ್ತಮೇವ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಜ್ಞಾನಹೀನೇನ ವೈ ಸದಾ
ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವುದು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರ, ಸಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಭಯಾನಕ ಅನುಭವ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮಹಾಪಂಡಿತ.
ದೇಹೇಪಿ ಜ್ಞಾನವಿಭ್ರಷ್ಟಃ ಸೋಹಂ ಜಾತೋ ಹ್ಯನೇಕಧಾ । ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥಾಂ ಗತೇನಾಥ ಕೃತ್ಯಾಕೃತ್ಯಂ ಕೃತಂ ಮಯಾ
ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂದಾಗ ನಾನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಮಾಡಬಾರದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ತಾರುಣ್ಯೇನ ಕೃತಾ ಕ್ರೀಡಾ ಭುಕ್ತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಹ್ಯನೇಕಶಃ । ವಾರ್ಧಕಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸಂತಪ್ತಃ ಪುತ್ರಶೋಕಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಟವಾಡಿ, ಅನೇಕ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆನು; ಆದರೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬಂದಾಗ ನನ್ನ ಮಗನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಭಾರ್ಯಾದೀನಾಂ ವಿಯೋಗೈಸ್ತು ದಗ್ಧೋಸ್ಮ್ಯಹಮಹರ್ನಿಶಮ್ । ದುಃಖೈರನೇಕಸಂವರ್ಣೈಃ ಸಂತಪ್ತೋಸ್ಮಿ ದಿನೇದಿನೇ
ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ದೂರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸುಡುವಂತಾಗಿದೆ; ಅನೇಕ ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಾನು ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ದಿವಾರಾತ್ರೌ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ನ ವಿಂದಾಮಿ ಸುಖಂ ಕ್ವಚಿತ್ । ಏವಂ ದುಃಖೈ ಸುಸಂತಪ್ತಃ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಮಹಾಮತೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಇಂತಹ ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಬಳಲಿರುವ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ?
ತಮುಪಾಯಂ ವದಸ್ವೈವ ಸುಖಂ ವಿಂದಾಮಿ ಯೇನ ವೈ । ಅಸ್ಮಾತ್ಸಂಸಾರಜಾಲೌಘಾನ್ಮೋಚಯಾದ್ಯ ಸುಬಂಧನಾತ್
ನಾನು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ಈ ಭವಸಾಗರದ ಭಾರವಾದ ಬಂಧನದಿಂದ ಇಂದು ನನಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ವಿವೇಕ ಉವಾಚ- ಭವಾಞ್ಛುದ್ಧೋಸಿ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ಹ್ಯಪಾಪೋಸಿ ಜಗತ್ಪತೇ । ಏನಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವೀತರಾಗಂ ಸುಖಪ್ರದಮ್
ವಿವೇಕನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಶುದ್ಧನು, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ, ಲೋಕನಾಥನೇ; ಆ ವೀರರಾಗಿಯು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.
ನಿಃಸಂಶಯಂ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ನಗ್ನಮಾಚಾರವರ್ಜಿತಮ್ । ಸುಖಪ್ರದರ್ಶಕೋ ಹ್ಯೇಷ ಸರ್ವಸಂತಾಪನಾಶಕಃ
ನೀನು ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯ, ಅವನು ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವೀತರಾಗಂ ಗತಃ ಪುನಃ । ತಮುವಾಚ ಶ್ವಸನ್ದೀನಃ ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಚನಂ ಮಮ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನವನು ಮತ್ತೆ ವೀರರಾಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ ದುಃಖದಿಂದ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಸುಖಂ ವಿಂದಾಮಿ ಯೇನಾಹಂ ತಂ ಮಾರ್ಗಂ ಮಮ ದರ್ಶಯ । ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕರಿಷ್ಯೇ ವಚನಂ ತವ
ನಾನು ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರಿಸು; ಹೌದು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುನರ್ಗಚ್ಛ ವಿವೇಕಂ ಹಿ ಸುಖವಾರ್ತಾ ಕೃತಾ ತ್ವಯಾ । ಸುಖಮಾರ್ಗಸ್ಯ ವೈ ವಕ್ತಾ ತವ ಏಷ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮತ್ತೆ ವಿವೇಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವನಿಂದಲೇ ನೀನು ಸಂತೋಷದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ; ಸಂತೋಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ಅವನೇ ಆಗಿರುವನು.
ವೀತರಾಗೇಣ ಪುಣ್ಯೇನ ಪ್ರೇಷಿತೋ ಗತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ । ತಮುವಾಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವಿವೇಕಂ ಶುದ್ಧಸತ್ತಮಮ್
ಪುನ್ಯವಂತ ವೀರರಾಗಿಯು ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಭು ವಿವೇಕ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸುಖಂ ಮೇ ದರ್ಶಯ ತ್ವಂ ಹಿ ವೀತರಾಗೇಣ ಪ್ರೇಷಿತಃ । ಭವಚ್ಛರಣಮಾಪನ್ನೋ ರಕ್ಷ ಸಂಸಾರದಾರುಣಾತ್
ನೀನು ವೀರರಾಗಿಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯ, ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಭವಸಾಗರದ ಕಠಿಣತೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ವಿವೇಕ ಉವಾಚ- ಜ್ಞಾನಂ ಗಚ್ಛಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸ ತೇ ಸರ್ವಂ ವದಿಷ್ಯತಿ । ಆತ್ಮಾ ತಥೋಕ್ತಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಯತ್ರ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ವಿವೇಕನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ಜ್ಞಾನನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವನು; ಜ್ಞಾನವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನು ಕೂಡ ಇದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭೋಭೋ ಜ್ಞಾನ ಮಹಾತೇಜಃ ಸರ್ವಭಾವಪ್ರದರ್ಶಕ । ಶರಣಂ ತ್ವಾಮಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸುಖಮಾರ್ಗಂ ಪ್ರದರ್ಶಯ
ಓ ಜ್ಞಾನ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಎಲ್ಲ ಭಾವಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವವನು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ಸಂತೋಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸು.
ಜ್ಞಾನಮುವಾಚ- ಭೃತ್ಯೋಹಂ ತವ ಲೋಕೇಶ ತ್ವಂ ಮಾಂ ವೇತ್ಸಿ ನ ಸುವ್ರತ । ಮಯಾ ಧ್ಯಾನೇನ ವೈ ಪೂರ್ವಂ ವಾರಿತಸ್ತ್ವಂ ಪುನಃಪುನಃ
ಜ್ಞಾನನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತಸ್ಥನೇ; ನಾನು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆನು.
ಪಂಚಾತ್ಮಕಾನಾಂ ಸಂಗೇನ ಆಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಭವಾನ್ । ಧ್ಯಾನಂ ಗಚ್ಛ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸ ತೇ ದಾತಾ ಸುಖಸ್ಯ ಚ
ಐದು ರೂಪಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ನೀನು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀಯ; ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ಧ್ಯಾನದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಅವನು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವನು.
ಜ್ಞಾನೇನ ಪ್ರೇಷಿತೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಧ್ಯಾನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥಿತಃ । ಸುಖಮತ್ಯಂತಸಿದ್ಧಂ ಚ ಧ್ಯಾನಂ ಮೇ ದರ್ಶಯಸ್ವ ಹ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡು ಹೇಳಿದನು: ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಸಿಗುವ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು.