ಕುಚಾಭ್ಯಾಂ ಚ ನಿತಂಬಾಭ್ಯಾಂ ವಯಸಾ ಚ ವಿರಾಜತೇ । ಹೃನ್ಮಾಂಸಸ್ಯಾಧಿಕಾ ವೃದ್ಧಿರ್ದೃಷ್ಟಾ ಚಾತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊಲೆ, ಹಿಪ್ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಇಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಮಾಂಸ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪತನಾಯ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ಮೋಹರೂಪಂ ವಿದರ್ಶಿತಮ್ । ನಭವತ್ಯೇವ ಸಾ ನಾರೀ ಯಾ ತ್ವಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಜಗತ್ತಿನ ಪತನಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳ ಮೋಹರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ ಆ ಮಹಿಳೆ ನಿಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲವಳು.
ಲೀಲಯಾ ಕುರುತೇ ಧಾತಾ ವಿನೋದಾಯ ಸದಾತ್ಮನಃ । ಯಥಾ ನಾರ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಪುಂಸೋ ಜೀವಃ ಸರ್ವತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನ ಆಟದಿಂದ ಸದಾ ತನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹೆಂಗಸಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪುರುಷನಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಕುಚಯೋನಿವಿಹೀನಾ ಯೇ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾಃ ಸದೈವ ಹಿ । ನರಸ್ತು ಪುರುಷಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ನಾರೀ ಪ್ರಕೃತಿರುಚ್ಯತೇ
ಮೊಲೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಯೋನಿ ಇಲ್ಲದವರು ಸದಾ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಪುರುಷನನ್ನು 'ಪುರುಷ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೆಂಗಸನ್ನು 'ಪ್ರಕೃತಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ರಮತೇ ತೇನ ವೈ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ನ ಮುಕ್ತಾ ಹಿ ಕದಾಚನ । ಭವಾನ್ಪ್ರಕೃತಿಸಂಯುಕ್ತಃ ಪುರುಷೇಷು ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ಅವಳ ಜೊತೆ ಅವನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಕಃ ಕಸ್ಯ ಕುರುತೇ ಲಜ್ಜಾಮೇವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸುಖಂ ವ್ರಜ । ವೃದ್ಧಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸದಾವೃದ್ಧಾಂ ವರಾನನೇ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಯಾರು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಲಜ್ಜೆಪಡುವುದು? ಸುಖವನ್ನು ಹೊಂದು. ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸದಾ ವೃದ್ಧಳಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಚಾ ಜರ್ಜರತಾಂ ಯಾತಾ ಯಸ್ಯಾಪ್ಯಂಗೇ ವರಾನನೇ । ಶ್ವೇತೈಶ್ಚೈವ ತಥಾಕೇಶೈಃ ಪಲಿತೈಶ್ಚ ಸಮಾಕುಲಾ
ಅವಳ ಚರ್ಮವು ಒಣಗಿ ಹಾಳಾಗಿದೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಅವಳ ಅಂಗಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಬೂದು ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಅವಳು ಕಲುಷಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಬಲಹೀನಾಥ ದೀನಾಪಿ ವ್ಯಾಪಿತಾ ವಲಿನಾ ತದಾ । ನೇಯಂ ವೃದ್ಧಾ ಭವೇನ್ನಾರೀ ಪರಂ ವೃದ್ಧಾ ಚ ಕಥ್ಯತೇ
ಆಗ ಅವಳು ಬಲಹೀನಳಾಗಿ ದುಃಖಿತಳಾಗಿ, ಮುಡಿಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾಳೆ; ವಯಸ್ಸಾದ ಮೇಲೆ ಅವಳನ್ನು ಹೆಂಗಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ವೃದ್ಧಳಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತಸ್ಯಾ ಲಕ್ಷಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯುವತೀಂ ಪ್ರವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಜ್ಞಾನೇನ ವರ್ದ್ಧತೇ ನಿತ್ಯಂ ಜೀವಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ
ಇದು ಅವಳ ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ; ಈಗ ನಾನು ಯುವತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅವಳು ಸದಾ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಆತ್ಮದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ.
ಸುಮತಿರ್ನಾಮ ಸಂಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ವೃದ್ಧಾ ಯುವತೀತಿ ಚ । ನಾರೀ ಪುರುಷಲೋಕೇಷು ಸರ್ವದೈವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾ
ಅವಳನ್ನು ಸುಮತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ವೃದ್ಧಳೂ ಯುವತಿಯಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಹೆಂಗಸು ಸದಾ ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಲಜ್ಜಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಾ ಅನ್ಯಚ್ಚೈವ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಮಾತರಂ ವೈ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಾ ತ್ವಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಇನ್ನೂ ಒಂದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಹೇಳಿದ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಾಣಿನಾಮಂಗದೇಶೇಷು ಸದೈವ ಚೇತನಾ ಸ್ಥಿತಾ । ಪರಜ್ಞಾನಪ್ರದಾ ಯಾ ಚ ಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪರಿಕಥ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಚೇತನ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಪರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮಾತಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪಾಲನಾಯ ಸಾ । ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಪೋಷಣಾಯ ಹಿತಾಯ ವಾ
ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಾಯಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಸುಮತಿರ್ನಾಮ ಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ಮಾತಾ ಪರಿಕಥ್ಯತೇ । ಸಂಸಾರದ್ವಾರಮಾರ್ಗಾಣಿ ಯಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಯಾರನ್ನು ಸುಮತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳನ್ನು ತಾಯಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಸಂಸಾರದ ದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳ ರೂಪಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ.
ಭವಂತಿ ಮಾತರೋ ಹ್ಯೇತಾ ಬಹುದುಃಖಪ್ರದರ್ಶಿಕಾಃ । ಮಾತೃರೂಪಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಮನ್ಯತ್ಕಿಂ ತೇ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಈ ತಾಯಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಬಹು ದುಃಖವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; ತಾಯಿಯ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ—ಇನ್ನೇನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಿ?
ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಭವಾನ್ಕೋ ಹಿ ಸಮಾಯಾತೋ ಮಮ ಸಂತಾಪನಾಶಕಃ । ವಿಸ್ತರೇಣ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಸ್ವರೂಪಮಾತ್ಮನಃ ಸ್ವಯಮ್
ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಬಂದ ನೀನು ಯಾರು? ದಯವಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ವೀತರಾಗ ಉವಾಚ- ಯಸ್ಮಾತ್ಕಾಮಾನಿ ವರ್ತಂತೇ ನಿರಾಶಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ । ಯಂ ದುಷ್ಟತ್ವಾನ್ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಕರ್ಮಾಣ್ಯೇತಾನಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ವೀತರಾಗನು ಹೀಗೆಂದನು— ಯಾವ ಆಸೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆಯೋ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿರಾಶೆಯೇ; ಅವು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಇವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯತ್ಸಮೀಪಂ ಹಿ ನಾಯಾತಿ ಆಶಾ ಚೈವ ಕದಾಚನ । ಕ್ರೋಧೋ ಲೋಭಸ್ತಥಾ ಮೋಹೋ ಯದ್ಭಯಾತ್ಪ್ರಲಯಂ ಗತಾಃ
ಯಾವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಹತ್ತಿರವಾಗದುವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ—allವು ಭಯದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿವೆ.
ವೀತರಾಗೋಸ್ಮಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ವಿವೇಕೋ ಮಮ ಬಾಂಧವಃ । ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಕೀದೃಶೋಽಸೌ ತವ ಭ್ರಾತಾ ವಿವೇಕೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ನಾನು ವೀತರಾಗನು—ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ! ವಿವೇಕ ನನ್ನ ಗೆಳೆಯನು.
ತಸ್ಯ ತ್ವಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಭ್ರಾತುರಾತ್ಮನ ಏವ ಚ । ವೀತರಾಗ ಉವಾಚ- ತಸ್ಯೈವ ಲಕ್ಷಣಂ ರೂಪಂ ನ ವದಾಮಿ ತವಾಗ್ರತಃ
ಅವನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನದು ಕೂಡ ನನಗೆ ಹೇಳು ಎಂದು ಆತ್ಮನು ಕೇಳಿದನು. ವೀತರಾಗನು ಹೇಳಿದನು— ಅವನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ರೂಪವನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಭ್ರಾತುಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾಭಾಗ ಆಹ್ವಾನಂ ಚ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಭೋಭೋ ವಿವೇಕ ಮೇ ಭ್ರಾತರಾವಯೋಸ್ತ್ವಂ ವಚಃ ಶೃಣು
ಆ ಮಹಾಭಾಗನನ್ನು ನಾನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಓ ವಿವೇಕ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಏಹ್ಯೇಹಿ ಸುಮಹಾಭಾಗ ಮಮ ಸ್ನೇಹಾನ್ಮಹಾಮತೇ । ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ- ಶಾಂತಿಕ್ಷಮಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಭಾರ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಸಮಾಗತಃ
ಬಾ, ಬಾ ಮಹಾಭಾಗ, ಮಹಾಮತಿವಂತ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಾ. ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು— ಅವನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಎಂಬ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಬಂದನು.
ಸರ್ವದೃಕ್ಸರ್ವಗೋ ವ್ಯಾಪೀ ಸರ್ವತತ್ತ್ವಪರಾಯಣಃ । ಸಂದೇಹಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯೋ ರಿಪುರ್ಜ್ಞಾನವತ್ಸಲಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅರಿತವನು; ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳ ಶತ್ರು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು.
ಧಾರಣಾ ಧೀಶ್ಚ ದ್ವೇ ಪುತ್ರ್ಯೌ ತಸ್ಯೈವ ಹಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತಸ್ಯ ಯೋಗಃ ಸುತೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಮೋಕ್ಷೋ ಯಸ್ಯ ಮಹಾಗುರುಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು; ಯೋಗ ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ಮೋಕ್ಷ ಅವನ ಮಹಾ ಗುರು.
ನಿರ್ಮಲೋ ನಿರಹಂಕಾರೋ ನಿರಾಶೋ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಃ । ಸರ್ವವೇಲಾಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಗತದ್ವಂದ್ವೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅವನು ನಿರ್ಮಲ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವನು, ನಿರಾಶೆಯವನು, ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದವನು; ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವವನು, ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಮಹಾಮತಿ.
ಸ ವಿವೇಕಃ ಸಮಾಯಾತೋ ಗುಣರತ್ನೈರ್ವಿಭೂಷಿತಃ । ಯಸ್ಯಾಮಾತ್ಯೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಧರ್ಮಸತ್ಯೌ ಮಹಾಮತೀ
ಆ ವಿವೇಕನು ಗುಣರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದನು; ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮರು, ಮಹಾಮತಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಷಮಾಶಾಂತಿಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸ ವಿವೇಕಃ ಸಮಾಗತಃ । ವೀತರಾಗಮುವಾಚೇದಮಾಹೂತೋಹಂ ಸಮಾಗತಃ
ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುಳ್ಳ ವಿವೇಕನು ಬಂದನು. ವೀತರಾಗನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ."
ತದ್ಭ್ರಾತಃ ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ಹಿ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತ್ವಯಾದ್ಯೈವ ಕೃತಮಾಹ್ವಾನಮೇವ ಮೇ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಹೋದರ, ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳು; ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಇಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ತಿಳಿಸು.
ವೀತರಾಗ ಉವಾಚ- ಪುಮಾನ್ಸ್ಥಿತೋ ಯಃ ಪುರತೋ ಮಹಾಪಾಶೈರ್ನಿಯಂತ್ರಿತಃ । ಮೋಹಸ್ಯ ಬಾಣೈಃ ಸಂಭ್ರಾಂತಃ ಸಂಸಾರಸ್ಯ ಚ ಬಂಧನೈಃ
ವೀತರಾಗನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಈ ಪುರುಷನು ಭಾರೀ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮೋಹದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು.
ಸರ್ವಸ್ಯ ವ್ಯಾಪಕಃ ಸ್ವಾಮೀ ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಮಮೈವ ಚ । ಪಂಚತತ್ತ್ವೈಃ ಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮ ಕೂಡ ಹೌದು; ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದವನು.