ಗುಹ ಉವಾಚ। ಕಸ್ಮಾತ್ಸಾ ಕಲುಷಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಸಾ ನಿರ್ಮಲಾ ಮತಾ । ಕಸ್ಮಾತ್ಸಾ ಪ್ರೇತಸಂಚಾರಾ ಕಸ್ಮಾದ್ಯಾಮ್ಯಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಗುಹನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಯಾಕೆ ಅದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾಕೆ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾಕೆ ಅದು ಪ್ರೇತಗಳ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದೆ? ಯಾಕೆ ಅದನ್ನು ಯಮನ ದಿನವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ?
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಸ್ಕಂದವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಪ್ರಹಸನ್ವೃಷಭಧ್ವಜಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ಕಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ವೃಷಭಧ್ವಜನು, ನಗುತ್ತಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮಹೇಶ ಉವಾಚ। ಪುರಾ ವೃತ್ರವಧೇ ವೃತ್ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ರಾಜ್ಯೇ ಪುರಂದರೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪನೋದಾರ್ಥಮಶ್ವಮೇಧಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಃ
ಮಹೇಶನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಕ್ರೋಧಾದಿಂದ್ರೇಣ ವಜ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ನಿಷೂದಿತಾ । ಷಡ್ವಿಧಾ ಸಾ ಕ್ಷಿತೌ ಕ್ಷಿಪ್ತಾ ವೃಕ್ಷತೋಯಮಹೀತಲೇ
ಕೋಪಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಆರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ—ಮರಗಳು, ನೀರು ಮತ್ತು ನೆಲದಲ್ಲಿ—ಹಂಚಲಾಯಿತು.
ನಾರ್ಯಾಂ ಭ್ರೂಣಹಣಿವಹ್ನೌ ಸಂವಿಭಜ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ತತ್ಪಾಪಶ್ರವಣಾತ್ಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾ ದಿನೇನ ಚ
ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಹಂತಕರು ಇವರಲ್ಲಿ ಹಂಚಲಾಯಿತು; ಈ ಪಾಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದಿನವೂ ಅದು ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ನಾರೀವೃಕ್ಷನದೀಭೂಮಿವಹ್ನಿಭ್ರೂಣಹನಸ್ತಥಾ । ಕಲುಷೀಭವನಂ ಜಾತೋ ಹ್ಯತೋರ್ಥಂ ಕಲುಷಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಹೀಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಹಂತಕರು—ಇವರಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಧುಕೈಟಭಯೋ ರಕ್ತೇ ಪುರಾ ಮಗ್ನಾನು ಮೇದಿನೀ । ಅಷ್ಟಾಂಗುಲಾ ಪವಿತ್ರಾ ಸಾ ನಾರೀಣಾಂ ತು ರಜೋಮಲಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ಎಂಟು ಬೆರಳಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಳಾಯಿತು; ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ರಜೋಮಲವೇ ಅಶುದ್ಧತೆ.
ನದ್ಯಃ ಪ್ರಾವೃಣ್ಮಲಾ ಸರ್ವಾ ವಹ್ನಿರೂರ್ಧ್ವಂ ಮಷೀಮಲಃ । ನಿರ್ಯಾಸಮಲಿನಾ ವೃಕ್ಷಾಃ ಸಂಗಾದ್ಭ್ರೂಣಹನೋ ಮಲಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯ ಅಶುದ್ಧತೆ; ಮರಗಳಿಗೆ ರಸದಿಂದ ಅಶುದ್ಧತೆ; ಗರ್ಭಹಂತಕರಿಗೆ ಸಂಗದಿಂದ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲುಷಾನಿ ಚರಂತ್ಯಸ್ಯಾಂ ತೇನೈಷಾ ಕಲುಷಾ ಮತಾ । ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃಧರ್ಮಾಣಾಂ ನಿಂದಕಾ ನಾಸ್ತಿಕಾಃ ಶಠಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಶುದ್ಧತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆ, ಋಷಿ, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರು—
ತೇಷಾಂ ಸಾ ವಾಙ್ಮಲಾತ್ಪೂತಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ತೇನ ನಿರ್ಮಲಾ । ಅನಧ್ಯಾಯೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪಾಠಯಂತಿ ಪಠಂತಿ ಚ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಎರಡನೇ ದಿನ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ನಿಷಿದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಂಖ್ಯಕಾಸ್ತಾರ್ಕಿಕಾಃ ಶ್ರೌತಾಸ್ತೇಷಾಂ ಶಬ್ದಾಪಶಬ್ದಜಾತ್ । ಮಲಾತ್ಪೂತಾ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತತೋರ್ಥೇ ನಿರ್ಮಲಾ ಚ ಸಾ
ಸಾಂಖ್ಯರು, ತಾರ್ಕಿಕರು, ವೇದಮಾರ್ಗದವರು—ಇವರು ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಅಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದಿನ ಅಶುದ್ಧತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅದು ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಜನ್ಮನಾ ವತ್ಸ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪಾವಿತಂ ಭವೇತ್ । ನಭಸ್ಯೇತೇ ವಿನಿರ್ದಿಷ್ಟಾ ನಿರ್ಮಲಾ ಸಾ ತಿಥಿರ್ಬುಧೈಃ
ಕೃಷ್ಣನ ಜನನದಿಂದ, ಮಗನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪವಿತ್ರವಾದವು; ನಭಸ್ಸು ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಆ ತಿಥಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾ ಬರ್ಹಿಷದ ಆಜ್ಯಪಾಃ ಸೋಮಪಾಸ್ತಥಾ । ಪಿತೄನ್ಪಿತಾಮಹಾನ್ಪ್ರೇತಸಂಚಾರಾತ್ಪ್ರೇತಸಂಚರಾ
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು, ಬರ್ಹಿಷದರು, ಆಜ್ಯಪರು, ಸೋಮಪರು—ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹರು—ಪ್ರೇತಗಳ ಸಂಚಾರದಿಂದ 'ಪ್ರೇತಸಂಚಾರ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರೇತಾಸ್ತು ಪಿತರಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತೇಷಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ತು ಸಂಚರಃ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರೇಸ್ತುದೌಹಿತ್ರೈಃ ಸ್ವಧಾಮಂತ್ರೈಸ್ತು ಪೂಜಿತಾಃ
ಪಿತೃಗಳನ್ನು 'ಪ್ರೇತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸಂಚಾರ ಆ ದಿನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಧಾಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧದಾನಮಖೈಸ್ತೃಪ್ತಾ ಯಾಂತ್ಯತಃ ಪ್ರೇತಸಂಚರಾ । ಮಹಾಲಯೇ ತು ಪ್ರೇತಾನಾಂ ಸಂಚಾರೋ ಭುವಿ ದೃಶ್ಯತೇ
ಶ್ರಾದ್ಧ, ದಾನ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಅವರು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಪ್ರೇತಸಂಚಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳ ಸಂಚಾರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೇನೈಷಾ ಪ್ರೇತಸಂಚಾರಾ ಕೀರ್ತಿತಾ ಶಿಖಿವಾಹನ । ಯಮಸ್ಯ ಕ್ರಿಯತೇ ಪೂಜಾ ಯತೋಽಸ್ಯಾ ಪಾವಕೇ ನರೈಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಖಿವಾಹನ, ಇದನ್ನು 'ಪ್ರೇತಸಂಚಾರ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ಪುರುಷರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಯಮನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇನೈಷಾ ಯಾಮ್ಯಕಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮಯೋದಿತಮ್ । ಏತತ್ಕಾರ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಮನ ದಿನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು—
ಕಾರ್ತಿಕಸ್ನಾನಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅವರಿಗೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪುಣ್ಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಚ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಯಮಮರ್ಚಯೇತ್ । ಭಾನುಜಾಯಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯಮಲೋಕಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಾನು ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ಶೌನಕ । ಯಮೋ ಯಮುನಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಭೋಜಿತಃ ಸ್ವಗೃಹೇಽಚಿತಃ
ಓ ಶೌನಕ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು, ಯಮನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಮುನೆಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಮಹೋತ್ಸರ್ಗೋ ನಾರಕೀಯಾಶ್ಚ ತರ್ಪಿತಾಃ । ಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಪ್ರಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಮುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವನಿಬಂಧನಾತ್
ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಮಹಾ ತರ್ಪಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾದವರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪಾಪಗಳಿಂದ ದೂರವಾದವರು ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಆಶಂಸಿತಾಶ್ಚ ಸಂತುಷ್ಟಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಯದೃಚ್ಛಯಾ । ತೇಷಾಂ ಮಹೋತ್ಸವೋ ವೃತ್ತೋ ಯಮರಾಷ್ಟ್ರಸುಖಾವಹಃ
ಆಶಯವಿಟ್ಟವರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿಯೇ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಅತೋ ಯಮದ್ವಿತೀಯೇಯಂ ತ್ರಿಷುಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ । ತಸ್ಮಾನ್ನಿಜಗೃಹೇ ವಿಪ್ರ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತತೋ ಬುಧೈಃ
ಈ ಯಮದ್ವಿತೀಯೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಂಡಿತರೇ, ಈ ದಿನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನೇಹೇನ ಭಗಿನೀಹಸ್ತಾದ್ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪುಷ್ಟಿವರ್ದ್ಧನಂ । ದಾನಾನಿ ಚ ಪ್ರದೇಯಾನಿ ಭಗಿನೀಭ್ಯೋ ವಿಧಾನತಃ
ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಸಹೋದರಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅದು ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಣಾಲಂಕಾರವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪೂಜಾಸತ್ಕಾರಸಂಯುತಮ್ । ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸಹ ಜಾಯಾಶ್ಚ ಭಗಿನ್ಯಾಹಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಸಹೋದರಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಸು ಭಗಿನೀಹಸ್ತಾದ್ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಬಲವರ್ದ್ಧನಮ್ । ಊರ್ಜೇ ಶುಕ್ಲದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಪೂಜಿತಸ್ತರ್ಪಿತೋ ಯಮಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರಿಯರ ಕೈಯಿಂದ ಬಲವರ್ಧಕವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಊರ್ಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಬೇಕು.
ಮಹಿಷಾಸನಮಾರೂಢೋ ದಂಡಮುದ್ಗರಭೃತ್ಪ್ರಭುಃ । ವೇಷ್ಟಿತಃ ಕಿಂಕರೈಹೃಷ್ಟೈಸ್ತಸ್ಮೈ ಯಾಮ್ಯಾತ್ಮನೇ ನಮಃ 6.122.
ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ದಂಡ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವ ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯೈರ್ಭಗಿನ್ಯಃ ಸುವಾಸಿನ್ಯೋ ವಸ್ತ್ರದಾನಾದಿ ತೋಷಿತಾಃ । ನ ತೇಷಾಂ ವತ್ಸರಂ ಯಾವತ್ಕಲಹೋ ನ ರಿಪೋರ್ಭಯಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ವಿವಾಹಿತ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಮುಂತಾದ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ಜಗಳವೂ ಇಲ್ಲ, ಶತ್ರುಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧನಮ್ । ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಂ ಸಕಲಂ ಪುತ್ರ ಸರಹಸ್ಯಂ ಮಯಾನಘ
ಈ ಕಾರ್ಯ ಧನ್ಯ, ಖ್ಯಾತಿ ಉಳ್ಳದು, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವದು, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ ಸಾಧಿಸುವದು. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ನಾನು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ಯಸ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ಯಮುನಯಾ ಯಮರಾಜದೇವಃ ಸಂಭೋಜಿತಃ ಪ್ರತಿತಿಥೌ ಸ್ವಸೃಸೌಹೃದೇನ । ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಸುಃ ಕರತಲಾದಿಹ ಯೋ ಭುನಕ್ತಿ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಿತ್ತಶುಭಸಂಪದಮುತ್ತಮಾಂ ಸಃ
ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ಯಮುನೆಯಿಂದ ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆ ದಿನ, ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಸಹೋದರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಹೋದರನು ಸಹೋದರಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧನ, ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.