ಬ್ರುವಂತು ಕಾರಣಂ ಸರ್ವೇ ಮಮಾಗ್ರೇ ಸರ್ವಮೇವ ತತ್ । ಪಂಚಾತ್ಮಕಾ ಊಚುಃ-। ಅಸ್ಮತ್ಸಂಗಪ್ರಸಂಗೇನ ಪಿಂಡಮೇವ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿರಿ. ಐದು ಸ್ವರೂಪದವರು ಹೇಳಿದರು— ನಮ್ಮ ಒಡನಾಟದಿಂದಲೇ ದೇಹವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಪಿಂಡೇ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಭವಾನ್ವಸತಿ ಸುವ್ರತಃ । ತಿಷ್ಠಾಮೋ ಹಿ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ತತ್ರ ಹಿ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾನ್ಮೈತ್ರಮಿಚ್ಛಾಮಸ್ತವ ನಿತ್ಯಶಃ । ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗಾ ಭವತಾಂ ಪ್ರಿಯಮೇವ ಚ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿತು— ಹೌದು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಸಿಗಲಿ.
ಕರಿಷ್ಯೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಮೈತ್ರಂ ಹಿ ಪ್ರೀತಿಕಾರಣಾತ್ । ವಾರ್ಯಮಾಣೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ಜ್ಞಾನೇನಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸ್ನೇಹವೇ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾರಣ. ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು—
ಧ್ಯಾನೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾಸೌ ತೇಷಾಂ ಸಂಗತಿಮಾಗತಃ । ಸ ತೈಃ ಪ್ರಮೋಹಿತಸ್ತತ್ರ ರಾಗದ್ವೇಷಾದಿಭಿಸ್ತದಾ
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡನು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರಿಂದ ಆಸಕ್ತಿ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಇತರಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡನು.
ಪಂಚತತ್ತ್ವಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಕಾಯಿತ್ವಂ ಗತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ । ಯದಾ ಗರ್ಭಂ ಸಮಾಯಾತೋ ವಿಷ್ಠಾಮೂತ್ರಸಮಾಕುಲೇ
ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಭು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಮಲಮೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಿತು.
ದುರ್ಗಂಧೇ ಪಿಚ್ಛಿಲಾವರ್ತೇ ಪತಿತಸ್ತೈಃ ಸ ಸಂಯುತಃ । ಅಂಗೇನ ವ್ಯಾಕುಲೀಭೂತಃ ಪಂಚಾತ್ಮಕಾನುವಾಚ ಸಃ
ಅವನು ದುರ್ಗಂಧ ಮತ್ತು ನೆತ್ತಗೆ ತುಂಬಿದ ಆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಜೊತೆ ಬಿದ್ದನು; ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭೋಭೋಃ ಪಂಚಾತ್ಮಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಚನಂ ಮಮ । ಭವತಾಂ ಸಂಪ್ರಸಂಗೇನ ಮಹಾದುಃಖೇನ ಮೋಹಿತಃ
"ಓ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳೆಲ್ಲರೂ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿರಿ! ನಿಮ್ಮ ಸಂಗದಿಂದ ನಾನು ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ."
ತತ್ರಾಸ್ಮಿನ್ಪಿಚ್ಛಿಲೇ ಘೋರೇ ಪತಿತೋ ಹಿ ಮಹಾಭಯೇ । ಪಂಚಾತ್ಮಕಾ ಊಚುಃ- ತಾವತ್ಸಂಸ್ಥೀಯತಾಂ ರಾಜನ್ಯಾವದ್ಗರ್ಭಃ ಪ್ರಪೂರಯೇತ್
"ಈ ನೆತ್ತಗೆ ತುಂಬಿದ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಭಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ಗರ್ಭವು ತುಂಬುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯಿರಿ."
ಪಶ್ಚಾನ್ನಿರ್ಗಮನಂ ತೇ ವೈ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ಹಿ ಭವಾನ್ಸ್ವಾಮೀ ಕಾಯದೇಶೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
"ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಹೊರಬರುವ ಅವಕಾಶ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಒಡೆಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀರಿ."
ರಾಜ್ಯಮೇವಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುಖಭೋಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಆತ್ಮಾ ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಃ
"ಹೀಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆತ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದನು.
ಗಂತುಮಿಚ್ಛನ್ನಸೌ ತಸ್ಮಾತ್ಪಲಾಯನಪರೋಭವತ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ಹೊರ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ, ಪಲಾಯನದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದ್ದನು.
ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ- ಸ ಗರ್ಭೇ ವ್ಯಾಕುಲೋ ಜಾತಃ ಖಿದ್ಯಮಾನೋ ದಿನೇ ದಿನೇ । ದುಃಖಾಕ್ರಾಂತೋ ಹಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಪೀಡಾಭಿಪೀಡಿತಃ
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು; ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಧರ್ಮಮಯ ಆತ್ಮನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಧೋಮುಖಸ್ತು ಗರ್ಭಸ್ಥೋ ಮೋಹಜಾಲೇನ ಬಂಧಿತಃ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ಹಾಹಾಭೂತೋ ವಿಚೇತನಃ
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಮೋಹದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ನೋವು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಆತನು ಅಚೇತನನಾದನು.
ದುಃಖೇನ ಮಹತಾವಿಷ್ಟೋ ಜ್ಞಾನಮಾಹ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಆತ್ಮೋವಾಚ- ತವ ವಾಕ್ಯಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ನ ಕೃತಂ ತು ಮಯಾ ತದಾ
ಮಹಾ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪೀಡಿತನಾದ ಆತ್ಮನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಆಗ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ."
ಧ್ಯಾನೇನ ವಾರ್ಯಮಾಣೋಪಿ ಪತಿತೋ ಮೋಹಸಂಕಟೇ । ತಸ್ಮಾದ್ರಕ್ಷ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಗರ್ಭವಾಸಾತ್ಸುದಾರುಣಾತ್
"ಧ್ಯಾನದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ನಾನು ಮೋಹದ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಈ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಭವಾಸದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು."
ಜ್ಞಾನಮುವಾಚ- ಮಯಾ ತ್ವಂ ವಾರಿತೋ ಹ್ಯಾತ್ಮನ್ಕೃತಂ ವಾಕ್ಯಂ ನ ಚೈವ ಮೇ । ಪಂಚಾತ್ಮಕೈರ್ಮಹಾಕ್ರೂರೈಃ ಪಾತಿತೋ ಗರ್ಭಸಂಕಟೇ
ಜ್ಞಾನವು ಹೇಳಿತು: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದೆ ಆತ್ಮನೇ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಐದು ಕ್ರೂರ ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ನೀನು ಗರ್ಭದ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆ."
ಇದಾನೀಂ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಧ್ಯಾನಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಸುಖಮ್ । ಗರ್ಭವಾಸಾದ್ಭವಿಷ್ಯಸ್ತೇ ಮೋಕ್ಷ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ
"ಈಗ ನೀನು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಅದರಿಂದ ನೀನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಗರ್ಭವಾಸದಿಂದ ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ."
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ತತ್ತ್ವತಾಮ್ । ಧ್ಯಾನಮಾಹೂಯ ಪ್ರೋವಾಚ ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಚನಂ ಮಮ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಅವನು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ."
ತ್ವಾಮಹಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಧ್ಯಾನ ಮಾಂ ರಕ್ಷ ನಿತ್ಯಶಃ । ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಧ್ಯಾನಮಾಹ ಮಹಾಮತಿಮ್
"ಧ್ಯಾನವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು." ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಹೌದು ಎಂದು ಧ್ಯಾನವು ಉತ್ತರಿಸಿತು.
ಏತದ್ವಾಕ್ಯಂ ತತಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಆತ್ಮಾ ವೈ ಧ್ಯಾನಮಾಗತಃ । ಧ್ಯಾನೇನ ಹಿ ಸಮಂ ಗರ್ಭೇ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಮೋಹವರ್ಜಿತಃ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆತ್ಮನು ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಧ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಇದ್ದು, ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದನು.
ಯದಾ ಧ್ಯಾನಂ ಗತೋ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ವಿಸ್ಮೃತಂ ಗರ್ಭಜಂ ಭಯಮ್ । ಸ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಸಹಿತಸ್ತತ್ರ ಆತ್ಮಾ ಮೋಹ ವಿನಾ ಕೃತಃ
ಆತ್ಮನು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದಾಗ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯವನ್ನೆಲ್ಲ ಮರೆತನು; ಅಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರ ಜೊತೆ ಆತ್ಮನು ಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು.
ಚಿಂತಯನ್ನೇವ ವೈ ನಿತ್ಯಮಾತ್ಮಕಂ ಸುಖಮೇವ ಹಿ । ಇತೋ ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತಮಾತ್ರಸ್ತು ತ್ಯಜೇ ಪಂಚಾತ್ಮಕಂ ವಪುಃ
ತಾನೇ ಸದಾ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕೂಡಲೇ ಐದು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಚಿಂತಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಗರ್ಭವಾಸಗತಃ ಪ್ರಭುಃ । ಸೂತಿಕಾಲೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇ ವರಾನನೇ
ಹೀಗೆಯೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೂ ಆ ಪ್ರಭು ಸದಾ ಇದೇ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಜನನದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ—
ವಾಯುನಾ ಚಲಿತೋ ಗರ್ಭಃ ಪ್ರಾಣೇನಾಪಿ ಬಲೀಯಸಾ । ಯೋನಿರ್ವಿಕಾಸಮಾಯಾತಿ ಚತುರ್ವಿಂಶಾಂಗುಲಂ ತದಾ
ಆ ಗರ್ಭವು ಗಾಳಿಯೂ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಿ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದವಿರುವ ಗರ್ಭವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋನಿದ್ವಾರವನ್ನು ತಲುಸುತ್ತದೆ.
ಪಂಚವಿಂಶಾಂಗುಲೋ ಗರ್ಭಸ್ತೇನ ಪೀಡಾ ವಿಜಾಯತೇ । ಏವಂ ಸಂಪೀಡ್ಯಮಾನಸ್ತು ಮೂರ್ಚ್ಛಯಾ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ ಪ್ರಿಯೇ
ಗರ್ಭವು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಅಂಗುಲವಾದಾಗ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ ಅಚೇತನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಿಯೆಯೇ.
ಪತಿತೋ ಭೂಮಿಭಾಗೇ ತು ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಃ । ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇನ ದಿವ್ಯೇನ ವಾಯುನಾ ಸ ಪೃಥಕ್ಕೃತಃ
ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ದೈವಿಕ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವನು ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಭೂಮಿಸಂಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನೇ ತು ವಿಸ್ಮೃತೇ । ಸಂಸಾರಬಂಧಸಂದಿಗ್ಧ ಆತ್ಮಾ ಪ್ರಿಯತಯಾ ಸ್ಥಿತಃ
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿ ಆತ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಗುಣದೋಷಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ಮಹಾಮೋಹಸಮನ್ವಿತಃ । ಖಾದ್ಯಂ ಪಾನಾದಿಕಂ ಸರ್ವಮಿಚ್ಛತ್ಯೇವ ದಿನೇದಿನೇ
ಗುಣ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹಾ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಸಂಪುಷ್ಯಮಾಣಸ್ತು ಆತ್ಮಾ ಪಂಚಾತ್ಮಕೈಃ ಸಹ । ವ್ಯಾಪಿತೋ ಹೀಂದ್ರಿಯೈಃ ಸರ್ವೈರ್ವಿಷಯೈಃ ಪಾಪಕಾರಿಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಬೆಳೆದುಬಂದ ಆತ್ಮವು ಐದು ಮೂಲಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಪಾಪಕರವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.