ಏವಂ ಹಿ ತೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಮಯಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಏವ ಹಿ । ನೇತ್ರೇ ಊಚತುಃ-। ಸಂಸಾರೇ ಯಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ಭವ್ಯಾಭವ್ಯಾನಿ ಸತ್ತಮ
ಇಂತಿ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೇಳಿದವು— ಮಹಾನ್, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು, ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಇರುವವು.
ಯದಾ ಪ್ರೇರಯತೇ ಬುದ್ಧಿಸ್ತದಾ ಪಶ್ಯಾವ ನಾನ್ಯಥಾ । ವಸಾವಃ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ವೈ ರೂಪಂ ಗುಣಮಿಹಾವಯೋಃ
ಬುದ್ಧಿ ಪ್ರೇರಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನೋಡುವೆವು, ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ದೇಹದೊಳಗೆ ನಮಗೆ ರೂಪವೇ ಗುಣವಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ವ್ಯಾಪಾರಸಂಬಂಧಃ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ಮಹಾಮತೇ । ಜಿಹ್ವೋವಾಚ-। ಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಾ ಅಹಂ ತಾತ ರಸಭೇದಾನ್ವಿಚಾರಯೇ
ಈ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಬಂಧ ದೇಹದೊಳಗೆ ಇದೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ. ನಾಲಿಗೆ ಹೇಳಿತು— ಬುದ್ಧಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾನು ರುಚಿಗಳ ವಿಭೇದವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ಷಾರಮಮ್ಲಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ನೀರಸಂ ಸ್ವಾದು ಚಿಂತಯೇ । ವ್ಯಾಪಾರೇಣ ಅನೇನಾಪಿ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ಉಪ್ಪು, ಹುಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳನ್ನು, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದವುಗಳನ್ನೂ, ಸಿಹಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಸದಾ ಇದ್ದೇನೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಬುದ್ಧಿರೇಷಾ ಪ್ರಣಾಯಕಃ । ಏವಂ ಪಂಚ ಸಮಾಯಾತಾನೀಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಪ್ರಿಯೇ ಶೃಣು
ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯೇ ನಾಯಕಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿವೆ—ಪ್ರಿಯೆ, ಕೇಳು.
ಸ್ವೀಯಾನಿ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕಥಯಂತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅಥ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಮಾಯಾತಾ ತಮುವಾಚ ಮಹಾಮತಿಮ್
ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಿವೆ. ಆಗ ಬುದ್ಧಿ ಬಂದು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು.
ಮದ್ವಿಹೀನೋ ಯದಾ ಕಾಯಸ್ತದಾ ನಶ್ಯತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮಾಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ವರ್ತ್ತಯಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ
ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನಡೆಯಬೇಕು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಅಥ ಕರ್ಮ ಸಮಾಯಾತಮಾತ್ಮಾನಮಿದಮಬ್ರವೀತ್ । ಅಹಂ ಕರ್ಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತವ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಸಮಾಗತಮ್
ಆಗ ಕರ್ಮವು ಬಂದು ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿತು— ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಕರ್ಮ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಾಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ಯಹಂ ತೇನ ಪಥಾ ಯೇನೇಹ ಗಚ್ಛಸಿ । ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾನ್ಪ್ರತಿ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೇಳಿ ಆತ್ಮನು ಅವರೆಲ್ಲರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯೂಯಂ ಪಂಚಾತ್ಮಕೈರ್ಯುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಸಾಧಾರಣಾಃ ಕಿಲ । ಕಸ್ಮಾನ್ಮೈತ್ರಂ ಸಮಿಚ್ಛಂತಿ ತತ್ರ ಪಂಚಾತ್ಮಕಂ ಪ್ರತಿ
ನೀವು ಐದು ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಐದು ಸ್ವರೂಪದವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಯಾಕೆ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?
ಬ್ರುವಂತು ಕಾರಣಂ ಸರ್ವೇ ಮಮಾಗ್ರೇ ಸರ್ವಮೇವ ತತ್ । ಪಂಚಾತ್ಮಕಾ ಊಚುಃ-। ಅಸ್ಮತ್ಸಂಗಪ್ರಸಂಗೇನ ಪಿಂಡಮೇವ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿರಿ. ಐದು ಸ್ವರೂಪದವರು ಹೇಳಿದರು— ನಮ್ಮ ಒಡನಾಟದಿಂದಲೇ ದೇಹವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಪಿಂಡೇ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಭವಾನ್ವಸತಿ ಸುವ್ರತಃ । ತಿಷ್ಠಾಮೋ ಹಿ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ತತ್ರ ಹಿ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾನ್ಮೈತ್ರಮಿಚ್ಛಾಮಸ್ತವ ನಿತ್ಯಶಃ । ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗಾ ಭವತಾಂ ಪ್ರಿಯಮೇವ ಚ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿತು— ಹೌದು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಸಿಗಲಿ.
ಕರಿಷ್ಯೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಮೈತ್ರಂ ಹಿ ಪ್ರೀತಿಕಾರಣಾತ್ । ವಾರ್ಯಮಾಣೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ಜ್ಞಾನೇನಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸ್ನೇಹವೇ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾರಣ. ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು—
ಧ್ಯಾನೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾಸೌ ತೇಷಾಂ ಸಂಗತಿಮಾಗತಃ । ಸ ತೈಃ ಪ್ರಮೋಹಿತಸ್ತತ್ರ ರಾಗದ್ವೇಷಾದಿಭಿಸ್ತದಾ
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡನು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರಿಂದ ಆಸಕ್ತಿ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಇತರಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡನು.
ಪಂಚತತ್ತ್ವಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಕಾಯಿತ್ವಂ ಗತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ । ಯದಾ ಗರ್ಭಂ ಸಮಾಯಾತೋ ವಿಷ್ಠಾಮೂತ್ರಸಮಾಕುಲೇ
ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಭು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಮಲಮೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಿತು.
ದುರ್ಗಂಧೇ ಪಿಚ್ಛಿಲಾವರ್ತೇ ಪತಿತಸ್ತೈಃ ಸ ಸಂಯುತಃ । ಅಂಗೇನ ವ್ಯಾಕುಲೀಭೂತಃ ಪಂಚಾತ್ಮಕಾನುವಾಚ ಸಃ
ಅವನು ದುರ್ಗಂಧ ಮತ್ತು ನೆತ್ತಗೆ ತುಂಬಿದ ಆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಜೊತೆ ಬಿದ್ದನು; ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭೋಭೋಃ ಪಂಚಾತ್ಮಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಚನಂ ಮಮ । ಭವತಾಂ ಸಂಪ್ರಸಂಗೇನ ಮಹಾದುಃಖೇನ ಮೋಹಿತಃ
"ಓ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳೆಲ್ಲರೂ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿರಿ! ನಿಮ್ಮ ಸಂಗದಿಂದ ನಾನು ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ."
ತತ್ರಾಸ್ಮಿನ್ಪಿಚ್ಛಿಲೇ ಘೋರೇ ಪತಿತೋ ಹಿ ಮಹಾಭಯೇ । ಪಂಚಾತ್ಮಕಾ ಊಚುಃ- ತಾವತ್ಸಂಸ್ಥೀಯತಾಂ ರಾಜನ್ಯಾವದ್ಗರ್ಭಃ ಪ್ರಪೂರಯೇತ್
"ಈ ನೆತ್ತಗೆ ತುಂಬಿದ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಭಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ಗರ್ಭವು ತುಂಬುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯಿರಿ."
ಪಶ್ಚಾನ್ನಿರ್ಗಮನಂ ತೇ ವೈ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ಹಿ ಭವಾನ್ಸ್ವಾಮೀ ಕಾಯದೇಶೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
"ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಹೊರಬರುವ ಅವಕಾಶ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಒಡೆಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀರಿ."
ರಾಜ್ಯಮೇವಂ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುಖಭೋಕ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತೇಷಾಂ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಆತ್ಮಾ ದುಃಖೇನ ಪೀಡಿತಃ
"ಹೀಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆತ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದನು.
ಗಂತುಮಿಚ್ಛನ್ನಸೌ ತಸ್ಮಾತ್ಪಲಾಯನಪರೋಭವತ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ಹೊರ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ, ಪಲಾಯನದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದ್ದನು.
ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ- ಸ ಗರ್ಭೇ ವ್ಯಾಕುಲೋ ಜಾತಃ ಖಿದ್ಯಮಾನೋ ದಿನೇ ದಿನೇ । ದುಃಖಾಕ್ರಾಂತೋ ಹಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಪೀಡಾಭಿಪೀಡಿತಃ
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು; ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಧರ್ಮಮಯ ಆತ್ಮನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಧೋಮುಖಸ್ತು ಗರ್ಭಸ್ಥೋ ಮೋಹಜಾಲೇನ ಬಂಧಿತಃ । ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಸಮಾಕ್ರಾಂತೋ ಹಾಹಾಭೂತೋ ವಿಚೇತನಃ
ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಮೋಹದ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ನೋವು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಆತನು ಅಚೇತನನಾದನು.
ದುಃಖೇನ ಮಹತಾವಿಷ್ಟೋ ಜ್ಞಾನಮಾಹ ಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಆತ್ಮೋವಾಚ- ತವ ವಾಕ್ಯಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ನ ಕೃತಂ ತು ಮಯಾ ತದಾ
ಮಹಾ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪೀಡಿತನಾದ ಆತ್ಮನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಆಗ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ."
ಧ್ಯಾನೇನ ವಾರ್ಯಮಾಣೋಪಿ ಪತಿತೋ ಮೋಹಸಂಕಟೇ । ತಸ್ಮಾದ್ರಕ್ಷ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಗರ್ಭವಾಸಾತ್ಸುದಾರುಣಾತ್
"ಧ್ಯಾನದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ನಾನು ಮೋಹದ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಈ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಭವಾಸದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು."
ಜ್ಞಾನಮುವಾಚ- ಮಯಾ ತ್ವಂ ವಾರಿತೋ ಹ್ಯಾತ್ಮನ್ಕೃತಂ ವಾಕ್ಯಂ ನ ಚೈವ ಮೇ । ಪಂಚಾತ್ಮಕೈರ್ಮಹಾಕ್ರೂರೈಃ ಪಾತಿತೋ ಗರ್ಭಸಂಕಟೇ
ಜ್ಞಾನವು ಹೇಳಿತು: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದೆ ಆತ್ಮನೇ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಐದು ಕ್ರೂರ ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ನೀನು ಗರ್ಭದ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆ."
ಇದಾನೀಂ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಧ್ಯಾನಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಸುಖಮ್ । ಗರ್ಭವಾಸಾದ್ಭವಿಷ್ಯಸ್ತೇ ಮೋಕ್ಷ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ
"ಈಗ ನೀನು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ಅದರಿಂದ ನೀನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಗರ್ಭವಾಸದಿಂದ ನಿನಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ."
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜ್ಞಾನಸ್ಯ ತತ್ತ್ವತಾಮ್ । ಧ್ಯಾನಮಾಹೂಯ ಪ್ರೋವಾಚ ಶ್ರೂಯತಾಂ ವಚನಂ ಮಮ
ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಅವನು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ."
ತ್ವಾಮಹಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಧ್ಯಾನ ಮಾಂ ರಕ್ಷ ನಿತ್ಯಶಃ । ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಧ್ಯಾನಮಾಹ ಮಹಾಮತಿಮ್
"ಧ್ಯಾನವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು." ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಹೌದು ಎಂದು ಧ್ಯಾನವು ಉತ್ತರಿಸಿತು.