ತತ್ರ ನೇತ್ರಾವಮಾತ್ಯೌ ಮೇ ದ್ರವ್ಯಲಬ್ಧಿಪ್ರಸಾಧಕೌ । ಏವಂ ಮಯಾತ್ಮವ್ಯಾಪಾರಸ್ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಃ ಪರಃ
ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಜಲಮುವಾಚಃ- ಸುತೋಷಯಾಮ್ಯಹಂ ನಿತ್ಯಮಮೃತೇನ ಕಲೇವರಮ್ । ಏವಂ ಮೇ ತತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಃ ಕಾಯಪತ್ತನಕೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಜಲ ಹೀಗೆಂದಿತು: ನಾನು ಸದಾ ಅಮೃತದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ದೇಹರೂಪದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಅಮಾತ್ಯಂ ರಸನಾಂ ವಿದ್ಧಿ ರಸಾಸ್ವಾದಕರೀಂ ಪರಾಮ್ । ನಾಸಿಕೋವಾಚ- ಸುಗಂಧೇನ ಪರಾಂ ಪುಷ್ಟಿಂ ಕಾಯಸ್ಯಾಪಿ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ನನ್ನ ಮಂತ್ರಿ ರುಚಿಯುಳ್ಳ ನಾಲಗೆ, ರುಚಿಗಳನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮೂಗು ಹೀಗೆಂದಿತು: ಸುಗಂಧದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಬಹಳ ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ಗಂಧಂ ತು ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಾಯೇ ಗಂಧಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇ । ಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಾ ಮಹಾಭಾಗ ತಸ್ಯಾಭಾವೇನ ಭಾವಿತಾ
ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಅದು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಾಮಿಕಾರ್ಯಾಯ ಕಾಯೇಸ್ಮಿನ್ನಹಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ನಿಶ್ಚಲಾ । ಗಂಧಂ ಮಮ ಗುಣಂ ವಿದ್ಧಿ ದ್ವಿವಿಧಂ ಯತ್ಪ್ರವರ್ತಿತಮ್
ಸ್ವಾಮಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಗುಣವು ಸುಗಂಧ, ಅದು ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಶ್ರವಣಾವೂಚತುಃ- ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯಾದಿಕಂ ಶಬ್ದಂ ಲೋಕೈರುಕ್ತಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಶೃಣುಯಾವಃ ಸ್ವಕಾಯಸ್ಥೌ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯೇ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ
ಕಿವಿಗಳು ಹೀಗೆಂದವು: ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾ, ಜನರು ಹೇಳುವ ಶುಭ-ಅಶುಭ, ಸತ್ಯ-ಅಸತ್ಯ, ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕಾದ-ಮಾಡಬಾರದ ಎಲ್ಲ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಶಬ್ದೋ ಹಿ ಮೇ ಗುಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಮ ವ್ಯಾಪಾರಮೇವ ಹಿ । ಯೋಜಯಾಮಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯದಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಪೂರಯೇತ್
ಶಬ್ದವೇ ನನ್ನ ಗುಣವೂ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವೂ ಹೌದು. ಬುದ್ಧಿ ಆದೇಶ ಮಾಡಿದಾಗಲೇ ನಾನು ಶಬ್ದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಗುವಾಚ- ಪಂಚರೂಪಾತ್ಮಕೋ ವಾಯುಃ ಶರೀರೇಸ್ಮಿನ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಚರ್ಮವು ಹೇಳಿತು— ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಯು ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರೇ ಚೇಷ್ಟಾಂ ತೇಷಾಂ ಜಾನಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ಶೀತೋಷ್ಣಮಾತಪಂ ವರ್ಷಂ ವಾಯೋಃ ಸ್ಫುರಣಮೇವ ಚ
ಆ ವಾಯುವಿನ ಹೊರಗಿನ ಹಾಗೂ ಒಳಗಿನ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ—ಶೀತ, ಉಷ್ಣ, ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ.
ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಮಿ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಂ ಸಂಗಶ್ಲೇಷಾದಿಕಂ ನೃಣಾಮ್ । ಸ್ಪರ್ಶ ಏವ ಗುಣೋ ಮಹ್ಯಮೇತತ್ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶ, ಒಡನಾಟ, ಕೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಸ್ಪರ್ಶವೇ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ—ನಾನು ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಹಿ ತೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಮಯಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಏವ ಹಿ । ನೇತ್ರೇ ಊಚತುಃ-। ಸಂಸಾರೇ ಯಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ಭವ್ಯಾಭವ್ಯಾನಿ ಸತ್ತಮ
ಇಂತಿ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೇಳಿದವು— ಮಹಾನ್, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು, ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಇರುವವು.
ಯದಾ ಪ್ರೇರಯತೇ ಬುದ್ಧಿಸ್ತದಾ ಪಶ್ಯಾವ ನಾನ್ಯಥಾ । ವಸಾವಃ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ವೈ ರೂಪಂ ಗುಣಮಿಹಾವಯೋಃ
ಬುದ್ಧಿ ಪ್ರೇರಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನೋಡುವೆವು, ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ದೇಹದೊಳಗೆ ನಮಗೆ ರೂಪವೇ ಗುಣವಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ವ್ಯಾಪಾರಸಂಬಂಧಃ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ಮಹಾಮತೇ । ಜಿಹ್ವೋವಾಚ-। ಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಾ ಅಹಂ ತಾತ ರಸಭೇದಾನ್ವಿಚಾರಯೇ
ಈ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಬಂಧ ದೇಹದೊಳಗೆ ಇದೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ. ನಾಲಿಗೆ ಹೇಳಿತು— ಬುದ್ಧಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾನು ರುಚಿಗಳ ವಿಭೇದವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ಷಾರಮಮ್ಲಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ನೀರಸಂ ಸ್ವಾದು ಚಿಂತಯೇ । ವ್ಯಾಪಾರೇಣ ಅನೇನಾಪಿ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ಉಪ್ಪು, ಹುಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳನ್ನು, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದವುಗಳನ್ನೂ, ಸಿಹಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಸದಾ ಇದ್ದೇನೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಬುದ್ಧಿರೇಷಾ ಪ್ರಣಾಯಕಃ । ಏವಂ ಪಂಚ ಸಮಾಯಾತಾನೀಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಪ್ರಿಯೇ ಶೃಣು
ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯೇ ನಾಯಕಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿವೆ—ಪ್ರಿಯೆ, ಕೇಳು.
ಸ್ವೀಯಾನಿ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕಥಯಂತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅಥ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಮಾಯಾತಾ ತಮುವಾಚ ಮಹಾಮತಿಮ್
ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಿವೆ. ಆಗ ಬುದ್ಧಿ ಬಂದು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು.
ಮದ್ವಿಹೀನೋ ಯದಾ ಕಾಯಸ್ತದಾ ನಶ್ಯತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮಾಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ವರ್ತ್ತಯಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ
ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನಡೆಯಬೇಕು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಅಥ ಕರ್ಮ ಸಮಾಯಾತಮಾತ್ಮಾನಮಿದಮಬ್ರವೀತ್ । ಅಹಂ ಕರ್ಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತವ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಸಮಾಗತಮ್
ಆಗ ಕರ್ಮವು ಬಂದು ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿತು— ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಕರ್ಮ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಾಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ಯಹಂ ತೇನ ಪಥಾ ಯೇನೇಹ ಗಚ್ಛಸಿ । ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾನ್ಪ್ರತಿ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೇಳಿ ಆತ್ಮನು ಅವರೆಲ್ಲರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯೂಯಂ ಪಂಚಾತ್ಮಕೈರ್ಯುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಸಾಧಾರಣಾಃ ಕಿಲ । ಕಸ್ಮಾನ್ಮೈತ್ರಂ ಸಮಿಚ್ಛಂತಿ ತತ್ರ ಪಂಚಾತ್ಮಕಂ ಪ್ರತಿ
ನೀವು ಐದು ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಐದು ಸ್ವರೂಪದವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಯಾಕೆ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?
ಬ್ರುವಂತು ಕಾರಣಂ ಸರ್ವೇ ಮಮಾಗ್ರೇ ಸರ್ವಮೇವ ತತ್ । ಪಂಚಾತ್ಮಕಾ ಊಚುಃ-। ಅಸ್ಮತ್ಸಂಗಪ್ರಸಂಗೇನ ಪಿಂಡಮೇವ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿರಿ. ಐದು ಸ್ವರೂಪದವರು ಹೇಳಿದರು— ನಮ್ಮ ಒಡನಾಟದಿಂದಲೇ ದೇಹವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ಪಿಂಡೇ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಭವಾನ್ವಸತಿ ಸುವ್ರತಃ । ತಿಷ್ಠಾಮೋ ಹಿ ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ತವ ತತ್ರ ಹಿ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾನ್ಮೈತ್ರಮಿಚ್ಛಾಮಸ್ತವ ನಿತ್ಯಶಃ । ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗಾ ಭವತಾಂ ಪ್ರಿಯಮೇವ ಚ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿತು— ಹೌದು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ನಿಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಸಿಗಲಿ.
ಕರಿಷ್ಯೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಮೈತ್ರಂ ಹಿ ಪ್ರೀತಿಕಾರಣಾತ್ । ವಾರ್ಯಮಾಣೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ಜ್ಞಾನೇನಾಪಿ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಸ್ನೇಹವೇ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾರಣ. ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು—
ಧ್ಯಾನೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾಸೌ ತೇಷಾಂ ಸಂಗತಿಮಾಗತಃ । ಸ ತೈಃ ಪ್ರಮೋಹಿತಸ್ತತ್ರ ರಾಗದ್ವೇಷಾದಿಭಿಸ್ತದಾ
ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡನು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವರಿಂದ ಆಸಕ್ತಿ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಇತರಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡನು.
ಪಂಚತತ್ತ್ವಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಕಾಯಿತ್ವಂ ಗತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ । ಯದಾ ಗರ್ಭಂ ಸಮಾಯಾತೋ ವಿಷ್ಠಾಮೂತ್ರಸಮಾಕುಲೇ
ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಭು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಮಲಮೂತ್ರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಿತು.
ದುರ್ಗಂಧೇ ಪಿಚ್ಛಿಲಾವರ್ತೇ ಪತಿತಸ್ತೈಃ ಸ ಸಂಯುತಃ । ಅಂಗೇನ ವ್ಯಾಕುಲೀಭೂತಃ ಪಂಚಾತ್ಮಕಾನುವಾಚ ಸಃ
ಅವನು ದುರ್ಗಂಧ ಮತ್ತು ನೆತ್ತಗೆ ತುಂಬಿದ ಆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಜೊತೆ ಬಿದ್ದನು; ದೇಹದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭೋಭೋಃ ಪಂಚಾತ್ಮಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಚನಂ ಮಮ । ಭವತಾಂ ಸಂಪ್ರಸಂಗೇನ ಮಹಾದುಃಖೇನ ಮೋಹಿತಃ
"ಓ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳೆಲ್ಲರೂ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿರಿ! ನಿಮ್ಮ ಸಂಗದಿಂದ ನಾನು ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ."
ತತ್ರಾಸ್ಮಿನ್ಪಿಚ್ಛಿಲೇ ಘೋರೇ ಪತಿತೋ ಹಿ ಮಹಾಭಯೇ । ಪಂಚಾತ್ಮಕಾ ಊಚುಃ- ತಾವತ್ಸಂಸ್ಥೀಯತಾಂ ರಾಜನ್ಯಾವದ್ಗರ್ಭಃ ಪ್ರಪೂರಯೇತ್
"ಈ ನೆತ್ತಗೆ ತುಂಬಿದ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ಭಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ಗರ್ಭವು ತುಂಬುವವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯಿರಿ."
ಪಶ್ಚಾನ್ನಿರ್ಗಮನಂ ತೇ ವೈ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಅಸ್ಮಾಕಂ ಹಿ ಭವಾನ್ಸ್ವಾಮೀ ಕಾಯದೇಶೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
"ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಹೊರಬರುವ ಅವಕಾಶ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಒಡೆಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೀರಿ."