ತತಸ್ತೇ ಪಂಚಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ಮಿರೇ । ಮೈತ್ರೀಮೇವ ಪ್ರತೀಚ್ಛಾಮೋ ಭವತೋ ನಿತ್ಯಮೇವ ಹಿ
ಅನಂತರ ಆ ಐದು ಜನರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ, 'ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಸ್ಮಾಚ್ಛುದ್ಧೋಸಿ ಲೋಕೇಶ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಾಂ ಸಮುಪಾಗತಾಃ । ಸ್ವಯಮೇವ ವಿಚಾರ್ಯೈವ ಉತ್ತರಂ ನಃ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ನೀನು ಶುದ್ಧನು ಎಂಬುದರಿಂದ, ಲೋಕನಾಥಾ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ನೀನೇ ಯೋಚಿಸಿ, ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನೀಡು.
ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಯೂಯಂ ಪಂಚೈವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಮ ಮೈತ್ರಂ ಸಮಿಚ್ಛಥ । ಸ್ವೀಯಂ ಗುಣಂ ಪ್ರಭಾವಂ ಚ ಕಥಯಂತು ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಆತ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀವು ಐದು ಜನರೂ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಗುಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಭೂಮಿರುವಾಚ- ಸರ್ವಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಚರ್ಮಮಾಂಸಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಅಸ್ಥಿಮೂಲದೃಢತ್ವಂ ಮೇ ನಖಲೋಮಸಮನ್ವಿತಮ್
ಭೂಮಿ ಹೀಗೆಂದಳು: ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪ ನನದು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ಥೈರ್ಯವು ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ನಾನು ನಖ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಭಾವೋ ಹಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ಮಮೈವ ಹಿ । ನಾಸಿಕಾಗಮನೋ ಗಂಧಸ್ಸ ಮೇ ಭೃತ್ಯೋ ಮಹಾಮನಾಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದೊಳಗೇ ಇದೆ. ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಾಸನೆ ನನ್ನ ಸೇವಕ, ಆತ ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು.
ಆಕಾಶ ಉವಾಚ- ಅಹಮಾಕಾಶಕಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಮ ಕಾಯೇ ಪ್ರಭಾವಕಮ್ । ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಆಕಾಶ ಹೀಗೆಂದಿತು: ನಾನು ಆಕಾಶ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿದೆ. ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ.
ಬಾಹ್ಯಾಂತರಾವಕಾಶಶ್ಚ ಶೂನ್ಯಸ್ಥಾನೇ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್ । ತತ್ರಾಮಾತ್ಯೌ ತು ಕರ್ಣೌ ಮೇ ಶ್ರವಣಾರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೌ
ನಾನು ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಕೇಳುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಾಯುರುವಾಚ- ಪಂಚರೂಪೇಣ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಕರೋಮ್ಯೇವಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಚರ್ಮಕಾಯೇಸ್ಥಿತೋಮಾತ್ಯಃ ಸ್ಪರ್ಶಂ ಸಂಶ್ರಯತೇ ಗುಣಮ್
ವಾಯು ಹೀಗೆಂದನು: ನಾನು ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಎಂಬ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತೇಜ ಉವಾಚ- ಕಾಯೇ ಸಂಸ್ಥಃ ಸದಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಕಯೋಗಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಂ ಸರ್ವಂ ದ್ರವ್ಯಾದ್ರವ್ಯಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇ
ತೇಜಸ್ಸು ಹೀಗೆಂದಿತು: ನಾನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಕಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ, ರೂಪರೂಪವಲ್ಲದವನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶುಕ್ರಂ ಮಜ್ಜಾ ತಥಾ ಲಾಲಾ ಏವಂ ತ್ವಕ್ಸಂಧಿಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ರುಧಿರಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ಯೇವ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ವೀರ್ಯ, ಮೆದುಳು, ಲಾಲಾ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿರುವವು, ಹಾಗೆಯೇ ರಕ್ತ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹರಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದೇಹದೊಳಗೇ ಇದ್ದೇನೆ.
ತತ್ರ ನೇತ್ರಾವಮಾತ್ಯೌ ಮೇ ದ್ರವ್ಯಲಬ್ಧಿಪ್ರಸಾಧಕೌ । ಏವಂ ಮಯಾತ್ಮವ್ಯಾಪಾರಸ್ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಃ ಪರಃ
ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಜಲಮುವಾಚಃ- ಸುತೋಷಯಾಮ್ಯಹಂ ನಿತ್ಯಮಮೃತೇನ ಕಲೇವರಮ್ । ಏವಂ ಮೇ ತತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಃ ಕಾಯಪತ್ತನಕೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಜಲ ಹೀಗೆಂದಿತು: ನಾನು ಸದಾ ಅಮೃತದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ದೇಹರೂಪದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಅಮಾತ್ಯಂ ರಸನಾಂ ವಿದ್ಧಿ ರಸಾಸ್ವಾದಕರೀಂ ಪರಾಮ್ । ನಾಸಿಕೋವಾಚ- ಸುಗಂಧೇನ ಪರಾಂ ಪುಷ್ಟಿಂ ಕಾಯಸ್ಯಾಪಿ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ನನ್ನ ಮಂತ್ರಿ ರುಚಿಯುಳ್ಳ ನಾಲಗೆ, ರುಚಿಗಳನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮೂಗು ಹೀಗೆಂದಿತು: ಸುಗಂಧದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಬಹಳ ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ಗಂಧಂ ತು ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಾಯೇ ಗಂಧಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇ । ಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಾ ಮಹಾಭಾಗ ತಸ್ಯಾಭಾವೇನ ಭಾವಿತಾ
ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಅದು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಾಮಿಕಾರ್ಯಾಯ ಕಾಯೇಸ್ಮಿನ್ನಹಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ನಿಶ್ಚಲಾ । ಗಂಧಂ ಮಮ ಗುಣಂ ವಿದ್ಧಿ ದ್ವಿವಿಧಂ ಯತ್ಪ್ರವರ್ತಿತಮ್
ಸ್ವಾಮಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಗುಣವು ಸುಗಂಧ, ಅದು ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಶ್ರವಣಾವೂಚತುಃ- ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯಾದಿಕಂ ಶಬ್ದಂ ಲೋಕೈರುಕ್ತಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಶೃಣುಯಾವಃ ಸ್ವಕಾಯಸ್ಥೌ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯೇ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ
ಕಿವಿಗಳು ಹೀಗೆಂದವು: ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾ, ಜನರು ಹೇಳುವ ಶುಭ-ಅಶುಭ, ಸತ್ಯ-ಅಸತ್ಯ, ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕಾದ-ಮಾಡಬಾರದ ಎಲ್ಲ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಶಬ್ದೋ ಹಿ ಮೇ ಗುಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಮ ವ್ಯಾಪಾರಮೇವ ಹಿ । ಯೋಜಯಾಮಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯದಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಪೂರಯೇತ್
ಶಬ್ದವೇ ನನ್ನ ಗುಣವೂ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವೂ ಹೌದು. ಬುದ್ಧಿ ಆದೇಶ ಮಾಡಿದಾಗಲೇ ನಾನು ಶಬ್ದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಗುವಾಚ- ಪಂಚರೂಪಾತ್ಮಕೋ ವಾಯುಃ ಶರೀರೇಸ್ಮಿನ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಚರ್ಮವು ಹೇಳಿತು— ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಯು ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರೇ ಚೇಷ್ಟಾಂ ತೇಷಾಂ ಜಾನಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ಶೀತೋಷ್ಣಮಾತಪಂ ವರ್ಷಂ ವಾಯೋಃ ಸ್ಫುರಣಮೇವ ಚ
ಆ ವಾಯುವಿನ ಹೊರಗಿನ ಹಾಗೂ ಒಳಗಿನ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ—ಶೀತ, ಉಷ್ಣ, ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ.
ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಮಿ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಂ ಸಂಗಶ್ಲೇಷಾದಿಕಂ ನೃಣಾಮ್ । ಸ್ಪರ್ಶ ಏವ ಗುಣೋ ಮಹ್ಯಮೇತತ್ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶ, ಒಡನಾಟ, ಕೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಸ್ಪರ್ಶವೇ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ—ನಾನು ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ಹಿ ತೇ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಮಯಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಏವ ಹಿ । ನೇತ್ರೇ ಊಚತುಃ-। ಸಂಸಾರೇ ಯಾನಿ ರೂಪಾಣಿ ಭವ್ಯಾಭವ್ಯಾನಿ ಸತ್ತಮ
ಇಂತಿ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೇಳಿದವು— ಮಹಾನ್, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು, ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಇರುವವು.
ಯದಾ ಪ್ರೇರಯತೇ ಬುದ್ಧಿಸ್ತದಾ ಪಶ್ಯಾವ ನಾನ್ಯಥಾ । ವಸಾವಃ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ವೈ ರೂಪಂ ಗುಣಮಿಹಾವಯೋಃ
ಬುದ್ಧಿ ಪ್ರೇರಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನೋಡುವೆವು, ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ದೇಹದೊಳಗೆ ನಮಗೆ ರೂಪವೇ ಗುಣವಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ವ್ಯಾಪಾರಸಂಬಂಧಃ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ಮಹಾಮತೇ । ಜಿಹ್ವೋವಾಚ-। ಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಾ ಅಹಂ ತಾತ ರಸಭೇದಾನ್ವಿಚಾರಯೇ
ಈ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಬಂಧ ದೇಹದೊಳಗೆ ಇದೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ. ನಾಲಿಗೆ ಹೇಳಿತು— ಬುದ್ಧಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾನು ರುಚಿಗಳ ವಿಭೇದವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕ್ಷಾರಮಮ್ಲಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ನೀರಸಂ ಸ್ವಾದು ಚಿಂತಯೇ । ವ್ಯಾಪಾರೇಣ ಅನೇನಾಪಿ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್
ಉಪ್ಪು, ಹುಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ರುಚಿಗಳನ್ನು, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದವುಗಳನ್ನೂ, ಸಿಹಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಸದಾ ಇದ್ದೇನೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಬುದ್ಧಿರೇಷಾ ಪ್ರಣಾಯಕಃ । ಏವಂ ಪಂಚ ಸಮಾಯಾತಾನೀಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಪ್ರಿಯೇ ಶೃಣು
ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯೇ ನಾಯಕಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿವೆ—ಪ್ರಿಯೆ, ಕೇಳು.
ಸ್ವೀಯಾನಿ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕಥಯಂತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಅಥ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಮಾಯಾತಾ ತಮುವಾಚ ಮಹಾಮತಿಮ್
ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಿವೆ. ಆಗ ಬುದ್ಧಿ ಬಂದು ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು.
ಮದ್ವಿಹೀನೋ ಯದಾ ಕಾಯಸ್ತದಾ ನಶ್ಯತಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮಾಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ವರ್ತ್ತಯಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ
ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ದೇಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ನಡೆಯಬೇಕು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಅಥ ಕರ್ಮ ಸಮಾಯಾತಮಾತ್ಮಾನಮಿದಮಬ್ರವೀತ್ । ಅಹಂ ಕರ್ಮ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತವ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಸಮಾಗತಮ್
ಆಗ ಕರ್ಮವು ಬಂದು ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿತು— ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಾನು ಕರ್ಮ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ವಾಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ಯಹಂ ತೇನ ಪಥಾ ಯೇನೇಹ ಗಚ್ಛಸಿ । ಏವಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾನ್ಪ್ರತಿ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೇಳಿ ಆತ್ಮನು ಅವರೆಲ್ಲರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯೂಯಂ ಪಂಚಾತ್ಮಕೈರ್ಯುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಸಾಧಾರಣಾಃ ಕಿಲ । ಕಸ್ಮಾನ್ಮೈತ್ರಂ ಸಮಿಚ್ಛಂತಿ ತತ್ರ ಪಂಚಾತ್ಮಕಂ ಪ್ರತಿ
ನೀವು ಐದು ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಐದು ಸ್ವರೂಪದವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಯಾಕೆ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?