ಭವತೋ ಮೈತ್ರಮಿಚ್ಛಂತಿ ಇತ್ಯಾಭಾಷ್ಯ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ಗತ್ವಾ ಬುದ್ಧೇ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನ ಇತೋ ವ್ರಜ
ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಮಹಾಮತಿವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನೀನು ಬುದ್ಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನ್ನ ಕೆಲಸ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಬೇಡ.
ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗಾ ಕರಿಷ್ಯೇ ಕಾರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಏವಮಾಭಾಷಿತಂ ತೇಷಾಂ ಗತ್ವಾಽಹಾತ್ಮಾನಮೇವ ತಮ್
ಹೌದು ಮಹಾಭಾಗರೆ, ನಾನು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ಆತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಅಹಂ ಬುದ್ಧಿರ್ಮಹಾಭಾಗ ಭವಂತಂ ಸಮುಪಾಗತಾ । ದೂತತ್ವೇ ಮಹತಾಂ ಪಾರ್ಶ್ವಾತ್ತೇಷಾಂ ತ್ವಂ ವಚನಂ ಶೃಣು
ನಾನು ಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾತ್ಮರ ದೂತನಾಗಿ, ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಭವನ್ಮೈತ್ರೀಂ ಸಮಿಚ್ಛಂತಿ ಅಕ್ಷಯಾಂ ಪಂಚ ಆತ್ಮಕಾಃ । ಕುರು ಮೈತ್ರೀಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಜಹಿ ಧ್ಯಾನಂ ಸುದೂರತಃ
ಐದು ಆತ್ಮಗಳು ನಿನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿವೆ. ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ, ನೀನು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾಡು, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ಬಿಡು.
ಧ್ಯಾನಮುವಾಚ- ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಚಾತ್ಮನ್ನೈತೇಷಾಂ ವೈ ಸಮಾಗಮಮ್ । ಏಷಾಂ ಸಂಸರ್ಗಮಾತ್ರೇಣ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಧ್ಯಾನವು ಹೇಳಿತು: ಆತ್ಮನೆ, ನೀನು ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇವರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಯಾ ಜ್ಞಾನೇನ ಹೀನಸ್ತ್ವಂ ಕಥಂ ಕರ್ಮ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಏವಮೇವ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಚೈವ ಸಮಾಗಮಮ್
ನನ್ನಿಂದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತೀ? ಹಾಗಾಗಿ, ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಗರ್ಭವಾಸಂ ನಯಿಷ್ಯಂತಿ ಭವಂತಂ ನಾನ್ಯಥಾ ವಿಭೋ । ಜ್ಞಾನೇನೈವ ಮಯಾ ಹೀನೋ ಅಜ್ಞಾನಂ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಧ್ರುವಮ್
ಮಹಾಪ್ರಭು, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನನ್ನಿಂದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಖಂಡಿತ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತೀ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ತತಸ್ತಾಮಾಗತಾಂ ಬುದ್ಧಿಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ನಿಶ್ಚಿತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾಮತಿವಂತನು ಮೌನವನು ಹಿಡಿದನು. ನಂತರ ಆತ್ಮನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಮಂತ್ರಿಣೌ ಮಮ ಶೋಭನೌ । ತತ್ರ ಯಾನಂ ನ ಮೇ ಯುಕ್ತಂ ತದ್ಬುದ್ಧೇ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಲಹೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಹಿತವನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕು, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ?
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇಷಾಂ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ಸಮಾಚಷ್ಟ ಸಮಗ್ರಂ ತತ್ಕಥನಂ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಯೋಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಯಶಸ್ವಿನಿ ಆ ಇಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ತತಸ್ತೇ ಪಂಚಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ಮಿರೇ । ಮೈತ್ರೀಮೇವ ಪ್ರತೀಚ್ಛಾಮೋ ಭವತೋ ನಿತ್ಯಮೇವ ಹಿ
ಅನಂತರ ಆ ಐದು ಜನರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ, 'ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಸ್ಮಾಚ್ಛುದ್ಧೋಸಿ ಲೋಕೇಶ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಾಂ ಸಮುಪಾಗತಾಃ । ಸ್ವಯಮೇವ ವಿಚಾರ್ಯೈವ ಉತ್ತರಂ ನಃ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ನೀನು ಶುದ್ಧನು ಎಂಬುದರಿಂದ, ಲೋಕನಾಥಾ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ನೀನೇ ಯೋಚಿಸಿ, ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನೀಡು.
ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಯೂಯಂ ಪಂಚೈವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಮ ಮೈತ್ರಂ ಸಮಿಚ್ಛಥ । ಸ್ವೀಯಂ ಗುಣಂ ಪ್ರಭಾವಂ ಚ ಕಥಯಂತು ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಆತ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀವು ಐದು ಜನರೂ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಗುಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಭೂಮಿರುವಾಚ- ಸರ್ವಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಚರ್ಮಮಾಂಸಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಅಸ್ಥಿಮೂಲದೃಢತ್ವಂ ಮೇ ನಖಲೋಮಸಮನ್ವಿತಮ್
ಭೂಮಿ ಹೀಗೆಂದಳು: ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪ ನನದು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ಥೈರ್ಯವು ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ನಾನು ನಖ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಭಾವೋ ಹಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ಮಮೈವ ಹಿ । ನಾಸಿಕಾಗಮನೋ ಗಂಧಸ್ಸ ಮೇ ಭೃತ್ಯೋ ಮಹಾಮನಾಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದೊಳಗೇ ಇದೆ. ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಾಸನೆ ನನ್ನ ಸೇವಕ, ಆತ ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು.
ಆಕಾಶ ಉವಾಚ- ಅಹಮಾಕಾಶಕಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಮ ಕಾಯೇ ಪ್ರಭಾವಕಮ್ । ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಆಕಾಶ ಹೀಗೆಂದಿತು: ನಾನು ಆಕಾಶ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿದೆ. ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ.
ಬಾಹ್ಯಾಂತರಾವಕಾಶಶ್ಚ ಶೂನ್ಯಸ್ಥಾನೇ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್ । ತತ್ರಾಮಾತ್ಯೌ ತು ಕರ್ಣೌ ಮೇ ಶ್ರವಣಾರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೌ
ನಾನು ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಕೇಳುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಾಯುರುವಾಚ- ಪಂಚರೂಪೇಣ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಕರೋಮ್ಯೇವಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಚರ್ಮಕಾಯೇಸ್ಥಿತೋಮಾತ್ಯಃ ಸ್ಪರ್ಶಂ ಸಂಶ್ರಯತೇ ಗುಣಮ್
ವಾಯು ಹೀಗೆಂದನು: ನಾನು ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಎಂಬ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತೇಜ ಉವಾಚ- ಕಾಯೇ ಸಂಸ್ಥಃ ಸದಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಕಯೋಗಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಂ ಸರ್ವಂ ದ್ರವ್ಯಾದ್ರವ್ಯಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇ
ತೇಜಸ್ಸು ಹೀಗೆಂದಿತು: ನಾನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಕಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ, ರೂಪರೂಪವಲ್ಲದವನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶುಕ್ರಂ ಮಜ್ಜಾ ತಥಾ ಲಾಲಾ ಏವಂ ತ್ವಕ್ಸಂಧಿಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ರುಧಿರಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ಯೇವ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ವೀರ್ಯ, ಮೆದುಳು, ಲಾಲಾ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿರುವವು, ಹಾಗೆಯೇ ರಕ್ತ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹರಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದೇಹದೊಳಗೇ ಇದ್ದೇನೆ.
ತತ್ರ ನೇತ್ರಾವಮಾತ್ಯೌ ಮೇ ದ್ರವ್ಯಲಬ್ಧಿಪ್ರಸಾಧಕೌ । ಏವಂ ಮಯಾತ್ಮವ್ಯಾಪಾರಸ್ತವಾಗ್ರೇ ಕಥಿತಃ ಪರಃ
ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಜಲಮುವಾಚಃ- ಸುತೋಷಯಾಮ್ಯಹಂ ನಿತ್ಯಮಮೃತೇನ ಕಲೇವರಮ್ । ಏವಂ ಮೇ ತತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಃ ಕಾಯಪತ್ತನಕೇ ಪ್ರಿಯೇ
ಜಲ ಹೀಗೆಂದಿತು: ನಾನು ಸದಾ ಅಮೃತದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ದೇಹರೂಪದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಅಮಾತ್ಯಂ ರಸನಾಂ ವಿದ್ಧಿ ರಸಾಸ್ವಾದಕರೀಂ ಪರಾಮ್ । ನಾಸಿಕೋವಾಚ- ಸುಗಂಧೇನ ಪರಾಂ ಪುಷ್ಟಿಂ ಕಾಯಸ್ಯಾಪಿ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ನನ್ನ ಮಂತ್ರಿ ರುಚಿಯುಳ್ಳ ನಾಲಗೆ, ರುಚಿಗಳನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮೂಗು ಹೀಗೆಂದಿತು: ಸುಗಂಧದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಬಹಳ ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದುರ್ಗಂಧಂ ತು ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕಾಯೇ ಗಂಧಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇ । ಬುದ್ಧಿಯುಕ್ತಾ ಮಹಾಭಾಗ ತಸ್ಯಾಭಾವೇನ ಭಾವಿತಾ
ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಅದು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಾಮಿಕಾರ್ಯಾಯ ಕಾಯೇಸ್ಮಿನ್ನಹಂ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ನಿಶ್ಚಲಾ । ಗಂಧಂ ಮಮ ಗುಣಂ ವಿದ್ಧಿ ದ್ವಿವಿಧಂ ಯತ್ಪ್ರವರ್ತಿತಮ್
ಸ್ವಾಮಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಗುಣವು ಸುಗಂಧ, ಅದು ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಶ್ರವಣಾವೂಚತುಃ- ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯಾದಿಕಂ ಶಬ್ದಂ ಲೋಕೈರುಕ್ತಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಶೃಣುಯಾವಃ ಸ್ವಕಾಯಸ್ಥೌ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯೇ ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೇ
ಕಿವಿಗಳು ಹೀಗೆಂದವು: ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾ, ಜನರು ಹೇಳುವ ಶುಭ-ಅಶುಭ, ಸತ್ಯ-ಅಸತ್ಯ, ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕಾದ-ಮಾಡಬಾರದ ಎಲ್ಲ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.
ಶಬ್ದೋ ಹಿ ಮೇ ಗುಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಮ ವ್ಯಾಪಾರಮೇವ ಹಿ । ಯೋಜಯಾಮಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ಯದಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಪೂರಯೇತ್
ಶಬ್ದವೇ ನನ್ನ ಗುಣವೂ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯವೂ ಹೌದು. ಬುದ್ಧಿ ಆದೇಶ ಮಾಡಿದಾಗಲೇ ನಾನು ಶಬ್ದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಗುವಾಚ- ಪಂಚರೂಪಾತ್ಮಕೋ ವಾಯುಃ ಶರೀರೇಸ್ಮಿನ್ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಚರ್ಮವು ಹೇಳಿತು— ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಯು ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರೇ ಚೇಷ್ಟಾಂ ತೇಷಾಂ ಜಾನಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ । ಶೀತೋಷ್ಣಮಾತಪಂ ವರ್ಷಂ ವಾಯೋಃ ಸ್ಫುರಣಮೇವ ಚ
ಆ ವಾಯುವಿನ ಹೊರಗಿನ ಹಾಗೂ ಒಳಗಿನ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ—ಶೀತ, ಉಷ್ಣ, ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ.
ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಮಿ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಂ ಸಂಗಶ್ಲೇಷಾದಿಕಂ ನೃಣಾಮ್ । ಸ್ಪರ್ಶ ಏವ ಗುಣೋ ಮಹ್ಯಮೇತತ್ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶ, ಒಡನಾಟ, ಕೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಸ್ಪರ್ಶವೇ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ—ನಾನು ಇದನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.