ತದಾಹಾತ್ಮಾನಮಾರಾಧ್ಯಮೇತೈಃ ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ । ತತ್ತ್ವತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ದೇವ ಸದಾ ಶುದ್ಧೋಸಿ ಸರ್ವದಾ
ನೀನು ಈ ವಿಧವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ? ದೇವರೆ, ನನಗೆ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಏತೇ ಪಂಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ರೂಪವಂತೋ ಮನಸ್ವಿನಃ । ಗತ್ವಾ ಸಂದರ್ಶಯಾಮ್ಯೇನಾನಾಭಾಷ್ಯೇ ಜ್ಞಾನ ಶ್ರೂಯತಾಮ್
ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿತು: ಈ ಐದು ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಗಳು ರೂಪವೂ ಮನಸ್ಸೂಳ್ಳವರು. ನಾನು ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೇಳಲಾಗದ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳು.
ಭವ್ಯಾನೇತಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪಂಚಮೀಂ ಗತಿಮಾಗತಾನ್ । ದೂತತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಭೋ ಜ್ಞಾನ ಕುಶಲೋ ದೂತಕರ್ಮಣಿ
ನಾನು ಇವರಿಗೆ ಐದನೆಯ ಶುಭ ಗತಿಯನ್ನೆ ತಿಳಿಸುವೆನು. ಜ್ಞಾನಾ, ನೀನು ದೂತನಾಗಿ ಹೋಗು, ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ.
ಜ್ಞಾನಮುವಾಚ- ತ್ವಮಾತ್ಮಞ್ಛೃಣು ಮೇ ವಾಕ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಏತೇಷಾಂ ಸಂಗತಿಸ್ತಾತ ಕಾರ್ಯಾ ನೈವ ತ್ವಯಾ ಕದಾ
ಜ್ಞಾನವು ಹೇಳಿತು: ಆತ್ಮನೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿನ್ನಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಪಂಚಾನಾಮಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನ್ನ ಕಾರ್ಯಂ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ । ಭವತಃ ಸಂಗತಿಂ ಮೋಹ ಇಚ್ಛತ್ಯೇಷ ಮಹಾಮತೇ
ಐದು ಜನರೂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರೂ, ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೋಹವೇ ಕಾರಣ.
ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಏತೇಷಾಂ ಸಂಗತಿಂ ಜ್ಞಾನ ಕಸ್ಮಾದ್ವಾರಯತೇ ಭವಾನ್ । ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ಪಂಡಿತ
ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿತು: ಜ್ಞಾನಾ, ನೀನು ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಏಕೆ ತಡೆಯುತ್ತೀಯೆ? ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಜ್ಞಾನಮುವಾಚ- ಏತೇಷಾಂ ಸಂಗಮಾತ್ರಾತ್ತು ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ದುಃಖಮೂಲಾ ಹಿ ಪಂಚೈವ ಶೋಕಸಂತಾಪಕಾರಕಾಃ
ಜ್ಞಾನವು ಹೇಳಿತು: ಇವರ ಜೊತೆಗಿರುವುದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಐದು ದುಃಖದ ಮೂಲ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವರು.
ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕರಿಷ್ಯೇ ವಚನಂ ತವ । ಜ್ಞಾನಮಾಭಾಷ್ಯ ಸ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಧ್ಯಾನೇನ ಸಹ ಸಂಗತಃ
ಹೌದು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿ ಆತ್ಮನು ಧ್ಯಾನದ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ- ತತಃ ಪಂಚೈವ ತೇ ತತ್ರಾದ್ರಾಕ್ಷುರಾತ್ಮಾನಮೇವ ತಮ್ । ಬುದ್ಧಿಮೂಚುಃ ಸಮಾಹೂಯ ಸಂಗಚ್ಛಾತ್ಮಾನಮೇವ ಹಿ
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಆ ಐದು ಜನರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, 'ನಾವು ಆತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ದೂತತ್ವಂ ಕುರು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಅಸ್ಮಾಕಮಾತ್ಮನಾ ಸಹ । ಪಂಚತತ್ತ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ವಿಶ್ವಸ್ಯಧಾರಕಾಃ ಶುಭಾಃ
ಕಲ್ಯಾಣಿಯಾದವಳೆ, ನೀನು ನಮ್ಮ ದೂತನಾಗಿ ಆತ್ಮನ ಜೊತೆ ಹೋಗು. ಐದು ಮಹಾತ್ಮರು, ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವವರು, ಶುಭಕರರು.
ಭವತೋ ಮೈತ್ರಮಿಚ್ಛಂತಿ ಇತ್ಯಾಭಾಷ್ಯ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ಗತ್ವಾ ಬುದ್ಧೇ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನ ಇತೋ ವ್ರಜ
ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಮಹಾಮತಿವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನೀನು ಬುದ್ಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನ್ನ ಕೆಲಸ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಬೇಡ.
ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗಾ ಕರಿಷ್ಯೇ ಕಾರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಏವಮಾಭಾಷಿತಂ ತೇಷಾಂ ಗತ್ವಾಽಹಾತ್ಮಾನಮೇವ ತಮ್
ಹೌದು ಮಹಾಭಾಗರೆ, ನಾನು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ಆತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಅಹಂ ಬುದ್ಧಿರ್ಮಹಾಭಾಗ ಭವಂತಂ ಸಮುಪಾಗತಾ । ದೂತತ್ವೇ ಮಹತಾಂ ಪಾರ್ಶ್ವಾತ್ತೇಷಾಂ ತ್ವಂ ವಚನಂ ಶೃಣು
ನಾನು ಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾತ್ಮರ ದೂತನಾಗಿ, ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಭವನ್ಮೈತ್ರೀಂ ಸಮಿಚ್ಛಂತಿ ಅಕ್ಷಯಾಂ ಪಂಚ ಆತ್ಮಕಾಃ । ಕುರು ಮೈತ್ರೀಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಜಹಿ ಧ್ಯಾನಂ ಸುದೂರತಃ
ಐದು ಆತ್ಮಗಳು ನಿನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿವೆ. ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ, ನೀನು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾಡು, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ಬಿಡು.
ಧ್ಯಾನಮುವಾಚ- ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಚಾತ್ಮನ್ನೈತೇಷಾಂ ವೈ ಸಮಾಗಮಮ್ । ಏಷಾಂ ಸಂಸರ್ಗಮಾತ್ರೇಣ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಧ್ಯಾನವು ಹೇಳಿತು: ಆತ್ಮನೆ, ನೀನು ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇವರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಯಾ ಜ್ಞಾನೇನ ಹೀನಸ್ತ್ವಂ ಕಥಂ ಕರ್ಮ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಏವಮೇವ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಚೈವ ಸಮಾಗಮಮ್
ನನ್ನಿಂದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತೀ? ಹಾಗಾಗಿ, ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಗರ್ಭವಾಸಂ ನಯಿಷ್ಯಂತಿ ಭವಂತಂ ನಾನ್ಯಥಾ ವಿಭೋ । ಜ್ಞಾನೇನೈವ ಮಯಾ ಹೀನೋ ಅಜ್ಞಾನಂ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಧ್ರುವಮ್
ಮಹಾಪ್ರಭು, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನನ್ನಿಂದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಖಂಡಿತ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತೀ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ತತಸ್ತಾಮಾಗತಾಂ ಬುದ್ಧಿಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ನಿಶ್ಚಿತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾಮತಿವಂತನು ಮೌನವನು ಹಿಡಿದನು. ನಂತರ ಆತ್ಮನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಮಂತ್ರಿಣೌ ಮಮ ಶೋಭನೌ । ತತ್ರ ಯಾನಂ ನ ಮೇ ಯುಕ್ತಂ ತದ್ಬುದ್ಧೇ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಲಹೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಹಿತವನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕು, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ?
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇಷಾಂ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ಸಮಾಚಷ್ಟ ಸಮಗ್ರಂ ತತ್ಕಥನಂ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಯೋಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಯಶಸ್ವಿನಿ ಆ ಇಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.
ತತಸ್ತೇ ಪಂಚಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಆತ್ಮಾನಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ಮಿರೇ । ಮೈತ್ರೀಮೇವ ಪ್ರತೀಚ್ಛಾಮೋ ಭವತೋ ನಿತ್ಯಮೇವ ಹಿ
ಅನಂತರ ಆ ಐದು ಜನರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ, 'ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಸ್ಮಾಚ್ಛುದ್ಧೋಸಿ ಲೋಕೇಶ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಾಂ ಸಮುಪಾಗತಾಃ । ಸ್ವಯಮೇವ ವಿಚಾರ್ಯೈವ ಉತ್ತರಂ ನಃ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ನೀನು ಶುದ್ಧನು ಎಂಬುದರಿಂದ, ಲೋಕನಾಥಾ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ನೀನೇ ಯೋಚಿಸಿ, ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನೀಡು.
ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಯೂಯಂ ಪಂಚೈವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಮ ಮೈತ್ರಂ ಸಮಿಚ್ಛಥ । ಸ್ವೀಯಂ ಗುಣಂ ಪ್ರಭಾವಂ ಚ ಕಥಯಂತು ಮಮಾಗ್ರತಃ
ಆತ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ನೀವು ಐದು ಜನರೂ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಗುಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಭೂಮಿರುವಾಚ- ಸರ್ವಕಾರ್ಯಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಚರ್ಮಮಾಂಸಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಅಸ್ಥಿಮೂಲದೃಢತ್ವಂ ಮೇ ನಖಲೋಮಸಮನ್ವಿತಮ್
ಭೂಮಿ ಹೀಗೆಂದಳು: ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪ ನನದು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನನ್ನ ಸ್ಥೈರ್ಯವು ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ನಾನು ನಖ ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಭಾವೋ ಹಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ಮಮೈವ ಹಿ । ನಾಸಿಕಾಗಮನೋ ಗಂಧಸ್ಸ ಮೇ ಭೃತ್ಯೋ ಮಹಾಮನಾಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದೊಳಗೇ ಇದೆ. ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವಾಸನೆ ನನ್ನ ಸೇವಕ, ಆತ ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು.
ಆಕಾಶ ಉವಾಚ- ಅಹಮಾಕಾಶಕಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಮ ಕಾಯೇ ಪ್ರಭಾವಕಮ್ । ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಆಕಾಶ ಹೀಗೆಂದಿತು: ನಾನು ಆಕಾಶ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ದೇಹದಲ್ಲಿದೆ. ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ.
ಬಾಹ್ಯಾಂತರಾವಕಾಶಶ್ಚ ಶೂನ್ಯಸ್ಥಾನೇ ವಸಾಮ್ಯಹಮ್ । ತತ್ರಾಮಾತ್ಯೌ ತು ಕರ್ಣೌ ಮೇ ಶ್ರವಣಾರ್ಥಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೌ
ನಾನು ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಕಿವಿಗಳು, ಕೇಳುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಾಯುರುವಾಚ- ಪಂಚರೂಪೇಣ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಕರೋಮ್ಯೇವಂ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಚರ್ಮಕಾಯೇಸ್ಥಿತೋಮಾತ್ಯಃ ಸ್ಪರ್ಶಂ ಸಂಶ್ರಯತೇ ಗುಣಮ್
ವಾಯು ಹೀಗೆಂದನು: ನಾನು ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶ ಎಂಬ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತೇಜ ಉವಾಚ- ಕಾಯೇ ಸಂಸ್ಥಃ ಸದಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಕಯೋಗಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಸಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಂ ಸರ್ವಂ ದ್ರವ್ಯಾದ್ರವ್ಯಂ ಪ್ರದರ್ಶಯೇ
ತೇಜಸ್ಸು ಹೀಗೆಂದಿತು: ನಾನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಕಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ, ರೂಪರೂಪವಲ್ಲದವನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶುಕ್ರಂ ಮಜ್ಜಾ ತಥಾ ಲಾಲಾ ಏವಂ ತ್ವಕ್ಸಂಧಿಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ರುಧಿರಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ಯೇವ ಕಾಯಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ವೀರ್ಯ, ಮೆದುಳು, ಲಾಲಾ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿರುವವು, ಹಾಗೆಯೇ ರಕ್ತ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಹರಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದೇಹದೊಳಗೇ ಇದ್ದೇನೆ.