ತವ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾಭಾಗೇ ತಪಃ ಶಾಂತಿ ವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ತೇನ ಪಾಪೇನ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪತಿತಾ ವೈ ಮಹತ್ಪದಾತ್
ಮಹಾಭಾಗೆ, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು. ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮಹತ್ತರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದರು.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಮಂ ಗಚ್ಛ ಮುಂಚ ದುಃಖಂ ಸುಖಂ ತಥಾ । ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಕಸ್ಯ ಸ್ವಜನ ಬಾಂಧವಾಃ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ತಂದುಕೋ, ದುಃಖವೂ ಸುಖವೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಯಾರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು, ಯಾರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಯಾರಿಗೆ ತಮ್ಮವರು, ಯಾರಿಗೆ ಬಂಧುಗಳು?
ಆತ್ಮಕರ್ಮಾನುಸಾರೇಣ ಸುಖಂ ಜೀವಂತಿ ಜಂತವಃ । ಪರಾರ್ಥೇ ಚಿಂತನಂ ದೇವಿ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನೇನ ಪಂಡಿತಾಃ
ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರರ ಹಿತವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನ ಕುರ್ವಂತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ವ್ಯರ್ಥಮೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಂಚಭೂತಾತ್ಮಕಂ ಕಾಯಂ ಕೇವಲಂ ಸಂಧಿಜರ್ಜರಮ್
ಮಹಾತ್ಮರು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನೇನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಹವು ಐದು ಮೂಲದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕೇವಲ ಸಂಧಿಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವದು, ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮಮಿತ್ರಂ ಕೃತಂ ತೇನ ಸರ್ವಂ ದೇವಿ ಸುಖಾಶಯಾ । ಆತ್ಮಾ ನಾಮ ಮಹಾಪುಣ್ಯಃ ಸರ್ವಗಃ ಸರ್ವದರ್ಶಕಃ
ದೇವಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಖದ ಆಶಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವದು.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಸ್ತು ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸಾತ್ವಿಕಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಃ । ಏವಂ ಸರ್ವಮಯೋ ದೇವಿ ಭ್ರಮತ್ಯೇಕೋ ನಿರಞ್ಜನಃ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಿರುವ ಆತ್ಮವೇ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವದು, ಶುದ್ಧವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು. ದೇವಿ, ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರುವವನು, ಒಬ್ಬನೇ ನಿರಂಜನವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭ್ರಮತಾ ನಿರ್ಜನೇ ಯೇನ ಮೂರ್ತಿಮಂತೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಚತ್ವಾರೋ ದರ್ಶಿತಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಮೂರ್ತಿಮಂತೋ ಮಹೌಜಸಃ
ಒಬ್ಬನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುಣ್ಯಶೀಲರು, ರೂಪವಂತರೂ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಪಂಚಮಃ ಶ್ವಸನಶ್ಚೈವ ಪೂರ್ವಾಣಾಂ ಮಿತ್ರಮೇವ ಚ । ಅಥೋ ಆತ್ಮಾ ಸಮಾಯಾತೋ ಜ್ಞಾನಸಾಹಾಯ್ಯಮೇವ ವಾ
ಐದನೇದು ಉಸಿರೇ ಆಗಿದ್ದು, ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಜನರ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ನಂತರ ಆತ್ಮವು ಬಂದು, ಬಹುಶಃ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಂದಿರಬಹುದು.
ಸ ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಾ ವೈ ಜ್ಞಾನಮಾತ್ಮಾ ಸಮಬ್ರವೀತ್ । ಜ್ಞಾನ ಪಶ್ಯ ಅಮೀ ಪಂಚ ಮಂತ್ರಯಂತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾತ್ಮನು, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಜ್ಞಾನವೇ, ನೋಡು, ಈ ಐದು ಮಂದಿ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.'
ಏತಾನ್ಗತ್ವಾಬ್ರವೀಹಿ ತ್ವಂ ಯೂಯಂ ಕ ಇತಿ ಪೃಚ್ಛ ಹ । ಜ್ಞಾನಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ನೀನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, 'ನೀವು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳು. ಮಹಾತ್ಮನ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತನ್ನು ಜ್ಞಾನವು ಕೇಳಿತು.
ತದಾಹಾತ್ಮಾನಮಾರಾಧ್ಯಮೇತೈಃ ಕಿಂ ತೇ ಪ್ರಯೋಜನಮ್ । ತತ್ತ್ವತೋ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ದೇವ ಸದಾ ಶುದ್ಧೋಸಿ ಸರ್ವದಾ
ನೀನು ಈ ವಿಧವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಇದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ? ದೇವರೆ, ನನಗೆ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಏತೇ ಪಂಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ರೂಪವಂತೋ ಮನಸ್ವಿನಃ । ಗತ್ವಾ ಸಂದರ್ಶಯಾಮ್ಯೇನಾನಾಭಾಷ್ಯೇ ಜ್ಞಾನ ಶ್ರೂಯತಾಮ್
ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿತು: ಈ ಐದು ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಗಳು ರೂಪವೂ ಮನಸ್ಸೂಳ್ಳವರು. ನಾನು ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೇಳಲಾಗದ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳು.
ಭವ್ಯಾನೇತಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪಂಚಮೀಂ ಗತಿಮಾಗತಾನ್ । ದೂತತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಭೋ ಜ್ಞಾನ ಕುಶಲೋ ದೂತಕರ್ಮಣಿ
ನಾನು ಇವರಿಗೆ ಐದನೆಯ ಶುಭ ಗತಿಯನ್ನೆ ತಿಳಿಸುವೆನು. ಜ್ಞಾನಾ, ನೀನು ದೂತನಾಗಿ ಹೋಗು, ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ.
ಜ್ಞಾನಮುವಾಚ- ತ್ವಮಾತ್ಮಞ್ಛೃಣು ಮೇ ವಾಕ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ಏತೇಷಾಂ ಸಂಗತಿಸ್ತಾತ ಕಾರ್ಯಾ ನೈವ ತ್ವಯಾ ಕದಾ
ಜ್ಞಾನವು ಹೇಳಿತು: ಆತ್ಮನೆ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿನ್ನಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಪಂಚಾನಾಮಪಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನ್ನ ಕಾರ್ಯಂ ಶುಭಮಿಚ್ಛತಾ । ಭವತಃ ಸಂಗತಿಂ ಮೋಹ ಇಚ್ಛತ್ಯೇಷ ಮಹಾಮತೇ
ಐದು ಜನರೂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರೂ, ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನಿನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೋಹವೇ ಕಾರಣ.
ಆತ್ಮೋವಾಚ- ಏತೇಷಾಂ ಸಂಗತಿಂ ಜ್ಞಾನ ಕಸ್ಮಾದ್ವಾರಯತೇ ಭವಾನ್ । ತನ್ಮೇ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ಪಂಡಿತ
ಆತ್ಮನು ಹೇಳಿತು: ಜ್ಞಾನಾ, ನೀನು ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಏಕೆ ತಡೆಯುತ್ತೀಯೆ? ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಜ್ಞಾನಮುವಾಚ- ಏತೇಷಾಂ ಸಂಗಮಾತ್ರಾತ್ತು ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ದುಃಖಮೂಲಾ ಹಿ ಪಂಚೈವ ಶೋಕಸಂತಾಪಕಾರಕಾಃ
ಜ್ಞಾನವು ಹೇಳಿತು: ಇವರ ಜೊತೆಗಿರುವುದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಐದು ದುಃಖದ ಮೂಲ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶೋಕವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವರು.
ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಕರಿಷ್ಯೇ ವಚನಂ ತವ । ಜ್ಞಾನಮಾಭಾಷ್ಯ ಸ ಹ್ಯಾತ್ಮಾ ಧ್ಯಾನೇನ ಸಹ ಸಂಗತಃ
ಹೌದು ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿ ಆತ್ಮನು ಧ್ಯಾನದ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ಕಶ್ಯಪ ಉವಾಚ- ತತಃ ಪಂಚೈವ ತೇ ತತ್ರಾದ್ರಾಕ್ಷುರಾತ್ಮಾನಮೇವ ತಮ್ । ಬುದ್ಧಿಮೂಚುಃ ಸಮಾಹೂಯ ಸಂಗಚ್ಛಾತ್ಮಾನಮೇವ ಹಿ
ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಆ ಐದು ಜನರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆತ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, 'ನಾವು ಆತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ದೂತತ್ವಂ ಕುರು ಕಲ್ಯಾಣಿ ಅಸ್ಮಾಕಮಾತ್ಮನಾ ಸಹ । ಪಂಚತತ್ತ್ವಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ವಿಶ್ವಸ್ಯಧಾರಕಾಃ ಶುಭಾಃ
ಕಲ್ಯಾಣಿಯಾದವಳೆ, ನೀನು ನಮ್ಮ ದೂತನಾಗಿ ಆತ್ಮನ ಜೊತೆ ಹೋಗು. ಐದು ಮಹಾತ್ಮರು, ಐದು ತತ್ತ್ವಗಳು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವವರು, ಶುಭಕರರು.
ಭವತೋ ಮೈತ್ರಮಿಚ್ಛಂತಿ ಇತ್ಯಾಭಾಷ್ಯ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ಗತ್ವಾ ಬುದ್ಧೇ ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನ ಇತೋ ವ್ರಜ
ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಮಹಾಮತಿವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನೀನು ಬುದ್ಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನ್ನ ಕೆಲಸ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಬೇಡ.
ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗಾ ಕರಿಷ್ಯೇ ಕಾರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಏವಮಾಭಾಷಿತಂ ತೇಷಾಂ ಗತ್ವಾಽಹಾತ್ಮಾನಮೇವ ತಮ್
ಹೌದು ಮಹಾಭಾಗರೆ, ನಾನು ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ಆತ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ಅಹಂ ಬುದ್ಧಿರ್ಮಹಾಭಾಗ ಭವಂತಂ ಸಮುಪಾಗತಾ । ದೂತತ್ವೇ ಮಹತಾಂ ಪಾರ್ಶ್ವಾತ್ತೇಷಾಂ ತ್ವಂ ವಚನಂ ಶೃಣು
ನಾನು ಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾತ್ಮರ ದೂತನಾಗಿ, ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಭವನ್ಮೈತ್ರೀಂ ಸಮಿಚ್ಛಂತಿ ಅಕ್ಷಯಾಂ ಪಂಚ ಆತ್ಮಕಾಃ । ಕುರು ಮೈತ್ರೀಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಜಹಿ ಧ್ಯಾನಂ ಸುದೂರತಃ
ಐದು ಆತ್ಮಗಳು ನಿನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿವೆ. ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ, ನೀನು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮಾಡು, ಧ್ಯಾನವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು ಬಿಡು.
ಧ್ಯಾನಮುವಾಚ- ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಚಾತ್ಮನ್ನೈತೇಷಾಂ ವೈ ಸಮಾಗಮಮ್ । ಏಷಾಂ ಸಂಸರ್ಗಮಾತ್ರೇಣ ಮಹದ್ದುಃಖಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಧ್ಯಾನವು ಹೇಳಿತು: ಆತ್ಮನೆ, ನೀನು ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇವರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಯಾ ಜ್ಞಾನೇನ ಹೀನಸ್ತ್ವಂ ಕಥಂ ಕರ್ಮ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಏವಮೇವ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಚೈವ ಸಮಾಗಮಮ್
ನನ್ನಿಂದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತೀ? ಹಾಗಾಗಿ, ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಗರ್ಭವಾಸಂ ನಯಿಷ್ಯಂತಿ ಭವಂತಂ ನಾನ್ಯಥಾ ವಿಭೋ । ಜ್ಞಾನೇನೈವ ಮಯಾ ಹೀನೋ ಅಜ್ಞಾನಂ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಧ್ರುವಮ್
ಮಹಾಪ್ರಭು, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ನನ್ನಿಂದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ನೀನು ಖಂಡಿತ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತೀ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತಮಾತ್ಮಾನಂ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಮತಿಮ್ । ತತಸ್ತಾಮಾಗತಾಂ ಬುದ್ಧಿಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ನಿಶ್ಚಿತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾಮತಿವಂತನು ಮೌನವನು ಹಿಡಿದನು. ನಂತರ ಆತ್ಮನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನೌ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಮಂತ್ರಿಣೌ ಮಮ ಶೋಭನೌ । ತತ್ರ ಯಾನಂ ನ ಮೇ ಯುಕ್ತಂ ತದ್ಬುದ್ಧೇ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಎಂಬ ನನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತ್ಮ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಲಹೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಹಿತವನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕು, ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ?
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ಬುದ್ಧಿಸ್ತೇಷಾಂ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ಸಮಾಚಷ್ಟ ಸಮಗ್ರಂ ತತ್ಕಥನಂ ಜ್ಞಾನಧ್ಯಾನಯೋಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಯಶಸ್ವಿನಿ ಆ ಇಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು.