ದತ್ತಂ ದಾನವರಾಜಸ್ಯ ಆದರ್ಶಮಿವ ಭೂತಲ । ಯಃ ಕರೋತಿ ನೃಪೋ ರಾಜ್ಯೇ ತಸ್ಯ ವ್ಯಾಧಿಭಯಂ ಕುತಃ
ದಾನವರಾಜನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ರೋಗಭಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸುಭಿಕ್ಷಂ ಕ್ಷೇಮಮಾರೋಗ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಸಂಪದನುತ್ತಮಾ । ನೀರುಜಶ್ಚ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವೋಪದ್ರವವರ್ಜಿತಾಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನ್ನ, ಸುಖ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ರೋಗರಹಿತರಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೌಮುದೀ ಕ್ರಿಯತೇ ತಸ್ಮಾದ್ಭಾವಂ ಕರ್ತುಂ ಮಹೀತಲೇ । ಯೋ ಯಾದೃಶೇನ ಭಾವೇನ ತಿಷ್ಠತ್ಯಸ್ಯಾಂ ಚ ಷಣ್ಮುಖ
ಆದಕಾರಣ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಸುಖಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗಲೆಂದು ಕೌಮುದೀ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಷಣ್ಮುಖ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹರ್ಷದುಃಖಾದಿಭಾವೇನ ತಸ್ಯ ವರ್ಷಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಹಿ । ರುದಿತೇ ರೋದತೇ ವರ್ಷಂ ಹೃಷ್ಟೇ ವರ್ಷಂ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಮ್
ಯಾರು ಸಂತೋಷ, ದುಃಖ ಇತ್ಯಾದಿ ಭಾವದಿಂದ ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರ ವರ್ಷವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವರ್ಷ ದುಃಖಕರವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವರ್ಷ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಭುಕ್ತೇ ಭೋಕ್ತಾ ಭವೇದ್ವರ್ಷಂ ಸ್ವಸ್ಥೇ ಸ್ವಸ್ಥಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಹೃಷ್ಟೈಃ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಾ ಕೌಮುದೀ ಚ ಶುಭೈರ್ನರೈಃ
ಯಾರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವರ್ಷ ಪೋಷಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಯಾರು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವರ್ಷವೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭಚಿಂತಕರಾದವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೌಮುದೀ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ವೈಷ್ಣವೀ ದಾನವೀ ಚೇಯಂ ತಿಥಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇ
ಈ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ತಿಥಿಯನ್ನು ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ದಾನವ ಎರಡೂ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೀಪೋತ್ಸವಂಜನಿತ ಸರ್ವಜನಪ್ರಸಾದಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಯೇ ಶುಭತಯಾ ಬಲಿರಾಜಪೂಜಾಮ್ । ದಾನೋಪಭೋಗಸುಖಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ಕುಲಾನಾಂ ಹರ್ಷಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಕಲಂ ಪ್ರಭುದಂ ಚ ವರ್ಷಮ್
ಯಾರು ದೀಪೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶುಭದಿಂದ ಬಲಿರಾಜನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸಂತೋಷ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸುಖಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ಕಂದೈತಾಸ್ತಿಥಯೋ ನೂನಂ ದ್ವಿತೀಯಾದ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಶ್ರುತಾಃ । ಮಾಸೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ತತಃಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ಶುಭಾವಹಾಃ
ಸ್ಕಂದ, ಈ ತಿಥಿಗಳು ಎರಡನೆಯದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಥಮಾ ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ತಥಾ ಭಾದ್ರಪದೇ ಪರಾ । ತೃತೀಯಾಶ್ವಯುಜೇಮಾಸಿ ಚತುರ್ಥೀ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಭವೇತ್
ಮೊದಲದು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯದು ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ಕಲುಷಾ ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ತಥಾ ಭಾದ್ರಪದೇಮಲಾ । ಆಶ್ವಿನೇ ಪ್ರೇತಸಂಚಾರಾ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯಾಮ್ಯಕಾಮತಾ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಳಂಕಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಲಿನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳ ಸಂಚಾರವಿರುತ್ತದೆ, ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಯಮನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಗುಹ ಉವಾಚ। ಕಸ್ಮಾತ್ಸಾ ಕಲುಷಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಸಾ ನಿರ್ಮಲಾ ಮತಾ । ಕಸ್ಮಾತ್ಸಾ ಪ್ರೇತಸಂಚಾರಾ ಕಸ್ಮಾದ್ಯಾಮ್ಯಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಗುಹನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ಯಾಕೆ ಅದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾಕೆ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾಕೆ ಅದು ಪ್ರೇತಗಳ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿದೆ? ಯಾಕೆ ಅದನ್ನು ಯಮನ ದಿನವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ?
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಸ್ಕಂದವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಭೂತಭಾವನಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಪ್ರಹಸನ್ವೃಷಭಧ್ವಜಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ಕಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ವೃಷಭಧ್ವಜನು, ನಗುತ್ತಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮಹೇಶ ಉವಾಚ। ಪುರಾ ವೃತ್ರವಧೇ ವೃತ್ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ರಾಜ್ಯೇ ಪುರಂದರೇ । ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪನೋದಾರ್ಥಮಶ್ವಮೇಧಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಃ
ಮಹೇಶನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಇಂದ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಕ್ರೋಧಾದಿಂದ್ರೇಣ ವಜ್ರೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ನಿಷೂದಿತಾ । ಷಡ್ವಿಧಾ ಸಾ ಕ್ಷಿತೌ ಕ್ಷಿಪ್ತಾ ವೃಕ್ಷತೋಯಮಹೀತಲೇ
ಕೋಪಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ವಜ್ರದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಆರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ—ಮರಗಳು, ನೀರು ಮತ್ತು ನೆಲದಲ್ಲಿ—ಹಂಚಲಾಯಿತು.
ನಾರ್ಯಾಂ ಭ್ರೂಣಹಣಿವಹ್ನೌ ಸಂವಿಭಜ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್ । ತತ್ಪಾಪಶ್ರವಣಾತ್ಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾ ದಿನೇನ ಚ
ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಹಂತಕರು ಇವರಲ್ಲಿ ಹಂಚಲಾಯಿತು; ಈ ಪಾಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದಿನವೂ ಅದು ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ನಾರೀವೃಕ್ಷನದೀಭೂಮಿವಹ್ನಿಭ್ರೂಣಹನಸ್ತಥಾ । ಕಲುಷೀಭವನಂ ಜಾತೋ ಹ್ಯತೋರ್ಥಂ ಕಲುಷಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಹೀಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಹಂತಕರು—ಇವರಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಧುಕೈಟಭಯೋ ರಕ್ತೇ ಪುರಾ ಮಗ್ನಾನು ಮೇದಿನೀ । ಅಷ್ಟಾಂಗುಲಾ ಪವಿತ್ರಾ ಸಾ ನಾರೀಣಾಂ ತು ರಜೋಮಲಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ಎಂಟು ಬೆರಳಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಶುದ್ಧಳಾಯಿತು; ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ರಜೋಮಲವೇ ಅಶುದ್ಧತೆ.
ನದ್ಯಃ ಪ್ರಾವೃಣ್ಮಲಾ ಸರ್ವಾ ವಹ್ನಿರೂರ್ಧ್ವಂ ಮಷೀಮಲಃ । ನಿರ್ಯಾಸಮಲಿನಾ ವೃಕ್ಷಾಃ ಸಂಗಾದ್ಭ್ರೂಣಹನೋ ಮಲಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ; ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯ ಅಶುದ್ಧತೆ; ಮರಗಳಿಗೆ ರಸದಿಂದ ಅಶುದ್ಧತೆ; ಗರ್ಭಹಂತಕರಿಗೆ ಸಂಗದಿಂದ ಅಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಲುಷಾನಿ ಚರಂತ್ಯಸ್ಯಾಂ ತೇನೈಷಾ ಕಲುಷಾ ಮತಾ । ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃಧರ್ಮಾಣಾಂ ನಿಂದಕಾ ನಾಸ್ತಿಕಾಃ ಶಠಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಶುದ್ಧತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆ, ಋಷಿ, ಪಿತೃ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರರು—
ತೇಷಾಂ ಸಾ ವಾಙ್ಮಲಾತ್ಪೂತಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ತೇನ ನಿರ್ಮಲಾ । ಅನಧ್ಯಾಯೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪಾಠಯಂತಿ ಪಠಂತಿ ಚ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಎರಡನೇ ದಿನ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ನಿಷಿದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಂಖ್ಯಕಾಸ್ತಾರ್ಕಿಕಾಃ ಶ್ರೌತಾಸ್ತೇಷಾಂ ಶಬ್ದಾಪಶಬ್ದಜಾತ್ । ಮಲಾತ್ಪೂತಾ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತತೋರ್ಥೇ ನಿರ್ಮಲಾ ಚ ಸಾ
ಸಾಂಖ್ಯರು, ತಾರ್ಕಿಕರು, ವೇದಮಾರ್ಗದವರು—ಇವರು ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಅಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದಿನ ಅಶುದ್ಧತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅದು ಶುದ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಜನ್ಮನಾ ವತ್ಸ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪಾವಿತಂ ಭವೇತ್ । ನಭಸ್ಯೇತೇ ವಿನಿರ್ದಿಷ್ಟಾ ನಿರ್ಮಲಾ ಸಾ ತಿಥಿರ್ಬುಧೈಃ
ಕೃಷ್ಣನ ಜನನದಿಂದ, ಮಗನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪವಿತ್ರವಾದವು; ನಭಸ್ಸು ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಆ ತಿಥಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶುದ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾ ಬರ್ಹಿಷದ ಆಜ್ಯಪಾಃ ಸೋಮಪಾಸ್ತಥಾ । ಪಿತೄನ್ಪಿತಾಮಹಾನ್ಪ್ರೇತಸಂಚಾರಾತ್ಪ್ರೇತಸಂಚರಾ
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು, ಬರ್ಹಿಷದರು, ಆಜ್ಯಪರು, ಸೋಮಪರು—ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹರು—ಪ್ರೇತಗಳ ಸಂಚಾರದಿಂದ 'ಪ್ರೇತಸಂಚಾರ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರೇತಾಸ್ತು ಪಿತರಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತೇಷಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ತು ಸಂಚರಃ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರೇಸ್ತುದೌಹಿತ್ರೈಃ ಸ್ವಧಾಮಂತ್ರೈಸ್ತು ಪೂಜಿತಾಃ
ಪಿತೃಗಳನ್ನು 'ಪ್ರೇತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸಂಚಾರ ಆ ದಿನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಧಾಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧದಾನಮಖೈಸ್ತೃಪ್ತಾ ಯಾಂತ್ಯತಃ ಪ್ರೇತಸಂಚರಾ । ಮಹಾಲಯೇ ತು ಪ್ರೇತಾನಾಂ ಸಂಚಾರೋ ಭುವಿ ದೃಶ್ಯತೇ
ಶ್ರಾದ್ಧ, ದಾನ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಅವರು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಪ್ರೇತಸಂಚಾರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಗಳ ಸಂಚಾರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತೇನೈಷಾ ಪ್ರೇತಸಂಚಾರಾ ಕೀರ್ತಿತಾ ಶಿಖಿವಾಹನ । ಯಮಸ್ಯ ಕ್ರಿಯತೇ ಪೂಜಾ ಯತೋಽಸ್ಯಾ ಪಾವಕೇ ನರೈಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಖಿವಾಹನ, ಇದನ್ನು 'ಪ್ರೇತಸಂಚಾರ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ಪುರುಷರು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಯಮನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇನೈಷಾ ಯಾಮ್ಯಕಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮಯೋದಿತಮ್ । ಏತತ್ಕಾರ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯೇ ಶೃಣ್ವಂತಿ ನರೋತ್ತಮಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯಮನ ದಿನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು—
ಕಾರ್ತಿಕಸ್ನಾನಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ತೇಷಾಂ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅವರಿಗೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪುಣ್ಯವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಚ ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣೇ ಯಮಮರ್ಚಯೇತ್ । ಭಾನುಜಾಯಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯಮಲೋಕಂ ನ ಪಶ್ಯತಿ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಾನು ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಯಮಲೋಕವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ಶೌನಕ । ಯಮೋ ಯಮುನಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಭೋಜಿತಃ ಸ್ವಗೃಹೇಽಚಿತಃ
ಓ ಶೌನಕ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು, ಯಮನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಮುನೆಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದನು.