ಸತ್ವರಂ ಚೈವ ತತ್ಪ್ರಾಣಾ ಗತಾಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ದೈತ್ಯಭಯೇನ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಸ ಹಿ ಮೃತ್ಯುವಶಂ ಗತಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಪ್ರಾಣಗಳು ದೈತ್ಯಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊರಟವು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಮರಣದ ವಶನಾದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ದೈತ್ಯಗೃಹೇ ಜಾತೋ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಸುತಃ । ದೇವಾಸುರೇ ಮಹಾಯುದ್ಧೇ ನಿಹತಶ್ಚಕ್ರಪಾಣಿನಾ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನು ದೈತ್ಯರ ಮನೆಗೆ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ದೇವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಪಾಣಿಯಿಂದ ಹತರಾದನು.
ಯುದ್ಧ್ಯಮಾನೇನ ತೇನಾಪಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ಸುದೃಷ್ಟಂ ವಾಸುದೇವತ್ವಂ ವಿಶ್ವರೂಪಸಮನ್ವಿತಮ್
ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ವಾಸುದೇವನ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡನು.
ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸೇನ ಪೂರ್ವೇಣ ಜ್ಞಾನಮಾಸೀನ್ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಸಸ್ಮಾರ ಪೂರ್ವಕಂ ಸರ್ವಂ ಚರಿತಂ ಶಿವಶರ್ಮಣಃ
ಹಿಂದಿನ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅವನು ಶಿವಶರ್ಮನ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಪ್ರಾಗಹಂ ಸೋಮಶರ್ಮಾಖ್ಯಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ದಾನವೀಂ ತನುಮ್ । ಅಸ್ಮಾತ್ಕಾಯಾತ್ಕದಾ ಪುಣ್ಯಂ ಕೇವಲಂ ಧಾಮ ಉತ್ತಮಮ್
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಸೋಮಶರ್ಮನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟೆ, ನಂತರ ದಾನವರ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ; ಈ ದೇಹದಿಂದ ಯಾವಾಗ ನಾನು ಶುದ್ಧವಾದ ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆನು?
ಪ್ರಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯೈರ್ಜ್ಞಾನಾಖ್ಯೈರ್ಮೋಕ್ಷದಾಯಕಮ್ । ಸಮರೇ ಮ್ರಿಯಮಾಣೇನ ಪ್ರಹ್ಲಾದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಾನು ಪರಮ ಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುವೆನು; ಸಮರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಸತ್ತಾಗ.
ಏವಂ ಚಿಂತಾ ಕೃತಾ ಪೂರ್ವಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಏವಂ ತು ಚ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಂದೇಹನಾಶನಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಕೇಳಿರಿ, ಮಹಾನ್ಯಾಯಿಗಳಾದ ದ್ವಿಜರೇ. ಈ ಕಥೆ ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಪ್ರಹ್ಲಾದೇ ನಿಹತೇ ಸಂಖ್ಯೇ ದೇವದೇವೇನ ಚಕ್ರಿಣಾ । ರುರುದೇ ಕಮಲಾ ಸಾ ತು ಹತಪುತ್ರಾ ಚ ಕಾಮಿನೀ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು — ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಚಕ್ರಧಾರಿ ಪ್ರಭುವಿಂದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಾದ ಕಮಲಾ, ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದಿಂದ ಆಳಾಗಿ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದಳು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ತು ಯಾ ಮಾತಾ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪ್ರಿಯಾ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಮಹಾಶೋಕೈರ್ದಿವಾರಾತ್ರೌ ಪ್ರಶೋಚತಿ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ತಾಯಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ಪ್ರಿಯೆಯಾದಳು, ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಅಪಾರ ದುಃಖದಿಂದ ದಿನರಾತ್ರಿ ಅಳುತ್ತಾ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಕಮಲಾ ನಾಮ ತತ್ಪ್ರಿಯಾ । ರೋದಮಾನಾಂ ದಿವಾರಾತ್ರೌ ನಾರದಸ್ತಾಮುವಾಚ ಹ
ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾದೈವ್ಯಶಾಲಿನಿಯಾಗಿದ್ದ ಕಮಲಾ ಎಂಬ ಅವನ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ದಿನರಾತ್ರಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾರದನು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮಾ ಶುಚಸ್ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಭಾಗಿನಿ । ನಿಹತೋ ವಾಸುದೇವೇನ ತವ ಪುತ್ರಃ ಸಮೇಷ್ಯತಿ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು — ಮಹಾದೈವ್ಯಶಾಲಿನಿ, ಪುಣ್ಯವಂತೆಯೆ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ವಾಸುದೇವನಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಗನು ಹತರಾದರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವನು.
ಭೂಯಃ ಸ್ವಲಕ್ಷಣೋಪೇತಸ್ತ್ವತ್ಸುತಶ್ಚ ಮಹಾಮತಿಃ । ಪ್ರಹ್ಲಾದೇತಿ ಚ ವೈ ನಾಮ ಪುನರಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಿನ್ನ ಮಗನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ 'ಪ್ರಹ್ಲಾದ' ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿಹೀನಶ್ಚಾಸುರೈರ್ಭಾವೈರ್ದೇವತ್ವೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ । ಇಂದ್ರತ್ವೇ ಮೋದತೇ ಭದ್ರೇ ಸರ್ವದೇವೈರ್ನಮಸ್ಕೃತಃ
ಅವನಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯ ಗುಣಗಳು ಇಲ್ಲದಂತೆ ಆಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಭಗ್ಯವಂತೆಯೆ, ಅವನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಸುಖೀಭವಮಹಾಭಾಗೇತೇನಪುತ್ರೇಣವೈಸದಾ । ನ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಾ ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ಸುವಾರ್ತೇಯಂ ಚ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಮಹಾದೈವ್ಯಶಾಲಿನಿ, ನೀನು ಸದಾ ಇಂತಹ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರು. ಆದರೆ ದೇವಿಯೆ, ಈ ಶುಭವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನೀನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.
ಕರ್ತ್ತವ್ಯಮಜ್ಞಾನಭಾವೈಃ ಸುಗೋಪ್ಯಂ ಕುರು ತ್ವಂ ಸದಾ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗತೋ ವಿಪ್ರೋ ನಾರದೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಸದಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿರಿಸಬೇಕು; ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೇ ಮಾಡು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಕಮಲಾಯಾಶ್ಚೋದರೇ ತು ಜನ್ಮಾ ಸ್ಯಾನುತ್ತಮಂ ಪುನಃ । ಪ್ರಹ್ಲಾದೇತಿ ಚ ವೈ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಕಮಲೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು; ಅವನಿಗೆ 'ಪ್ರಹ್ಲಾದ' ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನು.
ಬಾಲ್ಯಂ ಭಾವಂ ಗತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಕೃಷ್ಣಮೇವ ವ್ಯಚಿಂತಯತ್ । ನರಸಿಂಹಪ್ರಸಾದೇನ ದೇವರಾಜೋ ಭವೇದ್ದಿವಿ
ಮಗನು ಬಾಲ್ಯಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವನು ಕೇವಲ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ನರಸಿಂಹನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದನು.
ದೇವತ್ವಂ ಲಭ್ಯ ಚೈವಾಸಾವೈಂದ್ರಂ ಪದಮನುತ್ತಮಮ್ । ಮೋಕ್ಷಂ ಯಾಸ್ಯತಿ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಾ ವೈಷ್ಣವಂ ಧಾಮ ಚೋತ್ತಮಮ್
ಅವನು ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಂದ್ರನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ವೈಷ್ಣವ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸೇರುವನು.
ಅಸಂಖ್ಯಾತಾ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸೃಷ್ಟೇರ್ಭಾವಾ ಹ್ಯನೇಕಶಃ । ಮೋಹ ಏವಂ ನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಜ್ಞಾನವದ್ಭಿರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಮಹಾದೈವ್ಯಶಾಲಿಗಳೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು, ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇದ್ದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು.
ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯಥಾಪೃಷ್ಟಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಅನ್ಯಂ ಪೃಚ್ಛ ಮಹಾಭಾಗ ಸಂದೇಹಂ ತೇ ಭಿನದ್ಮ್ಯಹಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಮಹಾದೈವ್ಯಶಾಲಿಯೆ, ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಂಶಯವಿದ್ದರೆ ಕೇಳಿ; ನಾನು ಅದನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ವಿಜಯಂ ದೇವತಾನಾಂ ತು ದಾನವಾನಾಂ ಮಹತ್ಕ್ಷಯಮ್ । ಕೃತಂ ಹಿ ದೇವದೇವೇನ ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಜಯವೂ, ದಾನವರ ಮಹಾ ನಾಶವೂ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಂದ ನೆರವೇರಿತು; ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಇನ್ದ್ರತ್ವಂ ಕಸ್ಯ ಸಂಜಾತಂ ದೇವಾನಾಂ ಶಬ್ದಧಾರಕಮ್ । ಕೇನ ದತ್ತಂ ತ್ವಮಾಚಕ್ಷ್ವ ವಿಸ್ತರಾದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು — ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಇಂದ್ರಪದವು ದೊರಕಿತು? ಯಾರು ಅದನ್ನು ನೀಡಿದರು? ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ವಿವರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ವಿಸ್ತರೇಣ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಇನ್ದ್ರತ್ವೇ ಯೇನ ಸತ್ತಮಃ । ಪ್ರಾಪ್ತ ಏಷ ಮಹಾಭಾಗೋ ಯಥಾ ಪುಣ್ಯತಮೇನ ಚ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು — ಆ ಮಹಾದೈವ್ಯಶಾಲಿಯು ಹೇಗೆ ಇಂದ್ರಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಯಾವ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅದು ದೊರಕಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಹತೇಷು ತೇಷು ದೈತ್ಯೇಷು ಸಮಸ್ತೇಷುಮಹಾಹವೇ । ಅತಿನಷ್ಟೇಷು ಪಾಪೇಷು ಗೋವಿಂದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಆ ಮಹಾಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರು ಹತರಾಗಿ, ಪಾಪಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಗೋವಿಂದನು ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ತತೋ ದೇವಾಃ ಸಗಂಧರ್ವಾ ನಾಗಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತಥಾ । ಸಂಪ್ರೋಚುರ್ಮಾಧವಂ ಸರ್ವೇ ಬದ್ಧಪ್ರಾಂಜಲಯಸ್ತತಃ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಮುಗಿದು ಮಾಧವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಭಗವನ್ದೇವದೇವೇಶ ಹೃಷೀಕೇಶ ನಮೋಸ್ತು ತೇ । ವಿಜ್ಞಾಪಯಾಮಹೇ ತ್ವಾಂ ವೈ ತತ್ಸರ್ವಮವಧಾರ್ಯತಾಮ್
ಭಗವಂತ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಒಂದು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಗಮನಿಸಿ.
ಶಾಸ್ತಾ ಗೋಪ್ತಾ ಚ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕುರು ಕೇಶವ । ರಾಜಾನಂ ಪುಣ್ಯಧರ್ಮಾಣಂ ತ್ವಮಿಂದ್ರಂ ಲೋಕಶಾಸನಮ್
ಕೇಶವ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಗುರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ಧರ್ಮಪರನಾದ ರಾಜನನ್ನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಮಾಡಿ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಜಾ ದೇವ ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸುಖಂ ಲಭೇತ್ । ವಾಸುದೇವ ಉವಾಚ- ಮಮ ಲೋಕೇ ಮಹಾಭಾಗಾ ವೈಷ್ಣವೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾವನನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೋ, ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ. ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು—ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವೈಷ್ಣವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನುಭಾವನು ಇದ್ದಾನೆ.
ತೇಜಸಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಶ್ಚಿರಕಾಲಂ ನಿವಾಸಿತಃ । ತಸ್ಯ ಕಾಲಃ ಪ್ರಪೂರ್ಣಶ್ಚ ಮಮ ಲೋಕೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕಾಲವು ಈಗ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಮಹಾತ್ಮರೆ.
ವಸತಸ್ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಮದ್ಭಕ್ತಸ್ಯ ಸುರೋತ್ತಮಾಃ । ತೇಜಸಾ ವೈಷ್ಣವೇನೈವ ಭವತಾಂ ಪಾಲಕೋ ಹಿ ಸಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ನನ್ನ ಭಕ್ತನು, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವವರೇ, ಅವನ ವೈಷ್ಣವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ನಿಮಗೆ ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.