ಮಾಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ತಂ ಸುತಮ್ । ಕುಷ್ಠರೋಗಾತುರೋ ಭೂತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ತಾದೃಶೀ
ಆ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ತಾನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಯೆ ಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಮಾಂಸಪಿಂಡೋಪಮೌ ಜಾತೌ ದ್ವಾವೇತೌ ಮಾಯಯಾ ಕೃತೌ । ಸಂನಿಧಿಂ ತಸ್ಯ ಘೋರಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸೋಮಶರ್ಮಣಃ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಆಗಿ, ಸೋಮಶರ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು.
ಸಮಾಗತೌ ಹಿ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತೋ ಹಿ ಸುದುಃಖಿತೌ । ಕೃಪಯಾ ಪರಯಾವಿಷ್ಟಃ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಅಪಾರ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ತಯೋಃ ಪಾದಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಮಿತಕಂಧರಃ । ಭವಾದೃಶೌ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತಪಸಾಭಿಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮಂತಹ ತಪಸ್ಸಿನವರನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ಗುಣವ್ರಾತೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈಶ್ಚ ಕಿಮಿದಂ ವರ್ತಿತಂ ತ್ವಯಿ । ದಾಸವದ್ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾ ವರ್ತಂತೇ ಸರ್ವದಾ ತವ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮಹಾ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಏನು ಫಲ ಬಂದಿದೆ? ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ದಾಸರಂತೆ ನಿಂತಿವೆ.
ಆದೇಶಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಆಕೃಷ್ಟಾಸ್ತೇಜಸಾ ತವ । ತವಾಂಗೇ ಕೇನ ಪಾಪೇನ ಗದೋಯಂ ವೇದನಾನ್ವಿತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈ ನೋವು ತುಂಬಿದ ರೋಗ ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು?
ಸಂಜಾತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಕಾರಣಮ್ । ಇಯಂ ಪುಣ್ಯವತೀ ಮಾತಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಈ ತಾಯಿ ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಪತಿವ್ರತೆ.
ಯಾ ಹಿ ಭರ್ತೃಪ್ರಸಾದೇನ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ । ಸಾ ಕಥಂ ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಂ ನಾಸ್ತಿ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ತಾನೇ ಭರ್ತೃನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವಳು, ಅವಳು ಹೇಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು? ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲವೇ?
ರಾಗದ್ವೇಷೌ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಿವಿಧೇನಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ । ಯಾ ಚ ಶುಶ್ರೂಷತೇ ಕಾಂತಂ ದೇವವದ್ಗುರುವತ್ಸಲಾ
ಯಾರು ರಾಗದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನನ್ನು ದೇವತೆಯಂತೆ, ಗುರುನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾಳೆ,
ಸಾ ಕಥಂ ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಂ ಸುದುಃಖದಮ್ । ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಮಾ ಶುಚಸ್ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ಭುಜ್ಯತೇ ಕರ್ಮಜಂ ಫಲಮ್
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಈ ದುಃಖಕರವಾದ ಕುಷ್ಟರೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು? ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ಇದು ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವದು.
ನರೇಣ ಕರ್ಮಯುಕ್ತೇನ ಪಾಪಪುಣ್ಯಮಯೇನ ಹಿ । ಶೋಧನಂ ಚ ಕುರುಷ್ವ ತ್ವಮುಭಯೋ ರೋಗಯುಕ್ತಯೋಃ
ಮಾನವನ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಪವೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಸೇರಿರುತ್ತವೆ. ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಶುದ್ಧಿಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಮಹಾಭಾಗ ಯದಿ ಪುಣ್ಯಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ । ಏವಮುಕ್ತೇ ಶುಭೇ ವಾಕ್ಯೇ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ನೀನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಸೇವೆ ಮಾಡು. ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—
ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ವಾ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯುವಯೋಃ ಪುಣ್ಯಯುಕ್ತಯೋಃ । ಮಯಾ ಪಾಪೇನ ದುಷ್ಟೇನ ಕೃಪಣೇನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಾನು ಪುಣ್ಯವಂತರಾದ ನೀವು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಟ, ದೀನನಾದ ನನ್ನಿಂದ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—
ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಮಿಹಾದ್ಯೈವ ಯೋ ಗುರುಂ ನ ಹಿ ಪೂಜಯೇತ್ । ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ದುಃಖಾದ್ವಾ ತಯೋರ್ದುಃಖೇನ ದುಃಖಿತಃ
ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸದವನು ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರ ದುಃಖದಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗಿ, ಅವರ ನೋವಿನಿಂದ ತಾನೂ ನೋವನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಶ್ಲೇಷ್ಮಮೂತ್ರಪುರೀಷಂ ಚ ಉಭಯೋಃ ಪರ್ಯಶೋಧಯತ್ । ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಚಕ್ರೇ ಅಂಗಸಂವಾಹನಂ ತಥಾ
ಅವನು ಇಬ್ಬರ ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಮೂತ್ರ, ಮಲವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದನು; ಅವರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಒತ್ತಿದನು.
ಸ್ನಾನಸ್ಥಾನಾದಿಕಂ ಸೋಪಿ ತಯೋರ್ಭಕ್ತ್ಯಾನ್ವಿತಃ ಸ್ವಯಮ್ । ದ್ವಾವೇತೌ ಹಿ ಗುರೂ ವಿಪ್ರಃ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಪೂರೈಸಿದನು. ಮಹಾಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತನ್ನ ಗುರುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ತೀರ್ಥಂ ನಯತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ್ಕಂಧಮಾರೋಪ್ಯ ಸತ್ತಮಃ । ದ್ವಾವೇತೌ ಹಿ ಸ್ವಹಸ್ತೇನ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ತು ಮಂಗಲೈಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಇಬ್ಬರನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಸುಮಂತ್ರೈರ್ವೇದವಿಚ್ಚೈವ ಸ್ನಾನಸ್ಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ತರ್ಪಣಂ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ದೇವತಾನಾಂ ತು ಪೂಜನಮ್
ಉತ್ತಮ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಬಳಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ದ್ವಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ ಕಾರಯತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಸ್ವಯಂ ಹೋಮಂ ದದಾತ್ಯಗ್ನೌ ಪಚತ್ಯನ್ನಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು; ತಾನೇ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಂಜ್ಞಾಪಯತಿ ಸುಪ್ರೀತೌ ದ್ವಾವೇತೌ ಚ ಮಹಾಗುರೂ । ಶಯ್ಯಾಸನೇ ಚ ತೌ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರಸ್ವಾಪಯತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವನು ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಗುರುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡಿಸಿದನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರತಿದಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಲಗಿಸಿದನು.
ವಸ್ತ್ರಪುಷ್ಪಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ತಾಂಬೂಲಂ ಬಹುಗಂಧಾಢ್ಯಮುಭಯೋರರ್ಪಯೇತ್ಸ ತು
ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಗತ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಸುಗಂಧಭರಿತವಾದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಭಾಗಸ್ತಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಚ ಪೂರಯೇತ್ । ಮೂಲಂ ಪಯಃ ಸುಭಕ್ಷ್ಯಾದ್ಯಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ದದಾತ್ಯಸೌ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನಾದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಅವರಿಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಮೂಲ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಯೋಸ್ತು ವಾಂಛಿತಂ ನಿತ್ಯಂ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ । ಅನೇನ ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ನಿತ್ಯಮೇವ ಪ್ರಸಾದಯೇತ್
ಈ ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸದಾ ಅವರನ್ನ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಸುಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪಿತರೌ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್ । ಸೋಮಶರ್ಮಾಣಮಾಹೂಯ ಪಿತಾ ಕುತ್ಸತಿ ನಿಷ್ಠುರಃ
ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಸೋಮಶರ್ಮನನ್ನು ಕರೆದು ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿಂದಿತೈರ್ನಿಷ್ಠುರೈರ್ವಾಕ್ಯೈಸ್ತಾಡಯೇನ್ಮುನಿಸನ್ನಿಧೌ । ಕೃತಕಾರ್ಯೇ ಕೃತೇ ಪುಣ್ಯೇ ನಿತ್ಯಮೇವ ಸುತೇ ಪುನಃ
ಅವನನ್ನು ಮುನಿಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕೆಲಸ ಮುಗಿದರೂ, ಪುಣ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಗನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನ ಕೃತಂ ಶೋಭನಂ ಮಹ್ಯಂ ತ್ವಯೈವ ಕುಲಪಾಂಸನ । ಏವಂ ನಾನಾವಿಧೈರ್ವಾಕ್ಯೈರ್ನಿಷ್ಠುರೈರ್ದುಃಖದಾಯಕೈಃ
“ನೀನು ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೇನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಕುಲಕ್ಕೆ ಕಳಂಕ!” ಎಂದು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತಾಡಯದ್ದಂಡಘಾತೈಃ ಶಿವಶರ್ಮಾ ಸದಾತುರಃ । ಏವಂ ಕೃತೇಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ನೈವ ಕುಪ್ಯತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಶಿವಶರ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೂ ಎಂದಿಗೂ ಕೋಪಗೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಮನಸಾ ವಚಸಾ ಚೈವ ಕರ್ಮಣಾ ತ್ರಿವಿಧೇನ ಚ । ಸಂತುಷ್ಟಃ ಸರ್ವದಾ ಸೋಪಿ ಪಿತರಂ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ—ಈ ಮೂರು ಮೂಲಕವೂ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದನು.
ತದ್ವತ್ಸ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ವೈ ಮಾತರಂ ಚ ದಿನೇದಿನೇ । ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಿವಶರ್ಮಾ ಚ ಚರಿತಂ ಸ್ವೀಯಮೀಕ್ಷತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಸೋಮಶರ್ಮನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಶಿವಶರ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಡೆ ಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಮೃತಂ ಮತ್ಕೃತೇ ಚಾಪಿ ಆನೀತಂ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮಣಾ । ಪುಣ್ಯಯುಕ್ತಃ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪಿತೃಭಕ್ತಿಪರಃ ಸದಾ
ನನ್ನಿಗಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮನು ಅಮೃತವನ್ನೂ ತಂದುಕೊಟ್ಟನು; ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಿತೃಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.