ವಿಷ್ಣುರೂಪಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಭೂವುಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದಪಿ । ಇಂದ್ರನೀಲಸಮಾವರ್ಣೈಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು; ಇಂದ್ರನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ನೀಲವರ್ಣದಿಂದ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಾಭರಣಸೌಭಾಗ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾ ಮಹೌಜಸಃ । ಹಾರಕಂಕಣಶೋಭಾಢ್ಯಾ ರತ್ನಮಾಲಾಭಿಶೋಭಿತಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ, ಹಾರಗಳು, ಕಂಕಣಗಳು, ರತ್ನಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸೂರ್ಯತೇಜಃಪ್ರತೀಕಾಶಾಸ್ತೇಜೋಜ್ವಾಲಾಭಿರಾವೃತಾಃ । ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ವೈಷ್ಣವಂ ಕಾಯಂ ಪಶ್ಯತಃ ಶಿವಶರ್ಮಣಃ
ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಜ್ವಲಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಶಿವಶರ್ಮನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ವೈಷ್ಣವ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ದೀಪಂ ದೀಪಾ ಯಥಾ ಯಾಂತಿ ತದ್ವಲ್ಲೀನಾ ಮಹಾಮತೇ । ಗತಾಸ್ತೇ ವೈಷ್ಣವಂ ಧಾಮ ಪಿತೃಭಕ್ತ್ಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೆಚ್ಚು ದೀಪಗಳು ಒಂದು ದೀಪದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವಂತೆ, ಆ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರು ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಪ್ರಭಾವಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುಸತ್ಯಂ ಸೋಮಶರ್ಮಣಃ
ಈಗ ನಾನು ಸೋಮಶರ್ಮನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಗತೇಷು ತೇಷು ಗೋಲೋಕಂ ವೈಷ್ಣವಂ ತಮಸಃ ಪರಮ್ । ಶಿವಶರ್ಮಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕನಿಷ್ಠಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರು ತಮಸನ್ನು ದಾಟಿದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನಾದ ಶಿವಶರ್ಮನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಸೋಮಶರ್ಮನ್ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತ್ವಂ ಪಿತುರ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ । ಅಮೃತಸ್ಯ ಮಹಾಕುಂಭಂ ರಕ್ಷ ದತ್ತಂ ಮಯಾಧುನಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸೋಮಶರ್ಮ, ನೀನು ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ, ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು; ಈಗ ನಾನು ನೀಡುವ ಅಮೃತದ ಮಹಾಕುಂಭವನ್ನು ನೀನು ಕಾಯಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಅನಯಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ । ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗ ಕರಿಷ್ಯೇ ರಕ್ಷಣಂ ಶುಭಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಭಾಗ, ಹೌದು, ನಾನು ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.
ಕುಂಭಂ ದತ್ವಾ ಸ ಮೇಧಾವೀ ತಸ್ಯ ಹಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ದಶವರ್ಷಪ್ರಮಾಣಂ ತು ತಪಸ್ತೇಪೇ ನಿರಂತರಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕುಂಭಂ ರಕ್ಷತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ದಿವಾರಾತ್ರಮತಂದ್ರಿತಃ । ಪುನಃ ಸ ಹಿ ಸಮಾಯಾತಃ ಶಿವಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು; ನಂತರ ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಶಿವಶರ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಬಂದುಹೋದನು.
ಮಾಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ತಂ ಸುತಮ್ । ಕುಷ್ಠರೋಗಾತುರೋ ಭೂತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ತಾದೃಶೀ
ಆ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ತಾನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಯೆ ಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಮಾಂಸಪಿಂಡೋಪಮೌ ಜಾತೌ ದ್ವಾವೇತೌ ಮಾಯಯಾ ಕೃತೌ । ಸಂನಿಧಿಂ ತಸ್ಯ ಘೋರಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸೋಮಶರ್ಮಣಃ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಆಗಿ, ಸೋಮಶರ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು.
ಸಮಾಗತೌ ಹಿ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತೋ ಹಿ ಸುದುಃಖಿತೌ । ಕೃಪಯಾ ಪರಯಾವಿಷ್ಟಃ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಅಪಾರ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ತಯೋಃ ಪಾದಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಮಿತಕಂಧರಃ । ಭವಾದೃಶೌ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತಪಸಾಭಿಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮಂತಹ ತಪಸ್ಸಿನವರನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ಗುಣವ್ರಾತೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈಶ್ಚ ಕಿಮಿದಂ ವರ್ತಿತಂ ತ್ವಯಿ । ದಾಸವದ್ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾ ವರ್ತಂತೇ ಸರ್ವದಾ ತವ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮಹಾ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಏನು ಫಲ ಬಂದಿದೆ? ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ದಾಸರಂತೆ ನಿಂತಿವೆ.
ಆದೇಶಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಆಕೃಷ್ಟಾಸ್ತೇಜಸಾ ತವ । ತವಾಂಗೇ ಕೇನ ಪಾಪೇನ ಗದೋಯಂ ವೇದನಾನ್ವಿತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈ ನೋವು ತುಂಬಿದ ರೋಗ ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು?
ಸಂಜಾತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಕಾರಣಮ್ । ಇಯಂ ಪುಣ್ಯವತೀ ಮಾತಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಈ ತಾಯಿ ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಪತಿವ್ರತೆ.
ಯಾ ಹಿ ಭರ್ತೃಪ್ರಸಾದೇನ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ । ಸಾ ಕಥಂ ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಂ ನಾಸ್ತಿ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ತಾನೇ ಭರ್ತೃನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವಳು, ಅವಳು ಹೇಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು? ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲವೇ?
ರಾಗದ್ವೇಷೌ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಿವಿಧೇನಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ । ಯಾ ಚ ಶುಶ್ರೂಷತೇ ಕಾಂತಂ ದೇವವದ್ಗುರುವತ್ಸಲಾ
ಯಾರು ರಾಗದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನನ್ನು ದೇವತೆಯಂತೆ, ಗುರುನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾಳೆ,
ಸಾ ಕಥಂ ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಂ ಸುದುಃಖದಮ್ । ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಮಾ ಶುಚಸ್ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ಭುಜ್ಯತೇ ಕರ್ಮಜಂ ಫಲಮ್
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಈ ದುಃಖಕರವಾದ ಕುಷ್ಟರೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು? ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ಇದು ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವದು.
ನರೇಣ ಕರ್ಮಯುಕ್ತೇನ ಪಾಪಪುಣ್ಯಮಯೇನ ಹಿ । ಶೋಧನಂ ಚ ಕುರುಷ್ವ ತ್ವಮುಭಯೋ ರೋಗಯುಕ್ತಯೋಃ
ಮಾನವನ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಪವೂ ಪುಣ್ಯವೂ ಸೇರಿರುತ್ತವೆ. ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಶುದ್ಧಿಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಶ್ರೂಷಣಂ ಮಹಾಭಾಗ ಯದಿ ಪುಣ್ಯಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ । ಏವಮುಕ್ತೇ ಶುಭೇ ವಾಕ್ಯೇ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ನೀನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಸೇವೆ ಮಾಡು. ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—
ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ವಾ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯುವಯೋಃ ಪುಣ್ಯಯುಕ್ತಯೋಃ । ಮಯಾ ಪಾಪೇನ ದುಷ್ಟೇನ ಕೃಪಣೇನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಾನು ಪುಣ್ಯವಂತರಾದ ನೀವು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಟ, ದೀನನಾದ ನನ್ನಿಂದ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—
ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಮಿಹಾದ್ಯೈವ ಯೋ ಗುರುಂ ನ ಹಿ ಪೂಜಯೇತ್ । ಏವಮಾಭಾಷ್ಯ ದುಃಖಾದ್ವಾ ತಯೋರ್ದುಃಖೇನ ದುಃಖಿತಃ
ಗುರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸದವನು ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರ ದುಃಖದಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗಿ, ಅವರ ನೋವಿನಿಂದ ತಾನೂ ನೋವನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಶ್ಲೇಷ್ಮಮೂತ್ರಪುರೀಷಂ ಚ ಉಭಯೋಃ ಪರ್ಯಶೋಧಯತ್ । ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಚಕ್ರೇ ಅಂಗಸಂವಾಹನಂ ತಥಾ
ಅವನು ಇಬ್ಬರ ಶ್ಲೇಷ್ಮ, ಮೂತ್ರ, ಮಲವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದನು; ಅವರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಒತ್ತಿದನು.
ಸ್ನಾನಸ್ಥಾನಾದಿಕಂ ಸೋಪಿ ತಯೋರ್ಭಕ್ತ್ಯಾನ್ವಿತಃ ಸ್ವಯಮ್ । ದ್ವಾವೇತೌ ಹಿ ಗುರೂ ವಿಪ್ರಃ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಪೂರೈಸಿದನು. ಮಹಾಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತನ್ನ ಗುರುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.
ತೀರ್ಥಂ ನಯತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ್ಕಂಧಮಾರೋಪ್ಯ ಸತ್ತಮಃ । ದ್ವಾವೇತೌ ಹಿ ಸ್ವಹಸ್ತೇನ ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ತು ಮಂಗಲೈಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಇಬ್ಬರನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಸುಮಂತ್ರೈರ್ವೇದವಿಚ್ಚೈವ ಸ್ನಾನಸ್ಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ತರ್ಪಣಂ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ದೇವತಾನಾಂ ತು ಪೂಜನಮ್
ಉತ್ತಮ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಬಳಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ದ್ವಾಭ್ಯಾಮಪಿ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ ಕಾರಯತಿ ನಿತ್ಯಶಃ । ಸ್ವಯಂ ಹೋಮಂ ದದಾತ್ಯಗ್ನೌ ಪಚತ್ಯನ್ನಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು; ತಾನೇ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಂಜ್ಞಾಪಯತಿ ಸುಪ್ರೀತೌ ದ್ವಾವೇತೌ ಚ ಮಹಾಗುರೂ । ಶಯ್ಯಾಸನೇ ಚ ತೌ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರಸ್ವಾಪಯತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಅವನು ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಗುರುಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಡಿಸಿದನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರತಿದಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಲಗಿಸಿದನು.