ಜನ್ಮಜನ್ಮನಿ ತ್ವಂ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಚೈವ ಭವಿಷ್ಯಥಃ । ಪಿತೋವಾಚ- ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮಾಮಕಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸುವರಂ ಪುಣ್ಯದಾಯಕಮ್
'ಪ್ರತಿ ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ ನೀವು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.' ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಈ ಉತ್ತಮವಾದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.'
ಮಯಿ ತುಷ್ಟೇ ಸುತಾ ಭೋಗಾ ನನು ಭುಂಜಂತು ಚಾಕ್ಷಯಾನ್ । ಪುತ್ರಾ ಊಚುಃ- ಯದಿ ತಾತ ಪ್ರಸನ್ನೋಸಿ ವರಂ ದಾತುಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
'ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ನೀವು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಿ.' ಮಕ್ಕಳು ಹೇಳಿದರು: 'ತಂದೆಯೇ, ನೀವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ್ದರೆ,'
ಅಸ್ಮಾನ್ಪ್ರೇಷಯ ಗೋಲೋಕಂ ವೈಷ್ಣವಂ ದಾಹವರ್ಜಿತಮ್ । ಪಿತೋವಾಚ- ಗಚ್ಛಧ್ವಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಯೂಯಂ ವಿಗತಕಲ್ಮಷಾಃ
'ನಮ್ಮನ್ನು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ, ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬೇಗೆಯೂ ಇಲ್ಲ.' ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು, ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಿ.'
ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಪೋಭಿಶ್ಚ ಪಿತೃಭಕ್ತ್ಯಾನಯಾ ಸ್ವಯಾ । ಏವಮುಕ್ತೇ ತು ತೇನಾಪಿ ಸುವಾಕ್ಯೇ ಋಷಿಣಾ ತತಃ
'ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಈ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ.' ಹೀಗೆ ಆ ಋಷಿಯು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ,
ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿರ್ಗರುಡಾರೂಢ ಆಗತಃ । ಸಪುತ್ರಂ ಶಿವಶರ್ಮಾಣಮಿತ್ಯುವಾಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆಗ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವರು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶಿವಶರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಸಪುತ್ರೇಣ ತ್ವಯಾದ್ಯೈವ ಜಿತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾಸ್ಮಿ ವೈ ದ್ವಿಜ । ಪುತ್ರೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಮಾಗಚ್ಛ ಚತುರ್ಭಿಃ ಪುಣ್ಯಕಾರಿಭಿಃ
'ಇಂದು, ನೀನು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ದ್ವಿಜನೇ. ಪುಣ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಿನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬಾ.'
ಅನಯಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಪುಣ್ಯಯಾ ಪತಿಕಾಮ್ಯಯಾ । ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಅಮೀ ಗಚ್ಛಂತು ಪುತ್ರಾ ಮೇ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಮುತ್ತಮಮ್
ಈ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಪತಿಯನ್ನೇ ಆಶಿಸುವ ಈ ಪುಣ್ಯವಂತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನೇ ಹೊಂದುತ್ತಾರಾಗಲಿ.
ಕಂಚಿತ್ಕಾಲಂ ತು ನೇಷ್ಯಾಮಿ ಭೂಮೌ ವೈ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ । ಅನೇನಾಪಿ ಸುಪುತ್ರೇಣ ಅಂತ್ಯೇನ ಸೋಮಶರ್ಮಣಾ
ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಾದ ಸೋಮಶರ್ಮನೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತೇ ಶುಭೇ ವಾಕ್ಯೇ ಋಷಿಣಾ ಸತ್ಯಭಾಷಿಣಾ । ತಾನುವಾಚಾಥ ದೇವೇಶಃ ಸುಪುತ್ರಾಞ್ಛಿವಶರ್ಮಣಃ
ಈ ರೀತಿ ಸತ್ಯವಂತ ಋಷಿಯು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶಿವಶರ್ಮನ ಸುಪುತ್ರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಗಚ್ಛಂತು ಮೋಕ್ಷದಂ ಲೋಕಂ ದಾಹಪ್ರಲಯವರ್ಜಿತಮ್ । ಏವಮುಕ್ತೇ ತತೋ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚತ್ವಾರಃ ಸತ್ಯಚೇತಸಃ
ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ, ದುಃಖವೂ ನಾಶವೂ ಇಲ್ಲದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಆ ನಾಲ್ಕು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು,
ವಿಷ್ಣುರೂಪಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಭೂವುಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಾದಪಿ । ಇಂದ್ರನೀಲಸಮಾವರ್ಣೈಃ ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾಃ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು; ಇಂದ್ರನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ನೀಲವರ್ಣದಿಂದ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಾಭರಣಸೌಭಾಗ್ಯಾ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾ ಮಹೌಜಸಃ । ಹಾರಕಂಕಣಶೋಭಾಢ್ಯಾ ರತ್ನಮಾಲಾಭಿಶೋಭಿತಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ, ಹಾರಗಳು, ಕಂಕಣಗಳು, ರತ್ನಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸೂರ್ಯತೇಜಃಪ್ರತೀಕಾಶಾಸ್ತೇಜೋಜ್ವಾಲಾಭಿರಾವೃತಾಃ । ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ವೈಷ್ಣವಂ ಕಾಯಂ ಪಶ್ಯತಃ ಶಿವಶರ್ಮಣಃ
ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಜ್ವಲಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ಶಿವಶರ್ಮನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ವೈಷ್ಣವ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ದೀಪಂ ದೀಪಾ ಯಥಾ ಯಾಂತಿ ತದ್ವಲ್ಲೀನಾ ಮಹಾಮತೇ । ಗತಾಸ್ತೇ ವೈಷ್ಣವಂ ಧಾಮ ಪಿತೃಭಕ್ತ್ಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೆಚ್ಚು ದೀಪಗಳು ಒಂದು ದೀಪದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವಂತೆ, ಆ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರು ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಪ್ರಭಾವಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುಸತ್ಯಂ ಸೋಮಶರ್ಮಣಃ
ಈಗ ನಾನು ಸೋಮಶರ್ಮನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಗತೇಷು ತೇಷು ಗೋಲೋಕಂ ವೈಷ್ಣವಂ ತಮಸಃ ಪರಮ್ । ಶಿವಶರ್ಮಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕನಿಷ್ಠಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರು ತಮಸನ್ನು ದಾಟಿದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದ ಮೇಲೆ, ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನಾದ ಶಿವಶರ್ಮನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ- ಸೋಮಶರ್ಮನ್ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತ್ವಂ ಪಿತುರ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ । ಅಮೃತಸ್ಯ ಮಹಾಕುಂಭಂ ರಕ್ಷ ದತ್ತಂ ಮಯಾಧುನಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸೋಮಶರ್ಮ, ನೀನು ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ, ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು; ಈಗ ನಾನು ನೀಡುವ ಅಮೃತದ ಮಹಾಕುಂಭವನ್ನು ನೀನು ಕಾಯಬೇಕು.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಅನಯಾ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ । ಏವಮಸ್ತು ಮಹಾಭಾಗ ಕರಿಷ್ಯೇ ರಕ್ಷಣಂ ಶುಭಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಭಾಗ, ಹೌದು, ನಾನು ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇನೆ.
ಕುಂಭಂ ದತ್ವಾ ಸ ಮೇಧಾವೀ ತಸ್ಯ ಹಸ್ತೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ದಶವರ್ಷಪ್ರಮಾಣಂ ತು ತಪಸ್ತೇಪೇ ನಿರಂತರಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕುಂಭಂ ರಕ್ಷತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ದಿವಾರಾತ್ರಮತಂದ್ರಿತಃ । ಪುನಃ ಸ ಹಿ ಸಮಾಯಾತಃ ಶಿವಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು; ನಂತರ ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಶಿವಶರ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಬಂದುಹೋದನು.
ಮಾಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ತಂ ಸುತಮ್ । ಕುಷ್ಠರೋಗಾತುರೋ ಭೂತ್ವಾ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ತಾದೃಶೀ
ಆ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ತಾನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಕುಷ್ಟರೋಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಯೆ ಮಾಡಿದನು; ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಮಾಂಸಪಿಂಡೋಪಮೌ ಜಾತೌ ದ್ವಾವೇತೌ ಮಾಯಯಾ ಕೃತೌ । ಸಂನಿಧಿಂ ತಸ್ಯ ಘೋರಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸೋಮಶರ್ಮಣಃ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಆಗಿ, ಸೋಮಶರ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು.
ಸಮಾಗತೌ ಹಿ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವತೋ ಹಿ ಸುದುಃಖಿತೌ । ಕೃಪಯಾ ಪರಯಾವಿಷ್ಟಃ ಸೋಮಶರ್ಮಾ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಅಪಾರ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ತಯೋಃ ಪಾದಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಮಿತಕಂಧರಃ । ಭವಾದೃಶೌ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತಪಸಾಭಿಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿದ ಸೋಮಶರ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮಂತಹ ತಪಸ್ಸಿನವರನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ಗುಣವ್ರಾತೈಃ ಸುಪುಣ್ಯೈಶ್ಚ ಕಿಮಿದಂ ವರ್ತಿತಂ ತ್ವಯಿ । ದಾಸವದ್ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾ ವರ್ತಂತೇ ಸರ್ವದಾ ತವ
ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮಹಾ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಏನು ಫಲ ಬಂದಿದೆ? ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ದಾಸರಂತೆ ನಿಂತಿವೆ.
ಆದೇಶಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಆಕೃಷ್ಟಾಸ್ತೇಜಸಾ ತವ । ತವಾಂಗೇ ಕೇನ ಪಾಪೇನ ಗದೋಯಂ ವೇದನಾನ್ವಿತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈ ನೋವು ತುಂಬಿದ ರೋಗ ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು?
ಸಂಜಾತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ತನ್ಮೇ ಕಥಯ ಕಾರಣಮ್ । ಇಯಂ ಪುಣ್ಯವತೀ ಮಾತಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಈ ತಾಯಿ ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಮಹಾಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಪತಿವ್ರತೆ.
ಯಾ ಹಿ ಭರ್ತೃಪ್ರಸಾದೇನ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛತಿ । ಸಾ ಕಥಂ ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಂ ನಾಸ್ತಿ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ತಾನೇ ಭರ್ತೃನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವಳು, ಅವಳು ಹೇಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು? ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲವೇ?
ರಾಗದ್ವೇಷೌ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ವಿವಿಧೇನಾಪಿ ಕರ್ಮಣಾ । ಯಾ ಚ ಶುಶ್ರೂಷತೇ ಕಾಂತಂ ದೇವವದ್ಗುರುವತ್ಸಲಾ
ಯಾರು ರಾಗದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಕರನನ್ನು ದೇವತೆಯಂತೆ, ಗುರುನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾಳೆ,
ಸಾ ಕಥಂ ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಕುಷ್ಠರೋಗಂ ಸುದುಃಖದಮ್ । ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಮಾ ಶುಚಸ್ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ಭುಜ್ಯತೇ ಕರ್ಮಜಂ ಫಲಮ್
ಅವಳು ಹೇಗೆ ಈ ದುಃಖಕರವಾದ ಕುಷ್ಟರೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು? ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ಇದು ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವದು.