ದೇವಾಸುರೇ ಕಥಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಹರಿಣಾ ಸಹ ಯುಧ್ಯತಿ । ನಿಹತೋ ವಾಸುದೇವೇನ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ವೈಷ್ಣವೀಂ ತನುಮ್
ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಹರಿಯೊಡನೆ ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ್ದನು? ವಾಸುದೇವನು ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕಶ್ಯಪೇನ ಪುರಾ ಜ್ಞಾತಂ ಕೃತಂ ವ್ಯಾಸೇನ ಧೀಮತಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭೋಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕಶ್ಯಪನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಧೀಮಂತನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಸನ ಮುಂದೆ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ತಮೇವಂ ಹಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭವತಾಮಗ್ರತೋ ದ್ವಿಜಾಃ । ಸಂದೇಹಕಾರಣಂ ಜಾತಂ ಛಿನ್ನಂ ದೇವೇನ ವೇಧಸಾ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ದ್ವಿಜರೇ, ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಆ ಸಂಶಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಂದ ನಿವಾರಣೆಯಾಯಿತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚಃ- ಶೃಣು ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಯಥಾ ಜನ್ಮ ಪುರಾಣೇಪ್ಯನ್ಯಥಾ ಶ್ರುತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಕೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ.
ಜಾತಮಾತ್ರಃ ಸರ್ವಸುಖಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಮಾರ್ಗಮಾಶ್ರಿತಃ । ಮಹಾಭಾಗವತಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ದೇವಪೂಜಿತಃ
ಜನ್ಮವಾದ ಕೂಡಲೇ, ಮಹಾಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ವೈಷ್ಣವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ಯುದ್ಧಾಯ ಸಪುತ್ರಃ ಸಂಗರಂಗತಃ । ನಿಹತೋ ವಾಸುದೇವೇನ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ವೈಷ್ಣವೀಂ ತನುಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ವಾಸುದೇವನು ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸೃಷ್ಟಿಭಾವಂ ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಮಸ್ಯೈವ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಸಂಗರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುತ್ರಾದ್ಯೈರ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು; ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮಹಾವೀರನು.
ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ವೈಷ್ಣವಂ ತೇಜಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ । ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥಾ ಜಾತಃ ಸ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಹಾಭಾಗ, ಆ ವೀರನು ಹಳೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ವೃತ್ತಾಂತಂ ತಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ । ಪಶ್ಚಿಮೇ ಸಾಗರಸ್ಯಾಂತೇ ದ್ವಾರಕಾ ನಾಮ ವೈ ಪುರೀ
ಆ ವೀರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕಾ ಎಂಬ ಪುರಿ ಇದೆ.
ಸರ್ವಋದ್ಧಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಾ । ತಸ್ಯಾಮಾಸ್ತೇ ಸದಾ ದೇವೋ ಯೋಗಜ್ಞೋ ಯೋಗವಿತ್ತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುರಿ ಇದೆ; ಆ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಯೋಗಜ್ಞ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಶರ್ಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ । ತಸ್ಯಾಪಿ ಪಂಚಪುತ್ರಾಸ್ತು ಬಭೂವುಃ ಶಾಸ್ತ್ರಕೋವಿದಾಃ
ಅವನ ಹೆಸರು ಶಿವಶರ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ; ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು. ಅವನಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಕೂಡ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಯಜ್ಞಶರ್ಮಾ ವೇದಶರ್ಮಾ ಧರ್ಮಶರ್ಮಾ ತಥೈವ ಚ । ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮಾ ಮಹಾಭಾಗೋ ನೂನಂ ತತ್ಕರ್ಮಕೋವಿದಃ
ಅವರು ಯಜ್ಞಶರ್ಮ, ವೇದಶರ್ಮ, ಧರ್ಮಶರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾಗನಾದ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮ, ಅವನು ಆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದನು.
ಪಂಚಮಃ ಸೋಮಶರ್ಮೇತಿ ಪಿತೃಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ । ಪಿತೃಭಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ಚೈವ ಧರ್ಮಮನ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಐದನೇವನು ಸೋಮಶರ್ಮ, ಅವನು ತಂದೆಯ ಸೇವೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ನ ವಿದಂತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತದ್ಭಾವೇನ ತು ಭಾವಿತಾಃ । ತೇಷಾಂ ತು ಭಕ್ತಿಂ ಸಂಪಶ್ಯಞ್ಛಿವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಆ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಬೇರೆ ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿವಶರ್ಮನು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಮೇಧಾವೀ ನಿಷ್ಕರ್ಷಿಷ್ಯೇ ಸುರೋತ್ತಮಾನ್ । ಪಿತೃಭಕ್ತೇಷು ಯೋ ಭಾವೋ ನೈತೇಷಾಂ ಮನಸಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಮೆಧಾವಿಯಾದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ನಾನು ನನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ.'
ಯಥಾ ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ಚಾಥ ಕರಿಷ್ಯೇ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ನಾನು ತಿಳಿದಂತೆ ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಯಶಸ್ಸು ದೊರಕಿತು.
ಸದ್ಭಾವಂ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಅಂಜನಾರ್ಥಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಉಪಾಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಪಸಸ್ತೇಜಸಃ ಕಿಲ
ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಸತ್ಯವಾದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ಚಕಾರ ಸೋಪ್ಯುಪಾಯಜ್ಞೋ ಮಾಯಯಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಃ । ತೇಷಾಮಗ್ರೇ ತತೋ ವ್ಯಾಜಂ ಶಿವಶರ್ಮಾ ವ್ಯದರ್ಶಯತ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞನು ಒಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ನಂತರ ಶಿವಶರ್ಮನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.
ಮಹತಾ ಜ್ವರರೋಗೇಣ ಮೃತಾ ಮಾತಾ ವಿದರ್ಶಿತಾ । ತೈಸ್ತು ದೃಷ್ಟಾ ಮೃತಾ ಮಾತಾ ಪಿತರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರುವನ್
ಮಹಾ ಜ್ವರದಿಂದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮೃತಳಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು; ಮಕ್ಕಳು ತಾಯಿಯನ್ನು ಮೃತಳಾಗಿ ನೋಡಿ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯಯಾವಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಗರ್ಭೋದರೇ ಪ್ರವರ್ದ್ಧಿತಾಃ । ಕಲೇವರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸ್ವಯಮೇವ ಗತಾ ಕ್ಷಯಮ್
'ಮಹಾಭಾಗ, ನಾವು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರು, ಈಗ ಅವಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವಯಂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'
ಅಪಹಾಯ ಗತಾ ಸೇಯಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಾತ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ । ಶಿವಶರ್ಮೋಪರಿಭವಂ ಪುತ್ರಂ ಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಮ್
ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು, ತಂದೆ, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬಹುದು? ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗ ಶಿವಶರ್ಮನನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನನ್ನು, ಅವಮಾನ ಮಾಡಿ ಹೋದಳು.
ಯಜ್ಞಶರ್ಮಾಣಮಾಹೂಯ ಇತ್ಯುವಾಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ಶಿವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಅನೇನಾಪಿ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣೇನ ಶಸ್ತ್ರೇಣ ನಿಶಿತೇನ ವೈ
ಯಜ್ಞಶರ್ಮನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಶಿವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಆಯುಧದಿಂದ—even ಸುತೀಕ್ಷ್ಣನೇ—
ವಿಚ್ಛಿದ್ಯಾಂಗಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಕ್ಷಿಪಸ್ವ ಹ । ತತ್ಕೃತಂ ತೇನ ಪುತ್ರೇಣ ಯಥಾದೇಶಃ ಶ್ರುತಃ ಪಿತುಃ
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಎಸೆಯು. ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಮಗನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು.
ಸಮಾಯಾತಃ ಪುನಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪಿತರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ । ಯಥಾದಿಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ತಾತ ತತ್ಸರ್ವಂ ಕೃತವಾನಹಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ತಂದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದೇನೆ.
ಸಮಾದಿಶ ಮಮಾನ್ಯಚ್ಚ ಕಾರ್ಯಕಾರಣಮದ್ಯ ಚ । ತಚ್ಚ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ದುರ್ಜಯಂ ದುರ್ಲಭಂ ಪಿತಃ
ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಲಸವಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಆದರೂ, ಇಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ತಂದೆ. ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದಂತಿದ್ದರೂ, ನಾನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಮಾಜ್ಞಾಯ ಮಹಾಭಾಗಂ ಪಿತೃಭಕ್ತಂ ಸ ಚ ದ್ವಿಜಃ । ನಿಶ್ಚಯಂ ಪರಮಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದ್ವಿತೀಯಸ್ಯ ವಿಚಿಂತಯನ್
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾಭಾಗನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ದ್ವಿಜನು ಎರಡನೇ ಮಗನ ವಿಷಯವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ವೇದಶರ್ಮಾಣಮಾಹೂಯ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಮಮ ಶಾಸನಾತ್ । ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಿನಾ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ಸ್ಥಾತುಂ ಕಂದರ್ಪಮೋಹಿತಃ
ವೇದಶರ್ಮನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೋಗು; ನಾನು ಹೆಂಗಸಿಲ್ಲದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಾಮನ ಮೋಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾಯಯಾ ದರ್ಶಿತಾ ನಾರೀ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪದಾ । ಏನಾಮಾನಯ ವತ್ಸ ತ್ವಂ ಮಮಾರ್ಥೇ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ಭಾಗ್ಯ ಹಾಗೂ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೆಂಗಸು—ಅವಳನ್ನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ತಂದುಕೊಡು, ಮಗನೇ.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತಥಾ ಪ್ರಾಹ ಕರಿಷ್ಯೇ ತವ ಸುಪ್ರಿಯಮ್ । ಪಿತರಂ ತಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ತಾಮುವಾಚ ಗತಸ್ತತಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನಿನಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗುವಂತೆ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ತಂದೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ತ್ವಾಂ ದೇವಿ ಯಾಚತೇ ತಾತಃ ಕಾಮಬಾಣಪ್ರಪೀಡಿತಃ । ಅತಸ್ತ್ವಂ ಜರಯಾ ಯುಕ್ತೇ ಪ್ರಸಾದಸುಮುಖೀ ಭವ
ದೇವಿಯೇ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆ ಎಂದು ದಯಪಾಲಿಸು.