ದ್ವಾಪರೇ ಯಜ್ಞಮಿತ್ಯಾಹುರ್ದಾನಮೇಕಂ ಕಲೌ ಯುಗೇ। ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮಿದಮೇವೈಕಮುತ್ತಮಮ್
ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನವನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಅಭಯಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ದಾನಮತಃ ಪರಮ್। ದಾನಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ತ್ವಿತ್ಯಾಹ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ದಾನವೇ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ದಾನೇನ ಸರ್ವಕಾಮಾಪ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ಸಂಜಾಯತೇ ತಪಃ। ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಾಯುಷ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್
ದಾನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅದರಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಮೇತತ್ಕಥಿತಂ ತೀರ್ಥಶ್ರಾದ್ಧಾನುವರ್ಣನಮ್। ಶೃಣೋತಿ ಯಃ ಪಠೇದ್ವಾಪಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸಂಜಾಯತೇ ನರಃ
ಈ ಪುರಾಣವು ತೀರ್ಥಗಳ ಮತ್ತು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸಲಕ್ಷ್ಮೀಕಂ ಹರಿಂ ಲಭೇತ್। ಇದಂ ಮಹಾರಾಜ ಅಗಾದಿ ತುಭ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಂ ಚ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಡನೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಕವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಿನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಕರುದ್ರೈಶ್ಚ ಸುಪೂಜಿತಂ ಚ ಶ್ರೋತವ್ಯಮೇತತ್ಪ್ರವದಂತಿ ತಜ್ಜ್ಞಾಃ। ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡಮಿದಂ ರಾಜನ್ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡವನ್ನು ನಾನಿನ್ನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪುರಾಣಸ್ಯಾದಿಭೂತಂ ಚ ನವಧಾ ಸೃಷ್ಟಿ ಪೌಷ್ಕರಮ್। ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಯಶ್ಚ ವೈ ಶೃಣುಯಾತ್ಪಠೇತ್। ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸ ಮೋದತೇ
ಈ ಪುರಾಣದ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದು, ಪೌಷ್ಕರ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತನು ಇದನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಓದಿ ಹೇಳಬೇಕು, ಇತರರು ಕೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಓದಬಹುದು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮಪುರಾಣೇ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡೇ ಪುರಾಣಾವತಾರೇ ಗ್ರಹಾರ್ಚನವರ್ಣನಂನಾಮ ದ್ವ್ಯಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ಗ್ರಹಾರ್ಚನೆಯ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಓಂ ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಶೃಣು ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವತತ್ತ್ವಾರ್ಥಕೋವಿದ । ಸಂದೇಹಮಾಗತಂ ವಿದ್ವನ್ದಾರುಣಂ ಬುದ್ಧಿನಾಶನಮ್
ಓಂ ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಪಂಡಿತನೇ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಂಶಯ ಬಂದಿದೆ.
ಕೇಚಿತ್ಪಠಂತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಪುರಾಣೇಷು ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಪಂಚವರ್ಷಾನ್ವಿತೇನಾಪಿ ಕೇಶವಃ ಪರಿತೋಷಿತಃ
ಕೆಲವರು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕೇಶವನು ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ದೇವಾಸುರೇ ಕಥಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಹರಿಣಾ ಸಹ ಯುಧ್ಯತಿ । ನಿಹತೋ ವಾಸುದೇವೇನ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ವೈಷ್ಣವೀಂ ತನುಮ್
ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಹರಿಯೊಡನೆ ಹೇಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದ್ದನು? ವಾಸುದೇವನು ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಕಶ್ಯಪೇನ ಪುರಾ ಜ್ಞಾತಂ ಕೃತಂ ವ್ಯಾಸೇನ ಧೀಮತಾ । ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ವ್ಯಾಸಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭೋಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕಶ್ಯಪನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಧೀಮಂತನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಸನ ಮುಂದೆ ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ತಮೇವಂ ಹಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭವತಾಮಗ್ರತೋ ದ್ವಿಜಾಃ । ಸಂದೇಹಕಾರಣಂ ಜಾತಂ ಛಿನ್ನಂ ದೇವೇನ ವೇಧಸಾ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ, ದ್ವಿಜರೇ, ನಾನು ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಆ ಸಂಶಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಂದ ನಿವಾರಣೆಯಾಯಿತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚಃ- ಶೃಣು ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಭಾಷಿತಮ್ । ಪ್ರಹ್ಲಾದಸ್ಯ ಯಥಾ ಜನ್ಮ ಪುರಾಣೇಪ್ಯನ್ಯಥಾ ಶ್ರುತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಕೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ.
ಜಾತಮಾತ್ರಃ ಸರ್ವಸುಖಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಮಾರ್ಗಮಾಶ್ರಿತಃ । ಮಹಾಭಾಗವತಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ದೇವಪೂಜಿತಃ
ಜನ್ಮವಾದ ಕೂಡಲೇ, ಮಹಾಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ವೈಷ್ಣವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ಯುದ್ಧಾಯ ಸಪುತ್ರಃ ಸಂಗರಂಗತಃ । ನಿಹತೋ ವಾಸುದೇವೇನ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ವೈಷ್ಣವೀಂ ತನುಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ವಾಸುದೇವನು ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ವೈಷ್ಣವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸೃಷ್ಟಿಭಾವಂ ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಮಸ್ಯೈವ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಸಂಗರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುತ್ರಾದ್ಯೈರ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು; ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮಹಾವೀರನು.
ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ವೈಷ್ಣವಂ ತೇಜಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವೇನ ತೇಜಸಾ । ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಮಹಾಭಾಗ ಯಥಾ ಜಾತಃ ಸ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವೈಷ್ಣವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಹಾಭಾಗ, ಆ ವೀರನು ಹಳೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ವೃತ್ತಾಂತಂ ತಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ । ಪಶ್ಚಿಮೇ ಸಾಗರಸ್ಯಾಂತೇ ದ್ವಾರಕಾ ನಾಮ ವೈ ಪುರೀ
ಆ ವೀರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ದ್ವಾರಕಾ ಎಂಬ ಪುರಿ ಇದೆ.
ಸರ್ವಋದ್ಧಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಾ । ತಸ್ಯಾಮಾಸ್ತೇ ಸದಾ ದೇವೋ ಯೋಗಜ್ಞೋ ಯೋಗವಿತ್ತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುರಿ ಇದೆ; ಆ ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಯೋಗಜ್ಞ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಶರ್ಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ । ತಸ್ಯಾಪಿ ಪಂಚಪುತ್ರಾಸ್ತು ಬಭೂವುಃ ಶಾಸ್ತ್ರಕೋವಿದಾಃ
ಅವನ ಹೆಸರು ಶಿವಶರ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ; ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು. ಅವನಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಕೂಡ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಯಜ್ಞಶರ್ಮಾ ವೇದಶರ್ಮಾ ಧರ್ಮಶರ್ಮಾ ತಥೈವ ಚ । ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮಾ ಮಹಾಭಾಗೋ ನೂನಂ ತತ್ಕರ್ಮಕೋವಿದಃ
ಅವರು ಯಜ್ಞಶರ್ಮ, ವೇದಶರ್ಮ, ಧರ್ಮಶರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾಗನಾದ ವಿಷ್ಣುಶರ್ಮ, ಅವನು ಆ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದನು.
ಪಂಚಮಃ ಸೋಮಶರ್ಮೇತಿ ಪಿತೃಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ । ಪಿತೃಭಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ಚೈವ ಧರ್ಮಮನ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಐದನೇವನು ಸೋಮಶರ್ಮ, ಅವನು ತಂದೆಯ ಸೇವೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.
ನ ವಿದಂತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತದ್ಭಾವೇನ ತು ಭಾವಿತಾಃ । ತೇಷಾಂ ತು ಭಕ್ತಿಂ ಸಂಪಶ್ಯಞ್ಛಿವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಆ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಬೇರೆ ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿವಶರ್ಮನು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಮೇಧಾವೀ ನಿಷ್ಕರ್ಷಿಷ್ಯೇ ಸುರೋತ್ತಮಾನ್ । ಪಿತೃಭಕ್ತೇಷು ಯೋ ಭಾವೋ ನೈತೇಷಾಂ ಮನಸಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಮೆಧಾವಿಯಾದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು: 'ನಾನು ನನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ.'
ಯಥಾ ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ಚಾಥ ಕರಿಷ್ಯೇ ಬುದ್ಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಬಭೂವ ಹ
ನಾನು ತಿಳಿದಂತೆ ವಿವೇಕದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಯಶಸ್ಸು ದೊರಕಿತು.
ಸದ್ಭಾವಂ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಅಂಜನಾರ್ಥಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಉಪಾಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಪಸಸ್ತೇಜಸಃ ಕಿಲ
ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಸತ್ಯವಾದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ಚಕಾರ ಸೋಪ್ಯುಪಾಯಜ್ಞೋ ಮಾಯಯಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಃ । ತೇಷಾಮಗ್ರೇ ತತೋ ವ್ಯಾಜಂ ಶಿವಶರ್ಮಾ ವ್ಯದರ್ಶಯತ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞನು ಒಂದು ಉಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ನಂತರ ಶಿವಶರ್ಮನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು.
ಮಹತಾ ಜ್ವರರೋಗೇಣ ಮೃತಾ ಮಾತಾ ವಿದರ್ಶಿತಾ । ತೈಸ್ತು ದೃಷ್ಟಾ ಮೃತಾ ಮಾತಾ ಪಿತರಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರುವನ್
ಮಹಾ ಜ್ವರದಿಂದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮೃತಳಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು; ಮಕ್ಕಳು ತಾಯಿಯನ್ನು ಮೃತಳಾಗಿ ನೋಡಿ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯಯಾವಯಂ ಮಹಾಭಾಗ ಗರ್ಭೋದರೇ ಪ್ರವರ್ದ್ಧಿತಾಃ । ಕಲೇವರಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸ್ವಯಮೇವ ಗತಾ ಕ್ಷಯಮ್
'ಮಹಾಭಾಗ, ನಾವು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರು, ಈಗ ಅವಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವಯಂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.'