ಇತಿ ಮಂತ್ರಂ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ದದ್ಯಾದ್ದಾನಂ ಯಥೋದಿತಂ। ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೋ ಭವತ್ಯಾಶು ಭಾರ್ಗವಃ ಕುರುನಂದನ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಆಗ ಭಾರ್ಗವನು ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕುರುಕುಲದವನೇ.
ಶನೈಶ್ಚರಸ್ಯ ಪೂಜಾರ್ಥಂ ಮಂಡಲಂ ಚ ನರಾಕೃತಿ। ಕೃತ್ವಾ ಚೂರ್ಣೈಃ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣೈಃ ಪೂಜಯೇತ್ತತ್ರ ಭಕ್ತಿತಃ
ಶನೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಪುಡಿಗಳಿಂದ ಮಾನವನ ಆಕಾರದ ಮಂಡಲವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣೈರ್ಗನ್ಧೈಶ್ಚ ಪುಷ್ಪೈಶ್ಚ ವಸ್ತ್ರೈಶ್ಚಾಪಿ ತಥಾವಿಧೈಃ। ಲೋಹಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾದಾನಂ ಪಿಣ್ಯಾಕಂ ಚ ತಿಲಸ್ಯ ಚ
ಕಪ್ಪು ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದಾನಂ ಶನೈಶ್ಚರಾರಿಷ್ಟೇ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಗಾಂ ಕೃಷ್ಣವಸ್ತ್ರಕಂ। ಸುವರ್ಣಂ ಚ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದದ್ಯಾನ್ನೀಲಮಣಿಂ ತಥಾ
ಶನಿಯ ದೋಷದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಹಸು, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ, ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ನೀಲಮಣಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯಸೂನೋ ಮಹಾಭಾಗ ಛಾಯಾಪುತ್ರ ಮಹಾಬಲ। ಅಧೋದೃಷ್ಟೇ ಭವ ಶನೇ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಸ್ಮಾತ್ಪ್ರದಾನತಃ
ಸೂರ್ಯನ ಪುತ್ರನೇ, ಛಾಯೆಯ ಮಗನೇ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಶನಿಯೇ, ಈ ದಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಕೆಳಗಡೆ ನೋಡು.
ಏವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಶನಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಶ್ಚ ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಾತಯೇ। ಸ್ವಾನುಕೂಲೋ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಶನಿಃ ಪಾಪೇ ಚ ಗೋಚರೇ
ಯಾರು ಶನಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಶನಿ ದಯಾಳುವಾಗಿ, ಪಾಪದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ರಾಹೋರ್ವರ್ಣಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಶನಿವನ್ಮಂಡಲಂ ತಥಾ। ಸೂರ್ಯಾಕಾರಂ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ತತ್ರ ಪೂಜಾರ್ಕಸೂನುವತ್
ರಾಹುವಿನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು, ಶನಿಯಂತೆ ಮಂಡಲವನ್ನು, ಸೂರ್ಯನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗೋಮೇದಂ ಸರ್ಷಪಾಶ್ಚೈವ ತಿಲಾ ಮಾಷಾಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಕಾಃ। ಮಹಿಷೀ ಚ ತಥಾ ಚ್ಛಾಗೋ ದಾನಂ ರಾಹೋಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಗೋಮೇದ ರತ್ನ, ಸಾಸಿವೆ, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು, ಕಪ್ಪು ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಎಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮೇಕೆಯನ್ನು ರಾಹುವಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸಿಂಹಿಕಾಸುತ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರ ರಾಹೋ ಚಂದ್ರಾರ್ಕಮರ್ದನ। ಭವ ತುಷ್ಟೋ ಮಹಾಭಾಗ ದಾನೇನಾನೇನ ಸುವ್ರತ
ಸಿಂಹಿಕೆಯ ಮಗನೇ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯೇ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರನ್ನು ತಿನ್ನುವ ರಾಹುವೇ, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಈ ದಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗು.
ಕೇತೋರ್ಮಂಡಲಕಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಧ್ವಜಾಕೃತಿಸುಶೋಭನಮ್। ಶನಿವತ್ಸಕಲಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಪೂಜಾವರ್ಣಾದಿಕಂ ನೃಪ
ಕೇತುಗೆ ಧ್ವಜದ ಆಕಾರದ ಸುಂದರವಾದ ಮಂಡಲವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶನಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅರಸನೇ.
ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಂ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಸಸ್ವರ್ಣಂ ಕೇತುದಾನಕಮ್। ಏವಂ ಕೃತೇ ಸ್ವಾನುಕೂಲೌ ಭವೇತಾಂ ಚ ನೃಣಾಂ ನೃಪ
ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೇತುಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವು ಜನರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಅರಸನೇ.
ಪ್ರದದ್ಯಾತಾಂ ಧನಂ ಪುತ್ರಾನ್ಸುಖಂ ಸೌಭಾಗ್ಯಮೇವ ಚ। ಆಕೃಷ್ಣೇತಿ ರವೇರ್ಮಂತ್ರ ಇಮಂ ದೇವಾಸ್ತಥಾ ವಿಧೋಃ
ಅವರು ಧನ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಸುಖ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ; 'ಆಕೃಷ್ಣೇತಿ' ಎಂಬುದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ಮೂರ್ಧೇತಿ ಭೌಮಸ್ಯ ಮಂತ್ರೋ ಜಪ್ಯೇರ್ಹಣೇ ತಥಾ। ಉದ್ಬುಧ್ಯಸ್ವೇತೀಂದುಸೂನೋರ್ಬೃಹಸ್ಪತೇ ಗುರೋಸ್ತಥಾ
'ಅಗ್ನಿರ್ಮೂರ್ಧಾ' ಎಂಬುದು ಭೂಮಿಗೆ ಜಪಿಸುವ ಮಂತ್ರ; 'ಉದ್ಬುಧ್ಯಸ್ವ' ಚಂದ್ರನ ಮಗನಿಗೆ, 'ಬೃಹಸ್ಪತೇ' ಗುರುಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ನಾತ್ಪರೀತಿ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ಶನ್ನೋದೇವೀರಯಂ ಶನೇಃ। ಕಯಾ ನ ಇತಿ ರಾಹೋಶ್ಚ ಕೇತೋಃ ಕೇತುಮಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ
'ಅನ್ನಾತ್ಪರಿ' ಶುಕ್ರನಿಗೆ, 'ಶನ್ನೋ ದೇವೀಃ' ಶನಿಗೆ, 'ಕಯಾ ನ' ರಾಹುವಿಗೆ, 'ಕೇತುಂ' ಕೇತುಗೆ ಜಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏತೇ ಮಂತ್ರಾಸ್ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಾ ಗ್ರಹಣಾಂ ಪೂಜನೇ ಜಪೇ। ಏವಂ ಕೃತೇ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠಾನುಕೂಲಾ ಅಖಿಲಾ ಗ್ರಹಾಃ
ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಜಪಿಸುವಾಗ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಭವಂತಿ ಪುಂಸಾಂ ಸತತಂ ಯಚ್ಛಂತಿ ಚ ಸುಸಂಪದಃ। ಏತನ್ಮಹಾರಾಜ ಮಯಾ ಸಮಸ್ತಂ ತುಭ್ಯಂ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಮಿಹಕ್ರಮೇಣ
ಇವು ಸದಾ ಜನರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ನರಃ ಸರ್ವಶ್ರುತಾರ್ಥಸಾರಮೇತೀಶ್ವರಸ್ಯೈವ ಚ ಸನ್ನಿಧಾನಮ್। ಇದಂ ಪವಿತ್ರಂ ಯಶಸೋ ನಿಧಾನಮಿದಂ ಪಿತೄಣಾಮತಿವಲ್ಲಭಂ ಸ್ಯಾತ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಸಾರವನ್ನೂ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಕೀರ್ತಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇದಂ ಚ ದೇವೇಷ್ವಮೃತಾಯ ಕಲ್ಪತೇ ಪುಣ್ಯಾವಹಂ ಪಾತಕಿನಾಂ ಚ ಪುಂಸಾಮ್। ಇತಿ ಪಠತಿ ಯಶಸ್ಯಂ ಯಃ ಶೃಣೋತೀಹ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಧುಮುರನಕಾರೇರರ್ಚನಂ ವಾಥ ಪಶ್ಯೇತ್
ಇದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮಧುಸೂದನನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮತಿಮಪಿ ಚ ಜನಾನಾಂ ಯೋ ದದಾತೀಂದ್ರಲೋಕೇ ವಿಧಿಶಿವವಿಬುಧೇನ್ದ್ರೈಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಕಲ್ಪಮೇಕಮ್। ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನಿತ್ಯಮೃಷೀಣಾಂ ಚರಿತಂ ಶುಭಮ್
ಯಾರು ಜನರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ಕಲ್ಪ ಕಾಲ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಸದಾ ಈ ಋಷಿಗಳ ಶುಭವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—
ವಿಮುಕ್ತಸ್ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ। ತಪಃ ಕೃತೇ ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಪಸ್ಸಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಮಹತ್ವವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾಪರೇ ಯಜ್ಞಮಿತ್ಯಾಹುರ್ದಾನಮೇಕಂ ಕಲೌ ಯುಗೇ। ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದಾನಾನಾಮಿದಮೇವೈಕಮುತ್ತಮಮ್
ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನವನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಅಭಯಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನಾಸ್ತಿ ದಾನಮತಃ ಪರಮ್। ದಾನಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ತ್ವಿತ್ಯಾಹ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ದಾನವೇ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ದಾನೇನ ಸರ್ವಕಾಮಾಪ್ತಿಸ್ತಸ್ಯ ಸಂಜಾಯತೇ ತಪಃ। ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಾಯುಷ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶನಮ್
ದಾನದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಅದರಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪುಣ್ಯ, ಪವಿತ್ರತೆ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಮೇತತ್ಕಥಿತಂ ತೀರ್ಥಶ್ರಾದ್ಧಾನುವರ್ಣನಮ್। ಶೃಣೋತಿ ಯಃ ಪಠೇದ್ವಾಪಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸಂಜಾಯತೇ ನರಃ
ಈ ಪುರಾಣವು ತೀರ್ಥಗಳ ಮತ್ತು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸಲಕ್ಷ್ಮೀಕಂ ಹರಿಂ ಲಭೇತ್। ಇದಂ ಮಹಾರಾಜ ಅಗಾದಿ ತುಭ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಂ ಚ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಡನೆ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಕವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಿನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಕರುದ್ರೈಶ್ಚ ಸುಪೂಜಿತಂ ಚ ಶ್ರೋತವ್ಯಮೇತತ್ಪ್ರವದಂತಿ ತಜ್ಜ್ಞಾಃ। ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡಮಿದಂ ರಾಜನ್ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಈ ಪಾಠವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡವನ್ನು ನಾನಿನ್ನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪುರಾಣಸ್ಯಾದಿಭೂತಂ ಚ ನವಧಾ ಸೃಷ್ಟಿ ಪೌಷ್ಕರಮ್। ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಯಶ್ಚ ವೈ ಶೃಣುಯಾತ್ಪಠೇತ್। ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸ ಮೋದತೇ
ಈ ಪುರಾಣದ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದು, ಪೌಷ್ಕರ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತನು ಇದನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಓದಿ ಹೇಳಬೇಕು, ಇತರರು ಕೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಓದಬಹುದು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮಪುರಾಣೇ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡೇ ಪುರಾಣಾವತಾರೇ ಗ್ರಹಾರ್ಚನವರ್ಣನಂನಾಮ ದ್ವ್ಯಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡದಲ್ಲಿ 'ಗ್ರಹಾರ್ಚನೆಯ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಓಂ ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ ಋಷಯ ಊಚುಃ- ಶೃಣು ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ ಸರ್ವತತ್ತ್ವಾರ್ಥಕೋವಿದ । ಸಂದೇಹಮಾಗತಂ ವಿದ್ವನ್ದಾರುಣಂ ಬುದ್ಧಿನಾಶನಮ್
ಓಂ ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ ಮಹಾಭಾಗ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಪಂಡಿತನೇ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಂಶಯ ಬಂದಿದೆ.
ಕೇಚಿತ್ಪಠಂತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದಂ ಪುರಾಣೇಷು ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ಪಂಚವರ್ಷಾನ್ವಿತೇನಾಪಿ ಕೇಶವಃ ಪರಿತೋಷಿತಃ
ಕೆಲವರು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕೇಶವನು ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.