ಅಭಕ್ತೇಷ್ವನಪತ್ಯೇಷು ಪಾಷಣ್ಡಲೌಕಿಕೇಷು ಚ। ಕಟುತೈಲಸಮಾಯುಕ್ತಂ ನಸ್ಯೇ ಪಾನೇ ಚ ದಾಪಯೇತ್
ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಪಾಶಂಡಿಗಳಿಗೆ; ಇದು ಕಹಿ ಎಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿಸಿ ನಾಸೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಕುಡಿಯುವದಕ್ಕೂ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯಾವರ್ತಜಲಂ ಪುತ್ರ ಸರ್ವರೋಗಾದ್ವಿಮುಚ್ಯತೇ। ಮೂಲಮಂತ್ರಸ್ತು ಜಪ್ತವ್ಯಃ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಹೋಮಕರ್ಮಸು
ಪುತ್ರನೇ, ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತಿನ ನೀರು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುತ್ತದೆ; ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಹೋಮಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಜಪ್ಯಮಾನೇ ತು ನಶ್ಯಂತಿ ರೋಗಾಃ ಕ್ರೂರಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ। ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಿಃ ಶಾಸ್ತ್ರೈರ್ಮಂತ್ರೈರ್ವಾ ಬಹುವಿಸ್ತರೈಃ
ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಬಾಧೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಮಂತ್ರಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು?
ಸರ್ವಶಾಂತಿರಿಯಂ ವತ್ಸ ಸರ್ವಾರ್ಥಪ್ರತಿಸಾಧಿಕಾ। ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ನ ದಾತವ್ಯಾ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದಕೇ
ಈದು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ಗುರುಭಕ್ತಾಯ ದಾತವ್ಯಾ ನಾನ್ಯೇಭ್ಯೋಪಿ ಕದಾಚನ। ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯತಿ ಮಾನವಃ
ಗುರುವಿನ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಇತರರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಗೋಘ್ನಃ ಕೃತಘ್ನಕಶ್ಚೈವ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ। ಶರೀರಾರೋಗ್ಯಕೃಚ್ಚೈವ ಧನವೃದ್ಧಿಯಶಸ್ಕರಃ
—ಅವರು ಗೋಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರಾದರೂ ಅಥವಾ ಕೃತಘ್ನರಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ದೇಹ ಆರೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಧನವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಖ್ಯಾತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಯಸ್ಯ ತುಷ್ಯೇದ್ದಿವಾಕರಃ। ಏಕಕಾಲಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ಚ
ಯಾರ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹವಿದೆಯೋ, ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ಸಿಗುವುದು ಖಚಿತ. ಇದನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಿಸಿದರೂ—
ಯಃ ಪಠೇದ್ರವಿಸಾನ್ನಿಧ್ಯೇ ಸೋಽಭೀಷ್ಟಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಕನ್ಯಾರ್ಥೀ ಕನ್ಯಕಾಂ ಲಭೇತ್
—ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮಗನು, ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಂ। ಶೃಣುಯಾತ್ಸಂಯುತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶುದ್ಧಾಚಾರಸಮನ್ವಿತಃ
ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ ಪಠಿಸಿದವರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಪಠಿಸಿದವರು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಸ್ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜತ್ಯಪಿ। ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ವ್ರತೇ ಯಚ್ಚ ವ್ರತಾಚಾರಮಖೇಷು ಚ
—ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾಸ್ಕರನ ವ್ರತದಲ್ಲೂ, ವ್ರತಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ—
ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಪಠೇತ್ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್। ಗ್ರಹೇ ಭೋಜ್ಯೇಷು ಪೂಜಾಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಭೋಜ್ಯೇ ದ್ವಿಜಾಗ್ರತಃ
—ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ—
ಯ ಇದಂ ಪಠತೇ ವಿಪ್ರಸ್ತಸ್ಯಾನಂತಫಲಂ ಭವೇತ್। ತಪಸ್ವಿನಾಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ದೇವಾನಾಮಗ್ರತಃ ಸುಧೀಃ
—ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ—
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪಾಠಯೇದ್ವಾಪಿ ಸುರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
—ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪ್ರಥಮೇ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡೇ ಸೂರ್ಯಶಾಂತಿರ್ನಾಮಾಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಮಧ್ಯದೇಶೇ ಸ್ವರಾಟ್ ಸಮ್ರಾಟ್ ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ। ತಪೋಭಿರ್ಬಹುಭಿಃ ಪೂತೋ ವ್ರತೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರಪಿ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಧ್ಯದೇಶದಲ್ಲಿ ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಿದ್ದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ತಪಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು.
ದೇವಾಂಸ್ತು ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸುಭಾವೇನ ಸದಾ ಖಲು। ತಸ್ಯ ಸವ್ಯೇಽಭವತ್ಕುಷ್ಠಂ ಕರೇ ಶ್ವೇತಮಜಾಯತ
ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತ ಕುಷ್ಠರೋಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ತತೋ ಭಿಷಕ್ಪ್ರಯೋಗಾಚ್ಚ ಲಕ್ಷಣಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಪುರಾ। ಆಹೂಯ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾಂಶ್ಚ ಮಂತ್ರಿಣಃ ಸೋಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ಆಮೇಲೆ ವೈದ್ಯರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಮೊದಲಿನ ಲಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸಿತು. ಆಗ ಅವನು ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸಚಿವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು:
ರಾಜೋವಾಚ-। ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ಮೇ ಕರೇ ವಿಪ್ರಾ ದುಃಸಹಂ ಲೋಕಗರ್ಹಿತಂ। ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರಂ ಯತ್ರ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಗ್ರಹಂ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ನೋವುಕೊಡುವದು ಮತ್ತು ಲೋಕರಲ್ಲಿ ಅಪಮಾನಕರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವೆ.'
ಆಜ್ಞಾಪಯತ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಪರಲೋಕಹಿತಾಯ ವೈ। ವಂಶಹೀನಸ್ಯ ಮೇ ವೀರಾಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾಮುತ್ರ ಹಿತಂ ಚ ಯತ್
‘ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರೇ, ಪರಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿ. ವಂಶವಿಲ್ಲದ ನನಗೆ, ವೀರರೆ, ಇಹಲೋಕದ ನಂತರ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿ.’
ತದ್ಬ್ರೂತ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾ ಮ ಉದ್ದಿಷ್ಟಂ ಯತ್ಕರೋಮ್ಯಹಂ। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ। ಪರಿತ್ಯಕ್ತೇ ತ್ವಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಧರ್ಮಶೀಲೇನ ಧೀಮತಾ
‘ದಯವಿಟ್ಟು, ದಯಾಳುಗಳೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ.’ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ‘ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ—’
ನಷ್ಟಂ ಜಗದಿದಂ ರಾಜಂಸ್ತಸ್ಮಾನ್ನೋ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ಅಯಮಸ್ಯ ಪ್ರತೀಕಾರೋ ಹ್ಯಸ್ಮಾಭಿರವಗಮ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕವೇ ನಾಶವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಬೇಡ. ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಸೂರಂ ಮಂತ್ರೈರ್ಮಹಾದೇವಂ ಯತ್ನಾದಾರಾಧಯ ಪ್ರಭೋ। ರಾಜೋವಾಚ- ಕೇನೋಪಾಯೇನ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಸ್ತೋಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಾಸ್ಕರಂ
ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು. ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು?
ಅಮೇಧ್ಯೇನಾಥ ಕುಷ್ಠೇನ ಲೋಕಾನಾಂ ಗರ್ಹಿತೇನ ಚ। ಅದೃಶ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಗರ್ಹಿತೋಸ್ಮಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಅಪವಿತ್ರತೆ, ಕುಷ್ಟರೋಗ ಮತ್ತು ಜನರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತಹ ದೋಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೀನುಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಕಿಂ ಸ್ಯಾದಾರಾಧನೇನ ತು। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ-। ಅತ್ರ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಸ್ವರಾಜ್ಯೇ ತು ಸಮುಪಾಸ್ಯ ವಿರೋಚನಂ
ನಾನು ಈ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಪೂಜೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಲಾಭ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ವಿರೋಚನನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ಪ್ರಮುಚ್ಯ ಕಿಲ್ವಿಷಾದ್ಘೋರಾತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ರಾಜೇಂದ್ರಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್
ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ಆಕಾರ್ಷೀತ್ತಸ್ಯ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪರಮಾರಾಧನಂ ಚ ಯತ್। ನಿತ್ಯಪೂಜಾಂ ತಥಾ ಮಂತ್ರೈರುಪಹಾರೈರ್ವಿಲೇಪನೈಃ
ಅವನು ಆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅರ್ಪಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಫಲೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರರ್ಘೈರಕ್ಷತಾತಪ ತಂಡುಲೈಃ। ಜಪಾಪುಷ್ಪಾರ್ಕಪರ್ಣೈಶ್ಚ ಕರವೀರಕರಂಜಕೈಃ
ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಅರ್ಘ್ಯಗಳು, ಅಕ್ಷತೆ, ಹುರಿದ ತಾಂಡುಳು, ಜಪಾ ಹೂವು, ಅರ್ಕದ ಎಲೆಗಳು, ಕರವೀರ ಮತ್ತು ಕರಂಜ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ರಕ್ತಕುಂಕುಮಸಿನ್ದೂರೈಸ್ತಥಾ ವಾಸಂತಿಕಾದಿಭಿಃ। ಸುಗಂಧಕದಲೀಪತ್ರೈಸ್ತತ್ಫಲೈಃ ಸುಮನೋಹರೈಃ
ಕೆಂಪು ಕುಂಕುಮ, ಸಿಂಧೂರ, ವಸಂತಕಾಲದ ಹೂವುಗಳು, ಸುಗಂಧದ ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅರ್ಘ್ಯಮೌದುಂಬರೇ ಕೃತ್ವಾ ಸದಾ ಸೂರ್ಯಾಯ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ಆದಿತ್ಯಸಂಮುಖೋ ದತ್ತೇ ಸದಾ ಮಂತ್ರಿಪುರೋಹಿತೈಃ
ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉದುಂಬರ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸದಾ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಹಿಷೀಭಿಸ್ತಥಾ ಚಾರ್ಘೋ ಭೋಗಿನೀಭಿಃ ಸಮಂತತಃ। ಸರ್ವೈರಂತಃಪುರಸ್ಥೈಶ್ಚ ಸಪತ್ನೀಕೈಶ್ಚ ರಕ್ಷಿಭಿಃ
ಮಹಿಷಿಯರು ಮತ್ತು ಭೋಗಿನಿಯರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಅರಮನೆಯೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲರೂ, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.