ಏಷ ಜಪ್ಯಶ್ಚ ಹೋಮಶ್ಚ ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮೇವ ಚ। ಸರ್ವಶಾಂತಿಕರಶ್ಚೈವ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶನಃ
ಇದು ಜಪಿಸಬೇಕಾದುದು, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಾದುದು, ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದುದು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಶಯೇತ್ಸರ್ವರೋಗಾಂಶ್ಚ ಲೂತಾವಿಸ್ಫೋಟಕಾದಿಕಾನ್। ಕಾಮಲಾದಿಕರೋಗಾಂಶ್ಚ ಯೇ ರೋಗಾಶ್ಚೈವ ದಾರುಣಾಃ
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು, ಹುಳಿನಿಂದ, ಪುಟ್ಟಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ರೋಗಗಳನ್ನು, ಕಾಮಲೆಯಂತಹ ರೋಗಗಳನ್ನು, ಭಯಾನಕವಾದ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಏಕಾಹಿಕಂ ತ್ರ್ಯಹಿಕಂ ಚ ಜ್ವರಂ ಚಾತುರ್ಥಿಕಂ ತಥಾ। ಕುಷ್ಠಂ ರೋಗಂ ಕ್ಷಯಂ ರೋಗಂ ಕುಕ್ಷಿರೋಗಂ ಜ್ವರಂ ತಥಾ
ಒಂದು ದಿನದ ಜ್ವರ, ಮೂರು ದಿನದ ಜ್ವರ, ನಾಲ್ಕು ದಿನದ ಜ್ವರ, ಕುಷ್ಠರೋಗ, ಕ್ಷಯರೋಗ, ಹೊಟ್ಟೆ ರೋಗ, ಜ್ವರ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇದು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಶ್ಮರೀಮೂತ್ರಂಕೃಚ್ಛ್ರಾಂಶ್ಚ ನಾನಾರೋಗಾಮಯಾಂಸ್ತಥಾ। ಯೇ ವಾತಪ್ರಭವಾ ರೋಗಾ ಯೇ ರೋಗಾ ಗರ್ಭಸಂಭವಾಃ
ಕಲ್ಲು, ಮೂತ್ರದ ತೊಂದರೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೋಗಗಳು, ವಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ರೋಗಗಳು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ರೋಗಗಳು ಇವುಗಳನ್ನೂ ಇದು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮರ್ದಯನ್ತೋ ಮಹಾರೋಗಾ ಮರ್ದಿತಾ ವೇದನಾತ್ಮಕಾಃ। ವಿಲಯಂ ಯಾಂತಿ ತೇ ಸರ್ವ ಆದಿತ್ಯೋಚ್ಚಾರಣೇನ ತು
ಮಹಾರೋಗಗಳನ್ನು, ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ರೋಗಗಳನ್ನು ಇದು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ರಕ್ಷ ಮಾಂ ದೇವದೇವೇಶ ಗ್ರಹರೋಗಭಯೇಷು ಚ। ಪ್ರಶಮಂ ಯಾಂತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಕೀರ್ತಿತೇ ತು ದಿವಾಕರೇ
ದೇವದೇವರೇ, ಗ್ರಹರೋಗಗಳ ಭಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ದಿವಾಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮೂಲಮಂತ್ರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಾಧಕಮ್। ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ನಿತ್ಯಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ನಾನು ಈಗ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಸದಾ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭಾಸ್ಕರನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.
ಮಂತ್ರಶ್ಚಾಯಂ ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೀಂ ಸಃ ಸೂರ್ಯಾಯ ನಮಃ। ಅನೇನ ಮಂತ್ರೇಣ ಸದಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇದ್ಧ್ರುವಂ೫೦ 1.78.
ಈ ಮಂತ್ರ ಹೀಗಿದೆ: ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೀಂ ಸಃ ಸೂರ್ಯಾಯ ನಮಃ; ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ವ್ಯಾಧಯೋ ವೈ ನ ಬಾಧಂತೇ ನ ಚಾನಿಷ್ಟಂ ಭಯಂ ಭವೇತ್। ಸೂರ್ಯಾವರ್ತೋದಕಂ ಯಸ್ತು ಗೃಹೀತ್ವಾ ತು ಕ್ರಮೇಣ ತು
ರೋಗಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಶುಭ ಭಯವೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತಿನ ನೀರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಶನಮಾತ್ರೇಣ ನರೋ ರೋಗಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ನ ದಾತವ್ಯಂ ನ ಖ್ಯಾತವ್ಯಂ ಜಪ್ತವ್ಯಂ ಚ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅದು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದಲೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಾರದು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅಭಕ್ತೇಷ್ವನಪತ್ಯೇಷು ಪಾಷಣ್ಡಲೌಕಿಕೇಷು ಚ। ಕಟುತೈಲಸಮಾಯುಕ್ತಂ ನಸ್ಯೇ ಪಾನೇ ಚ ದಾಪಯೇತ್
ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಪಾಶಂಡಿಗಳಿಗೆ; ಇದು ಕಹಿ ಎಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿಸಿ ನಾಸೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಕುಡಿಯುವದಕ್ಕೂ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯಾವರ್ತಜಲಂ ಪುತ್ರ ಸರ್ವರೋಗಾದ್ವಿಮುಚ್ಯತೇ। ಮೂಲಮಂತ್ರಸ್ತು ಜಪ್ತವ್ಯಃ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಹೋಮಕರ್ಮಸು
ಪುತ್ರನೇ, ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತಿನ ನೀರು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುತ್ತದೆ; ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಹೋಮಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಜಪ್ಯಮಾನೇ ತು ನಶ್ಯಂತಿ ರೋಗಾಃ ಕ್ರೂರಗ್ರಹಾಸ್ತಥಾ। ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಿಃ ಶಾಸ್ತ್ರೈರ್ಮಂತ್ರೈರ್ವಾ ಬಹುವಿಸ್ತರೈಃ
ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಬಾಧೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಮಂತ್ರಗಳ ಅಗತ್ಯವೇನು?
ಸರ್ವಶಾಂತಿರಿಯಂ ವತ್ಸ ಸರ್ವಾರ್ಥಪ್ರತಿಸಾಧಿಕಾ। ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ನ ದಾತವ್ಯಾ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದಕೇ
ಈದು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ಗುರುಭಕ್ತಾಯ ದಾತವ್ಯಾ ನಾನ್ಯೇಭ್ಯೋಪಿ ಕದಾಚನ। ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯತಿ ಮಾನವಃ
ಗುರುವಿನ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಇತರರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಗೋಘ್ನಃ ಕೃತಘ್ನಕಶ್ಚೈವ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ। ಶರೀರಾರೋಗ್ಯಕೃಚ್ಚೈವ ಧನವೃದ್ಧಿಯಶಸ್ಕರಃ
—ಅವರು ಗೋಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರಾದರೂ ಅಥವಾ ಕೃತಘ್ನರಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ದೇಹ ಆರೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಧನವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಖ್ಯಾತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ಯಸ್ಯ ತುಷ್ಯೇದ್ದಿವಾಕರಃ। ಏಕಕಾಲಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ತ್ರಿಕಾಲಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ಚ
ಯಾರ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹವಿದೆಯೋ, ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ಸಿಗುವುದು ಖಚಿತ. ಇದನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ, ಮೂರು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಿಸಿದರೂ—
ಯಃ ಪಠೇದ್ರವಿಸಾನ್ನಿಧ್ಯೇ ಸೋಽಭೀಷ್ಟಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್। ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಕನ್ಯಾರ್ಥೀ ಕನ್ಯಕಾಂ ಲಭೇತ್
—ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮಗನು, ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಮಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಂ। ಶೃಣುಯಾತ್ಸಂಯುತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶುದ್ಧಾಚಾರಸಮನ್ವಿತಃ
ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ ಪಠಿಸಿದವರು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಪಠಿಸಿದವರು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಸ್ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜತ್ಯಪಿ। ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ವ್ರತೇ ಯಚ್ಚ ವ್ರತಾಚಾರಮಖೇಷು ಚ
—ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾಸ್ಕರನ ವ್ರತದಲ್ಲೂ, ವ್ರತಗಳ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ—
ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಪಠೇತ್ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್। ಗ್ರಹೇ ಭೋಜ್ಯೇಷು ಪೂಜಾಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಭೋಜ್ಯೇ ದ್ವಿಜಾಗ್ರತಃ
—ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ—
ಯ ಇದಂ ಪಠತೇ ವಿಪ್ರಸ್ತಸ್ಯಾನಂತಫಲಂ ಭವೇತ್। ತಪಸ್ವಿನಾಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ದೇವಾನಾಮಗ್ರತಃ ಸುಧೀಃ
—ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ—
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪಾಠಯೇದ್ವಾಪಿ ಸುರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
—ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪ್ರಥಮೇ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡೇ ಸೂರ್ಯಶಾಂತಿರ್ನಾಮಾಷ್ಟಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಮಧ್ಯದೇಶೇ ಸ್ವರಾಟ್ ಸಮ್ರಾಟ್ ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ। ತಪೋಭಿರ್ಬಹುಭಿಃ ಪೂತೋ ವ್ರತೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರಪಿ
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮಧ್ಯದೇಶದಲ್ಲಿ ಭದ್ರೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಿದ್ದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ತಪಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು.
ದೇವಾಂಸ್ತು ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸುಭಾವೇನ ಸದಾ ಖಲು। ತಸ್ಯ ಸವ್ಯೇಽಭವತ್ಕುಷ್ಠಂ ಕರೇ ಶ್ವೇತಮಜಾಯತ
ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತ ಕುಷ್ಠರೋಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ತತೋ ಭಿಷಕ್ಪ್ರಯೋಗಾಚ್ಚ ಲಕ್ಷಣಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಪುರಾ। ಆಹೂಯ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾಂಶ್ಚ ಮಂತ್ರಿಣಃ ಸೋಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ಆಮೇಲೆ ವೈದ್ಯರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಮೊದಲಿನ ಲಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸಿತು. ಆಗ ಅವನು ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸಚಿವರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಹೀಗೆಂದನು:
ರಾಜೋವಾಚ-। ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ಮೇ ಕರೇ ವಿಪ್ರಾ ದುಃಸಹಂ ಲೋಕಗರ್ಹಿತಂ। ತಸ್ಮಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರಂ ಯತ್ರ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಗ್ರಹಂ
ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ನೋವುಕೊಡುವದು ಮತ್ತು ಲೋಕರಲ್ಲಿ ಅಪಮಾನಕರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವೆ.'
ಆಜ್ಞಾಪಯತ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಪರಲೋಕಹಿತಾಯ ವೈ। ವಂಶಹೀನಸ್ಯ ಮೇ ವೀರಾಃ ಪ್ರೇತ್ಯಾಮುತ್ರ ಹಿತಂ ಚ ಯತ್
‘ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರೇ, ಪರಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿ. ವಂಶವಿಲ್ಲದ ನನಗೆ, ವೀರರೆ, ಇಹಲೋಕದ ನಂತರ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿ.’
ತದ್ಬ್ರೂತ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾ ಮ ಉದ್ದಿಷ್ಟಂ ಯತ್ಕರೋಮ್ಯಹಂ। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ। ಪರಿತ್ಯಕ್ತೇ ತ್ವಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಧರ್ಮಶೀಲೇನ ಧೀಮತಾ
‘ದಯವಿಟ್ಟು, ದಯಾಳುಗಳೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ.’ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: ‘ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ—’