ಜಪ್ಯ ಏಷ ಪರಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ವಿಜಯಾವಹಃ। ಕರವೀರೈಃ ಕರಂಜೈಶ್ಚ ರಕ್ತಕುಂಕುಮಸನ್ನಿಭೈಃ
ಇದು ಸಪ್ತಮಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜಪ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಕರವೀರ ಮತ್ತು ಕರಂಜ ಹೂವುಗಳನ್ನು, ಕೆಂಪು ಕುಂಕುಮದಂತೆ ಇರುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪಶ್ಚಾಚ್ಚ ಪಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಾ ತಥಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಿಶೇಷತಃ। ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಮೇವ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನವಮ್ಯಾಂ ನೈವ ಪಾರಣಂ
ನಂತರ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು, ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು.
ವ್ರತೇ ಫಲಂ ನ ಚಾಪ್ನೋತಿ ನವಮ್ಯಾಂ ಪಾರಣೇ ಕೃತೇ। ಪಾರಣಂ ತ್ವಪರಾಹ್ಣೇ ತು ಕಟುತಿಕ್ತಾಮ್ಲವರ್ಜಿತಂ
ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿದರೆ ವ್ರತದ ಫಲ ಸಿಗದು; ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯುವಾಗ, ಕಹಿ, ಹುಳಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ತಂಡುಲಂ ಶೋಧಯೇದ್ಯತ್ನಾತ್ತೃಣಬೀಜಾದಿಕಂ ತ್ಯಜೇತ್। ಮುದ್ಗ ಮಾಷ ತಿಲಾದೀನಿ ಘೃತಂ ಚ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್೧೦೦ 1.77.100 ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಭೋಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶಕ್ತಃ ಕ್ಷೀರಾದಿಹವ್ಯಕೈಃ। ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯನ್ನಪಾನೈಶ್ಚ ವ್ಯಂಜನೈಶ್ಚ ನಿರಾಮಿಷೈಃ
ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಹುಲ್ಲು, ಬೀಜ ಮತ್ತು ಇತರ ಅವಶಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು; ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಉದ್ದಿನಕಾಳು, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಾಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಹವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನ್ನಪಾನ ಮತ್ತು ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಪಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ವಿಪ್ರಾಯ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದ್ಯಾದ್ವಿಭಜ್ಯ ಚಾನುರೂಪತಃ। ಇಮಾಮನಂತಫಲದಾಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಪ್ತಮೀಂ ನರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಹಂಚಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಈ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಪ್ತಮೀ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನೀಂ ಧನಪುತ್ರವಿವರ್ಧನೀಮ್। ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಂ ಕೃತ್ವಾರ್ಕತುಷ್ಟಯೇ
ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ, ಧನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತೀ ತಿಂಗಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸೂರ್ಯನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ—
ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾರಣಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ। ಕಲ್ಪಕೋಟಿಂ ವಸೇತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಂ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮುರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಇದಮೇವ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ಭಾಷಿತಂ ಶಂಭುನಾ ಪುರಾ। ಶ್ರವಣಾತ್ಸತತಂ ತಸ್ಯ ವ್ರತಸ್ಯ ಪರಿಪಾಲನಾತ್। ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾಪಿ ಲೋಕಸ್ಯ ಫಲಂ ತುಲ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಂ
ಈ ಪರಮ ಗುಪ್ತಿಯನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಸಮಾನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವೈಶಮ್ಪಾಯನ ಉವಾಚ- ಭಗವಂಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಶ್ರುತಂ ಮೇ ಪಾವನಂ ವ್ರತಂ। ಅಪರಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಬ್ರಧ್ನಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ಯತ್
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಭಗವಂತ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ pavitra vrataವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು, ಬ್ರಧ್ನನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ vrataವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಕೈಲಾಸಶಿಖರೇ ರಮ್ಯೇ ಸುಖಾಸೀನಂ ಮಹೇಶ್ವರಂ। ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಭೂಮೌ ಸ್ಕಂದೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಕಂದನು ಭೂಮಿಗೆ ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅರ್ಕಾಙ್ಗಾಖ್ಯವಿಧಿಸ್ತ್ವತ್ತೋ ಮಯೈವಂ ವಿಸ್ತರಾಚ್ಛ್ರುತಃ। ವಾರಾದೇರ್ಯತ್ಫಲಂ ನಾಥ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಅರ್ಕಾಂಗ ಎಂಬ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರಭು, ವಾರಾದಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ರಕ್ತಪುಷ್ಪೈ ರವೇರ್ವಾರೇ ತ್ವರ್ಘ್ಯಂ ದದ್ಯಾದ್ವ್ರತೀ ನರಃ। ನಕ್ತಾಹಾರಂ ಹವಿಷ್ಯಾನ್ನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ
ಈಶ್ವರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಭಾನುವಾರದಂದು vrata ಆಚರಿಸುವವನು ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಪ್ತಮ್ಯಾಶ್ಚ ಸದಾಚಾರಂ ಸರ್ವಮೇವಾರ್ಕವಾಸರೇ। ಕುರ್ವತಃ ಪ್ರೀತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಸಗಣಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಸಪ್ತಮಿಯಂದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಾನುವಾರದಂದು, ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶೂರಸ್ಯ ಸದೃಶಂ ಯಾತಿ ತಿಥಿವಾರಸ್ಯ ಪಾಲನಾತ್। ಏಕೇನ ಗಾಣಪತ್ಯಸ್ಯ ಯಾವತ್ಸೂರೋ ನಭಸ್ತಲೇ
ತಿಥಿ ಮತ್ತು ವಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಶೂರನಂತೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಾಣಪತ್ಯ ಶೂರನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಈ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಪುಣ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ರೋಗನಾಶನಮ್। ಸ್ವರ್ಗದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಪುಣ್ಯಂ ರವೇರ್ವಾರೇ ವ್ರತಂ ಹಿತಮ್
ಭಾನುವಾರದ vrata ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ರವಿವಾರೇಣ ಸಂಕ್ರಾಂತ್ಯಾ ಸಪ್ತಮ್ಯಾ ತದ್ದಿನೇ ಶಿವೇ। ವ್ರತಪೂಜಾದಿಕಂ ಚಾಪ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ಚಾಕ್ಷಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಶುಭೆಯಾದವಳೇ, ಭಾನುವಾರ ಸಪ್ತಮಿ ಬಂದಾಗ, ಆ ದಿನ vrata, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಿತ್ಯವಾಸರೇ ಶುಭ್ರೇ ಗ್ರಹಾಧಿಪಪ್ರಪೂಜನಮ್। ಪ್ರಾಣಾದಹತವಕ್ತ್ರೇಣ ನಿಃಸಾರ್ಯ ಮಂಡಲೇ ನ್ಯಸೇತ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಭಾನುವಾರದಂದು ಗ್ರಹಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಬಾಯಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ ಅದನ್ನು ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಭುಜಂ ರಕ್ತಪದ್ಮಸ್ಥಂ ಸುಗಲಂ ರಕ್ತವಾಸಸಂ। ಸರ್ವರಕ್ತಾಭರಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಪುಷ್ಪಂ ವಿಧೃತಸಂಘ್ರಾಯೈಶಾನ್ಯಾಂ ಕ್ಷಿಪೇತ್
ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವವನನ್ನು, ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವವನನ್ನು, ಸುಂದರ ಕಂಠವನ್ನೂ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರವನ್ನೂ ಧರಿಸಿರುವವನನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳೂ ಕೆಂಪಾಗಿರುವವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಾಯ ವಿದ್ಮಹೇ ಭಾಸ್ಕರಾಯ ಧೀಮಹಿ। ತನ್ನೋ ಭಾನುಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್
ನಾವು ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಮನನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಭಾನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ.
ತತೋ ಗುರೂಪದಿಷ್ಟೇನ ವಿಧಿನಾ ಚ ವಿಲೇಪನಮ್। ವಿಲೇಪನಾಂತೇ ಸದ್ಧೂಪಂ ಧೂಪಾಂತೇ ಚ ಪ್ರದೀಪಕಮ್
ನಂತರ ಗುರುವು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಲೇಪನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಲೇಪನದ ನಂತರ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಧೂಪದ ನಂತರ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರದೀಪಾಂತೇ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ತತೋ ವಾರಿ ನಿವೇದಯೇತ್। ತತೋ ಜಪ್ಯಂ ಸ್ತುತಿಂ ಮುದ್ರಾಂ ನಮಸ್ಕಾರಂ ತು ಕಾರಯೇತ್
ದೀಪದ ನಂತರ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಜಪ, ಸ್ತುತಿ, ಮುದ್ರೆ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಂಜಲಿ ಪ್ರಥಮಾ ಮುದ್ರಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಧೇನುಕಾ ಸ್ಮೃತಾ। ಏವಂ ಯಃ ಪೂಜಯೇದರ್ಕಂ ರವಿಸಾಯುಜ್ಯಮಾವ್ರಜೇತ್
ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆ ಅಂಜಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಧೇನುಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ಯಾರು ಅರ್ಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ರವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಮ ಬ್ರಹ್ಮವಧಂ ಘೋರಂ ಕಪಾಲಂ ಕರಲಗ್ನಕಮ್। ರವೇಸ್ತಸ್ಯಪ್ರಸಾದಾತ್ತು ಮುಕ್ತಂ ವಾರಾಣಸೀತಟೇ
ನನ್ನ ಕೈಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನೂ, ಕಪಾಲವನ್ನೂ, ಭಾನು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ವಾರಾಣಸಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾದೆ.
ರವೇಃ ಪರತರಂ ದೈವಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ತು ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದತೋ ಘೋರಾನ್ಮುಕ್ತೋಹಂ ಗುರುಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಾನು ದೇವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ದೈವ ಇಲ್ಲ; ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಭಯಾನಕ ಗುರುಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ.
ಸ್ಕಂದ ಉವಾಚ-। ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವತ್ತೋ ಗಿರಂ ನಾಥ ವಿಸ್ಮಯೋ ಮೇಽಭವತ್ಪ್ರಭೋ। ತ್ವದನ್ಯೋಸ್ತಿ ನ ಕೋ ದೇವಃ ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮವಧಂ ತ್ವಯಿ
ಸ್ಕಂದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವರೂ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ? ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪ ಉಂಟಾಯಿತು?
ತ್ವಂ ಚ ಜ್ಞಾನೀಶ್ವರೋ ಯೋಗೀ ಲೋಕೇ ಭೋಕ್ತಾಽಕ್ಷರೋಽವ್ಯಯಃ। ದೇವಾನಾಂ ಗುರುರೇಕಸ್ತ್ವಂ ವ್ಯಾಪ್ತರೂಪೀ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ನೀನು ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ, ಯೋಗಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭೋಗಿಸುವವನು, ಅವಿನಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತನು; ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ನೀನೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಮಹೇಶ್ವರನು ನೀನೇ.
ಸರ್ವಜ್ಞೋ ವರದೋ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರಭುಃ। ದುಷ್ಕೃತಂ ತೇ ಕುತೋ ನಾಥ ತಥಾ ಕ್ರೋಧೋ ವಿಶೇಷತಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಸದಾ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಒಡೆಯನು. ಸ್ವಾಮೀ, ನಿನಗೆ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೋಪ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು?
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಪೃಥಗ್ಭೂತಾ ಯುಗೇ ಯುಗೇ। ಸರ್ವಂ ಕುರ್ಮೋ ವಯಂ ಪುತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು – ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಗನೇ.
ನಾಸ್ಮಾಕಂ ಬಂಧಮೋಕ್ಷೌ ಚ ನಾಕಾರ್ಯಂ ಕಾರ್ಯಮೇವ ವಾ। ತಥಾ ಲೋಕಸ್ಯ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಚರಾಮೋ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ನಮಗೆ ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಾಡಬಾರದ ಕೆಲಸವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೂ ಲೋಕದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿಯಮದಂತೆ ನಾವು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಸರ್ವಂ ಚ ಪರಮಂ ಚೈವ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶನಮ್। ಸರ್ವರೋಗಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಪ್ರತಿಸಾಧಕಮ್
ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮವಾದದು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವದು, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವದು.