ಶುಷ್ಯಂತಿ ಜಂತವಸ್ತತ್ರ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಚಾತುರಾ ಜನಾಃ। ಅಥ ಶಕ್ರಾದಯೋ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸಮುಪಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಒಣಗಿಹೋದರು, ಚಾತುರ್ಯವಂತರು ಕೂಡ ಸತ್ತರು; ಆಗ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಇಮಮರ್ಥಂ ತದಾ ಪ್ರೋಚುರ್ದೇವಾಂಶ್ಚ ವಿಧಿರಬ್ರವೀತ್। ಆದಿರ್ಬ್ರಹ್ಮತನೋರ್ದೇವಾಃ ಸತ್ತ್ವಗೋ ಜನಕಃ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು, ಪ್ರಭುವೂ, ಸತ್ತ್ವಗಳ ಜನಕನು.
ಅಯಂ ರಜೋಮಯಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸುಧಾಂಶುಸ್ತನುಮಧ್ಯಗಃ। ಏತಾಭ್ಯಾಂ ಪಾಲಿತಾ ಲೋಕಾಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರಾಃ
ಈವನು ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ನೇರವಾಗಿ ಅಮೃತಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಅವನ ದೇಹ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಇವರಿಬ್ಬರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಚರಾಚರಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ.
ದಿವ್ಯೋಪಪಾದಕಾ ದೇವಾ ಯೇ ವಾತ್ರೈವ ಜರಾಯುಜಾಃ। ಅಂಡಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ವಾತ್ರೈವೋದ್ಭಿಜ್ಜಾದಯಃ
ದೈವಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆಗಳು, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಬೆವರಿನಿಂದ, ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು—
ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ತು ವಕ್ತುಮೇವ ನ ಶಕ್ನುಮಃ। ಅನೇನ ರಕ್ಷಿತಾ ಲೋಕಾ ಜನಿತಾಃ ಪಾಲಿತಾ ಧ್ರುವಮ್
ಈ ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಅಸ್ಯೈವ ಸದೃಶೋ ನಾಸ್ತಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಿರಕ್ಷಣಾತ್। ಯಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾಪ್ಯುಷಃಕಾಲೇ ಪಾಪರಾಶಿಃ ಪ್ರಲೀಯತೇ
ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳು ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತಮಾರಾಧ್ಯ ಜನಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಸಾಧಯಂತಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಕಾಲೇ ತು ವಿಪ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಃ ಕಿಲ
ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಜನರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉದ್ಬಾಹವೋ ಭವಂತ್ಯೇವ ತೇ ಚ ದೇವಪ್ರಪೂಜಿತಾಃ। ಅಸ್ಯೈವ ಮಂಡಲಸ್ಥಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ಸಂಧ್ಯಾಸ್ವರೂಪಿಣೀಂ
ಅವರು ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಧ್ಯಾರೂಪಿಣಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮುಪಾಸ್ಯ ದ್ವಿಜಾಸ್ಸರ್ವೇ ಲಭಂತೇ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಕೌ। ಧರಾಯಾಂ ಪತಿತೋಚ್ಛಿಷ್ಟಾಃ ಪೂತಾಸ್ತೇ ಚಾಸ್ಯ ರಶ್ಮಿಭಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಾದರೂ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧರಾದವರಾದರೂ ಅವರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮಾತ್ರೇಣ ಕಲ್ಮಷಾತ್ಪೂತತಾಂ ವ್ರಜೇತ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಂಡಾಲಕಂ ಗೋಘ್ನಂ ಪತಿತಂ ಕುಷ್ಠಸಂಗತಮ್
ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಚಂಡಾಳ, ಹಸು ಕೊಂದವ, ಪತನಗೊಂಡವ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿದರೂ ಶುದ್ಧತೆ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಸಂಕೀರ್ಣಮುಪಪಾತಕಸಂವೃತಮ್। ಪಶ್ಯಂತಿ ಯೇ ನರಾಸ್ಸೂರಂ ತೇ ಪೂತಾ ಗುರುಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್
ಯಾರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡದಾದ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣದಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಗುರುತಾದ ಪಾಪಗಳಿಗೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಯೋಪಾಸನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವರೋಗಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ನಾಂಧತ್ವಂ ನ ಚ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ದುಃಖಂ ನ ಚ ಶೋಚ್ಯತಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು; ಅಂಧತ್ವವಿಲ್ಲ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ, ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ದುಃಖಪಡುವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲ.
ಲಭತೇ ಚ ಇಹಾಮುತ್ರ ಸಮುಪಾಸ್ಯ ವಿರೋಚನಮ್। ಅದೃಷ್ಟಾ ನೈವ ಲೋಕೈಶ್ಚ ದೇವಾ ಹರಿಹರಾದಯಃ
ವಿರೋಚನನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜನರಿಗೆ ಕಾಣದ ದೇವತೆಗಳಾದ ಹರಿಹರರು ಕೂಡ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಧ್ಯಾನರೂಪಪ್ರಗಮ್ಯಾಸ್ತೇ ದೃಷ್ಟೋ ದೇವೋ ಹ್ಯಯಂ ಸ್ಮೃತಃ। ದೇವಾ ಊಚುಃ। ಅಸ್ತು ಪ್ರಸಾದನಾರಾಧ್ಯಶ್ಚಾಸ್ತೂಪಾಸನಪೂಜನಮ್
ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೇ ಈ ದೇವರನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಅವನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಆಗಲಿ.
ಅಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪ್ರಲಯಾನಲಸಂಮಿತಮ್। ಸರ್ವೇ ನರಾದಯಸ್ಸತ್ವಾ ಮೃತಾವಸ್ಥಾಂ ಗತಾ ಭುವಿ
ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಯ ತೇಜಃಪ್ರಭಾವೇಣ ಪ್ರಣಷ್ಟಾಸ್ಸಾಗರಾದಯಃ। ನ ಸಮರ್ಥಾ ವಯಂ ಸೋಢುಂ ಕಥಮನ್ಯೇ ಪೃಥಗ್ಜನಾಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಗರಗಳು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುವರು?
ತಸ್ಮಾತ್ತವಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಪೂಜಯಾಮೋ ಯಥಾ ರವಿಮ್। ಯಜಂತಿ ಚ ನರಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತದುಪಾಯೋ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸೋಮೋ ಹಾಗೆ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ; ಜನರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸು.
ದೇವಾನಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗತೋ ಬ್ರಹ್ಮಖಗೇಶ್ವರಮ್। ಗತ್ವಾ ಸ್ತೋತುಂ ಸಮಾರೇಭೇ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾಯ ವೈ
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಆಕಾಶದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಹೋದನು; ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ದೇವತ್ವಂ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಚಕ್ಷುರ್ಭೂತೋ ನಿರಾಮಯಃ। ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಃ ಪ್ರಲಯಾನಲಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ದೇವತೆ, ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣು, ರೋಗರಹಿತನು; ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ.
ಸರ್ವದೇವಸ್ಥಿತಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಸದಾ ವಾಯುಸಖಸ್ತನೌ। ಅನ್ನಾದಿಪಾಚನಂ ತ್ವತ್ತೋ ಜೀವನಂ ಚ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವವನು, ವಾಯುವಿನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವವನು; ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನಿಂದ, ಜೀವಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ.
ಉತ್ಪತ್ತಿಪ್ರಲಯೌ ದೇವ ತ್ವಮೇಕೋ ಭುವನೇಶ್ವರಃ। ತ್ವದೃತೇ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ದಿನೈಕಂ ನಾಸ್ತಿ ಜೀವನಮ್
ಹೇ ದೇವಾ, ಈ ಲೋಕದ ಉದ್ಭವವೂ ಪ್ರಳಯವೂ ನೀನೇ; ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ದಿನವೂ ಜೀವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಭುಸ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ತ್ರಾತಾ ಗೋಪ್ತಾ ಪಿತಾ ಪ್ರಸೂಃ। ಚರಾಚರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ಧೃತಂ ಜಗತ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಭು, ರಕ್ಷಕ, ತಂದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ಚರಾಚರ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚವೂ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಳಿದಿದೆ.
ದೇವೇಷು ತ್ವತ್ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಭಗವಂಸ್ತ್ವಖಿಲೇಷು ಚ। ಸರ್ವತ್ರ ತೇಽಸ್ತಿ ಸದ್ಭಾವಸ್ತ್ವಯೈವ ಧಾರಿತಂ ಜಗತ್
ಹೇ ಭಗವಂತ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆಗೂ ನಿನಗೆ ಸಮಾನನಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ರೂಪಗಂಧಾದಿಕಾರೀ ತ್ವಂ ರಸಾನಾಂ ಸ್ವಾದುತಾ ತ್ವಯಾ। ಏವಂ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಃ ಸೂರೋ ನಿಖಿಲಸ್ಥಿತಿಕಾರಕಃ
ನೀನು ರೂಪ, ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲದರ ಅಧಿಪತಿ; ರುಚಿಗಳ ಸಿಹಿತನ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ; ಹೀಗೆ, ವಿಶ್ವನಾಥನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲವೂ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಂ ಮಖಾನಾಂ ಜಗತಃ ಪ್ರಭೋ। ತ್ವಮೇಕಃ ಪ್ರಯತೋ ಹೇತುಸ್ಸರ್ವಸಾಕ್ಷೀ ಗುಣಾಕರಃ
ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭುವಾದ ನೀನು ಒಂದೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲದರ ಸಾಕ್ಷಿ, ಗುಣಗಳ ನಿಲಯ.
ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಕರ್ತಾ ಚ ಹರ್ತಾ ಪಾತಾ ಸದೋತ್ಸುಕಃ। ಧ್ವಾಂತಪಂಕಾಮಯಘ್ನಶ್ಚ ದಾರಿದ್ರ್ಯದುಃಖನಾಶನಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವವನು, ನಾಶಿಸುವವನು, ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಸದಾ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುವವನು; ಅಂಧಕಾರದ ಕೆಸರು, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಪ್ರೇತ್ಯೇಹ ಚ ಪರೋ ಬಂಧುಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಲೋಚನಃ। ತ್ವದೃತೇ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಮುಪಕಾರೀ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರೇತಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವ ಪರಮ ಸ್ನೇಹಿತನು ನೀನೇ. ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲ.
ಆದಿತ್ಯ ಉವಾಚ-। ಪಿತಾಮಹ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ವಿಶ್ವೇಂದ್ರ ವಿಶ್ವಭಾವಕ। ಬ್ರೂಹಿ ಶೀಘ್ರಂ ಪರಂ ಯತ್ತೇ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮತಂ ವಿಧೇ
ಆದಿತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪಿತಾಮಹನೇ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿಯೇ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲನೇ, ನಿನ್ನ ಪರಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಹೇಳು; ನಾನು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ-। ಮಯೂಖಸ್ತ್ವತಿಚಂಡಶ್ಚ ಲೋಕಾನಾಮತಿದುಃಸಹಃ। ಯಥೈವ ಮೃದುತಾಮೇತಿ ತಥಾ ಕುರು ಸುರೇಶ್ವರ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಿನ್ನ ಕಿರಣಗಳು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾಗಿವೆ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಹಿಸಲಾಗದಂತಿವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಮೃದುಗೊಳಿಸು.
ಆದಿತ್ಯ ಉವಾಚ-। ಕಿರಣಾಃ ಕೋಟಿಕೋಟಿರ್ಮೇ ಲೋಕನಾಶಕರಾಃ ಪರಾಃ। ನ ಚಾಭೀಷ್ಟಕರಾ ಲೋಕೇ ಪ್ರಯೋಗಾಚ್ಛಿನ್ಧಿ ತಾನ್ಪ್ರಭೋ
ಆದಿತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಕಿರಣಗಳು ಕೋಟಿಕೋಟಿಯಾಗಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ; ಅವು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತಕರವಲ್ಲ. ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನು ಅವನ್ನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿವಾರಿಸು.