ದಾತಾರಂ ಯೇ ರೋಧಯಂತಿ ಪಾತಕೇ ಪ್ರೇರಯಂತಿ ಚ। ದೀನಾನಾಥಾನ್ಪೀಡಯಂತಿ ಶಾತಯಂತಿ ಧರಾಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ದಾನಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನು ಪಾಪಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಬಡವರನ್ನು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂಥವರು ಪಾಪಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಃ ಪಾಪಕರ್ಮಕೃತೋ ನರಾಃ। ಪುರುಷಾನ್ಪಾತಯಿತ್ವಾ ತು ಶಾತಯಂತಿ ಧರಾಂ ನರಾಃ
ಇಂತಹವರು ಹಾಗೂ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು, ಇತರರನ್ನು ಕೆಡವಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾದ್ರಮ್ಯಂ ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯಂ ಪರಂ ಹಿತಮ್। ನ ತಸ್ಯ ದುರ್ಗತಿರ್ದುಃಖಂ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಂ ದೀನತಾ ಭುವಿ
ಯಾರು ಈ ಮಧುರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಪರಮ ಹಿತಕರವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ದುಃಸ್ಥಿತಿ ಎಂದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ದೈತ್ಯಾದೌ ಭವೇಜ್ಜನ್ಮ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ಶಾಶ್ವತಂ ಸುಖಮ್। ನಾಕಾಲೇ ಮರಣಂ ತಸ್ಯ ನ ಚ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಲಿಪ್ಯತೇ
ಅವನಿಗೆ ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಇತರ ಕೆಟ್ಟ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಜನ್ಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಶಾಶ್ವತ ಸುಖ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅಕಾಲಮರಣವನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಲೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಹ ಸರ್ವಜನಾಧ್ಯಕ್ಷಸ್ತ್ರಿದಿವೇ ತ್ರಿದಿವೇಶ್ವರಃ। ಕಲ್ಪಂಕಲ್ಪಂ ದಿವಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ವ್ರಜತ್ಯಸೌ
ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶಂಪಾಯನ ಉವಾಚ- ಪ್ರಭವತ್ಯಯಮಾಕಾಶೇ ನಿತ್ಯಂ ದ್ವಿಜವರ ಪ್ರಭೋ। ಕೋಽಯಂ ಕೋ ವಾ ಪ್ರಭಾವೋಸ್ಯ ಕುತ್ರ ಜಾತೋ ಘೃಣೀಶ್ವರಃ
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭೋ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಏನು? ಇದರ ಪ್ರಕಾಶವು ಯಾರದು? ಈ ದಯಾಳು ದೇವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು?
ಕಿಂ ಕರೋತಿ ಹಿ ಕಾರ್ಯಂ ವೈ ಯತೋ ರಶ್ಮಿಮಯೋ ಭೃಶಮ್। ದೇವೈರ್ಮುನಿವರೈಸ್ಸಿದ್ಧೈಶ್ಚಾರಣೈರ್ದೈತ್ಯರಾಕ್ಷಸೈಃ
ಅವನ ಕಾರ್ಯವೇನು? ಅವನು ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ದೈತ್ಯರು, ರಾಕ್ಷಸರು—
ನಿಖಿಲೈರ್ಮಾನುಷೈಃ ಪೂಜ್ಯಃ ಸದೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿಭಿಃ। ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ-। ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತೇಜೋ ಬ್ರಹ್ಮದೇಹಾದ್ವಿನಿಸ್ಸೃತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಅದು ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ವಿದ್ಧಿ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಮೋಕ್ಷದಮ್। ಮಯೂಖೈರ್ನಿರ್ಮಲೈಃ ಕೂಟಮತಿಚಂಡಂ ಸುದುಃಸಹಮ್
ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದು; ಅದರ ಕಿರಣಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಬಹಳ ಪ್ರಖರವಾಗಿವೆ, ಸಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿವೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರದುದ್ರುವುರ್ಲೋಕಾಃ ಕರೈಶ್ಚಂಡೈಃ ಪ್ರಪೀಡಿತಾಃ। ತತಶ್ಚ ಸಾಗರಾಃ ಸರ್ವೇ ವರನದ್ಯೋ ನದಾದಯಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಜನರು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿದರು, ಅದರ ಕಠಿಣ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದರು; ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಗರಗಳು, ಮಹಾನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳು—
ಶುಷ್ಯಂತಿ ಜಂತವಸ್ತತ್ರ ಮ್ರಿಯಂತೇ ಚಾತುರಾ ಜನಾಃ। ಅಥ ಶಕ್ರಾದಯೋ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸಮುಪಾಗತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಒಣಗಿಹೋದರು, ಚಾತುರ್ಯವಂತರು ಕೂಡ ಸತ್ತರು; ಆಗ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಇಮಮರ್ಥಂ ತದಾ ಪ್ರೋಚುರ್ದೇವಾಂಶ್ಚ ವಿಧಿರಬ್ರವೀತ್। ಆದಿರ್ಬ್ರಹ್ಮತನೋರ್ದೇವಾಃ ಸತ್ತ್ವಗೋ ಜನಕಃ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವರು, ಪ್ರಭುವೂ, ಸತ್ತ್ವಗಳ ಜನಕನು.
ಅಯಂ ರಜೋಮಯಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸುಧಾಂಶುಸ್ತನುಮಧ್ಯಗಃ। ಏತಾಭ್ಯಾಂ ಪಾಲಿತಾ ಲೋಕಾಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರಾಃ
ಈವನು ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ನೇರವಾಗಿ ಅಮೃತಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಅವನ ದೇಹ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಇವರಿಬ್ಬರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಚರಾಚರಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ.
ದಿವ್ಯೋಪಪಾದಕಾ ದೇವಾ ಯೇ ವಾತ್ರೈವ ಜರಾಯುಜಾಃ। ಅಂಡಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾಶ್ಚೈವ ಯೇ ವಾತ್ರೈವೋದ್ಭಿಜ್ಜಾದಯಃ
ದೈವಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆಗಳು, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಬೆವರಿನಿಂದ, ಮೊಳಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು—
ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ತು ವಕ್ತುಮೇವ ನ ಶಕ್ನುಮಃ। ಅನೇನ ರಕ್ಷಿತಾ ಲೋಕಾ ಜನಿತಾಃ ಪಾಲಿತಾ ಧ್ರುವಮ್
ಈ ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಅಸ್ಯೈವ ಸದೃಶೋ ನಾಸ್ತಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಿರಕ್ಷಣಾತ್। ಯಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾಪ್ಯುಷಃಕಾಲೇ ಪಾಪರಾಶಿಃ ಪ್ರಲೀಯತೇ
ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳು ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತಮಾರಾಧ್ಯ ಜನಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಸಾಧಯಂತಿ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಕಾಲೇ ತು ವಿಪ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಃ ಕಿಲ
ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಜನರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉದ್ಬಾಹವೋ ಭವಂತ್ಯೇವ ತೇ ಚ ದೇವಪ್ರಪೂಜಿತಾಃ। ಅಸ್ಯೈವ ಮಂಡಲಸ್ಥಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ಸಂಧ್ಯಾಸ್ವರೂಪಿಣೀಂ
ಅವರು ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಧ್ಯಾರೂಪಿಣಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮುಪಾಸ್ಯ ದ್ವಿಜಾಸ್ಸರ್ವೇ ಲಭಂತೇ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಕೌ। ಧರಾಯಾಂ ಪತಿತೋಚ್ಛಿಷ್ಟಾಃ ಪೂತಾಸ್ತೇ ಚಾಸ್ಯ ರಶ್ಮಿಭಿಃ
ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಿಜರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಾದರೂ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧರಾದವರಾದರೂ ಅವರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನಮಾತ್ರೇಣ ಕಲ್ಮಷಾತ್ಪೂತತಾಂ ವ್ರಜೇತ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಂಡಾಲಕಂ ಗೋಘ್ನಂ ಪತಿತಂ ಕುಷ್ಠಸಂಗತಮ್
ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟೇ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಚಂಡಾಳ, ಹಸು ಕೊಂದವ, ಪತನಗೊಂಡವ, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿದರೂ ಶುದ್ಧತೆ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಸಂಕೀರ್ಣಮುಪಪಾತಕಸಂವೃತಮ್। ಪಶ್ಯಂತಿ ಯೇ ನರಾಸ್ಸೂರಂ ತೇ ಪೂತಾ ಗುರುಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್
ಯಾರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡದಾದ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣದಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಗುರುತಾದ ಪಾಪಗಳಿಗೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಯೋಪಾಸನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವರೋಗಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ನಾಂಧತ್ವಂ ನ ಚ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ದುಃಖಂ ನ ಚ ಶೋಚ್ಯತಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಷ್ಟೇ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು; ಅಂಧತ್ವವಿಲ್ಲ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ, ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ದುಃಖಪಡುವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲ.
ಲಭತೇ ಚ ಇಹಾಮುತ್ರ ಸಮುಪಾಸ್ಯ ವಿರೋಚನಮ್। ಅದೃಷ್ಟಾ ನೈವ ಲೋಕೈಶ್ಚ ದೇವಾ ಹರಿಹರಾದಯಃ
ವಿರೋಚನನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಜನರಿಗೆ ಕಾಣದ ದೇವತೆಗಳಾದ ಹರಿಹರರು ಕೂಡ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಧ್ಯಾನರೂಪಪ್ರಗಮ್ಯಾಸ್ತೇ ದೃಷ್ಟೋ ದೇವೋ ಹ್ಯಯಂ ಸ್ಮೃತಃ। ದೇವಾ ಊಚುಃ। ಅಸ್ತು ಪ್ರಸಾದನಾರಾಧ್ಯಶ್ಚಾಸ್ತೂಪಾಸನಪೂಜನಮ್
ಧ್ಯಾನದಿಂದಲೇ ಈ ದೇವರನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಅವನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಆಗಲಿ.
ಅಸ್ಯೈವ ದರ್ಶನಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪ್ರಲಯಾನಲಸಂಮಿತಮ್। ಸರ್ವೇ ನರಾದಯಸ್ಸತ್ವಾ ಮೃತಾವಸ್ಥಾಂ ಗತಾ ಭುವಿ
ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ಯ ತೇಜಃಪ್ರಭಾವೇಣ ಪ್ರಣಷ್ಟಾಸ್ಸಾಗರಾದಯಃ। ನ ಸಮರ್ಥಾ ವಯಂ ಸೋಢುಂ ಕಥಮನ್ಯೇ ಪೃಥಗ್ಜನಾಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಗರಗಳು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ನಾವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸುವರು?
ತಸ್ಮಾತ್ತವಪ್ರಸಾದಾಚ್ಚ ಪೂಜಯಾಮೋ ಯಥಾ ರವಿಮ್। ಯಜಂತಿ ಚ ನರಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತದುಪಾಯೋ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸೋಮೋ ಹಾಗೆ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ; ಜನರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸು.
ದೇವಾನಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗತೋ ಬ್ರಹ್ಮಖಗೇಶ್ವರಮ್। ಗತ್ವಾ ಸ್ತೋತುಂ ಸಮಾರೇಭೇ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾಯ ವೈ
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಆಕಾಶದ ಅಧಿಪತಿಗೆ ಹೋದನು; ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ದೇವತ್ವಂ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಚಕ್ಷುರ್ಭೂತೋ ನಿರಾಮಯಃ। ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯಃ ಪ್ರಲಯಾನಲಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ದೇವತೆ, ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣು, ರೋಗರಹಿತನು; ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಪ್ರಳಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ.
ಸರ್ವದೇವಸ್ಥಿತಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಸದಾ ವಾಯುಸಖಸ್ತನೌ। ಅನ್ನಾದಿಪಾಚನಂ ತ್ವತ್ತೋ ಜೀವನಂ ಚ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ವಾಸಿಸುವವನು, ವಾಯುವಿನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವವನು; ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನಿಂದ, ಜೀವಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ.