ಸ್ತ್ರಿಯೋ ದುಷ್ಟಾ ಜನಾ ದುಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಪಬಲಾತ್ತದಾ। ವೃದ್ಧೋ ಜ್ಞಾತಾ ದ್ವಿಜಸ್ತತ್ರ ತತ್ಕಾರ್ಯೇ ನ ಮತಿಂ ದಧೌ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರೂ, ಜನರೂ ಪಾಪದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತದಾ ಸಾಧ್ವೀ ಪುರುದುಃಖೇನ ಸಂಯುತಾ। ಭರ್ತಾರಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಸನ್ತಪ್ತಾ ಪುರಕಾರ್ಯಂ ಜಗಾದ ಸಾ
ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಸದ್ಗುಣವಂತಳು, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು; ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಗಂಡನಿಗೆ ಆಕೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯುವಾಚ-। ಕಷ್ಟಂ ಮೇ ವರ್ತತೇ ನಾಥ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಾಂ ದುಃಖಸಂಯುತಮ್। ಗ್ರಾಮಾಚಾರಮಿಮಂ ಯದ್ವಾಪ್ಯಽಪರಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ಹೇಳಿದಳು: 'ನಾಥಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿರುವದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ; ಈ ಊರಿನ ಆಚರಣೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ನೀನು ಮಾಡಬೇಕು.'
ತತಸ್ತತ್ರ ಸ ದೋಷಜ್ಞಃ ಸ್ಮಿತ್ವಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ಯಸ್ತು ಜೀವತಿ ಪಾಪೇನ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಪರಂ ಹಿತಮ್
ಆಗ, ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತವನು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾಪದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.'
ಸ ವೈಧೇಯೋ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪ್ರಗಚ್ಛತ್ಯಪುನರ್ಭವಮ್। ಏತೇ ವಿಪ್ರಾ ದುರಾಚಾರಾಃ ಸದಾರಾಸ್ಸಪರಿಚ್ಛದಾಃ
ಅಂತಹವನು, ಮಹಾಭಾಗೆ, ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದವನು, ಅವನು ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದುಶ್ಚರಿತ್ರಿಗಳು, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ.
ಅತಿಪಾತಕಯೋಗಾಚ್ಚ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಮತಾಃ। ಸಹ ಪಾಪೇನ ಮಹತಾ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಂತಿ ರಸಾತಲಮ್
ಮಹಾ ಪಾತಕಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾತಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ದೊಡ್ಡ ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಂತೇಽಪುನರ್ಭವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಪರಾಧಾಂತೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಅಹಮೇಕೋತ್ರ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸ್ವಪುಣ್ಯಪರಿರಕ್ಷಣಾತ್
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ punarbhavaವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನೆಂದೂ ತಪ್ಪು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ.
ತತಸ್ಸಾ ತಮುವಾಚೇದಂ ಲೋಕಹಾಸ್ಯವಚಸ್ತವ। ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ನಶ್ಚಾಗ್ರೇ ನ ಪುರೋಽನ್ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಆಮೇಲೆ ಆಕೆ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಜನರು ನಗುವಂತಹ ಮಾತು ಇದಾಗಿದೆ; ನೀನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು, ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲ.'
ದ್ವಿಜ ಉವಾಚ-। ಯದಿ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಚಾನ್ಯತ್ರ ಇತೋಽಹಂ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ಪ್ರಿಯೇ। ಸವಿತ್ತೈಃ ಸ್ವಜನೈರೇವ ಪುರೀಯಾಸ್ಯತ್ಯಥೋಗತಿಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ಈಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋದರೆ, ನನ್ನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈ ಊರು ಕೂಡ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ದಾರಿಗೆ ತಲುಕುತ್ತದೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪರಮಪ್ರೀತಃ ಸಂಗೃಹ್ಯ ಚ ಧನಂ ಸ್ವಕಮ್। ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸ ಚ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಯಯೌ ಸೀಮಾಂತರಂ ದ್ವಿಜಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಗಡಿಗೆ ಹೋದನು.
ಸ್ಥಿತ್ವಾಽಪಶ್ಯತ್ಪುರೀ ತಾವತ್ಸ್ಥಿರಾ ತಿಷ್ಠತಿ ಪೂರ್ವವತ್। ಸಾ ಚಾಹ ತಂ ಪತಿಂ ಸಾಧ್ವೀ ಪುರೀ ಚೇಯಂ ನ ನಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೋಡಿದಾಗ, ಊರು ಹಳೆಯದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿದಿತ್ತು; ಆಗ ಆ ಸತಿಪತ್ನಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಈ ಊರು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ವಿಮೃಶ್ಯತಾಮುವಾಚೇದಂ ವಿಪ್ರವರ್ಯಸ್ಸುವಿಸ್ಮಿತಃ। ಕಿಂ ನು ತಿಷ್ಠತಿ ತತ್ರೈವ ದ್ರವ್ಯಮಸ್ಮದ್ಗೃಹಾದ್ಬಹಿಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನಮ್ಮ ಮನೆ ಹೊರಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದಾದರೂ ವಸ್ತು ಉಳಿದಿದೆಯೆಂದು ನೀನು ಯೋಚಿಸು.'
ವಿಚಾರ್ಯ ಸಾ ಧವಂ ಪ್ರಾಹ ಮಯಾ ಭ್ರಾಂತ್ಯಾ ಉಪಾನಹೌ। ನಾನೀತೇ ತಿಷ್ಠತಸ್ತತ್ರ ಧಾರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಿಂ ನು ವೈ
ಆಕೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ನಾನು ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ; ಅವು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?'
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಪತಿಂ ಸಾಧ್ವೀ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತೇ ಉಪಾಗತಾ। ಪತ್ಯುರಭ್ಯಾಶತೋ ದೃಷ್ಟಂ ಪುರಂ ನಿರ್ವ್ಯಥನಂ ಗತಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಸತಿಪತ್ನಿ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಗಂಡನ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಊರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಅಳಿದುಹೋದಂತಾಯಿತು.
ತತೋ ವಿಪ್ರಾದಯೋ ವರ್ಣಾಃ ಕಚ್ಚರಾಃ ಪುರವಾಸಿನಃ। ತಿಷ್ಠಂತಿ ನರಕೇ ಘೋರೇ ದುಃಖಿತಾಶ್ಚಾಪುನರ್ಭವೇ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣದವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಟ್ಟ ಊರಿನವರು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಮರಳಿ ಬರುವದಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಚ್ಛಾದ್ಯಮಪುರಂ ಯಾಂತಿ ನಾಸ್ತಿ ತೇಷಾಂ ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಃ। ಪೂತಿಗಂಧಂ ತತೋ ಮೇಧ್ಯಂ ವರ್ಜನೀಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅವರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಆಹಾರವಿಲ್ಲದ ಊರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ; ದುರ್ಗಂಧದಿಂದ ಅದು ಅಶುದ್ಧ, ದೂರವಿಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪೂರ್ವವದ್ಭಕ್ಷಣೇ ಪ್ರೀತೋ ಹ್ಯದ್ಯಪಾಪಂ ಕರೋತಿ ಚ। ಸ್ತೇಯಶೀಲೋ ನಿಶಾಚಾರೀ ಬುಧೈರ್ಜ್ಞೇಯಸ್ಸ ವಂಚಕಃ
ಹಳೆಯದಂತೆ ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಇವತ್ತು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ತಿರುಗಾಡುವಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗಾರನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಬುಧಃ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಅಜ್ಞಾತಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು। ಸಮಯಾಚಾರಹೀನಸ್ತು ಪಶುರೇವ ಸ ಬಾಲಿಶಃ
ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಢ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯದ, ಸಮಯಾಚಾರವಿಲ್ಲದವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಾಲಿಶ ಪ್ರಾಣಿಯೇ.
ಏವಮುಷ್ಟ್ರಾದಯಸ್ಸಂತಿ ಭಕ್ಷಾದಿ ನಕುಲಾದಯಃ। ಹಿಂಸ್ರೋ ಜ್ಞಾತಿಜನೋದ್ವೇಗರಿತೇ ಯುದ್ಧೇ ಚ ಕಾತರಃ
ಹೀಗೆ, ಒಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನಕುಲು ಮುಂತಾದವುಗಳು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು; ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟಕೊಡುವವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುವವರು.
ವಿಘಸಾದಿಪ್ರಿಯೋ ನಿತ್ಯಂ ನರಃ ಶ್ವಾ ಕೀರ್ತಿತೋ ಬುಧೈಃ। ಚೌರ್ಯಕರ್ಮರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಬಹುಮಿತ್ರಪ್ರವಂಚಕಃ
ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವನೋ, ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಾಯಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವವನು.
ಮಿಥುನೇ ಕಲಹೋ ನಿತ್ಯಂ ಮರ್ತ್ಯಸ್ತು ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ। ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಚಪಲೋ ನಿತ್ಯಂ ಸದಾ ಭೋಜನಚಂಚಲಃ
ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೋಡಿಯೊಡನೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಚಂಚಲನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ಊಟದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತ.
ಪ್ಲವಗಃ ಕಾನನಪ್ರೀತೋ ನರಃ ಶಾಖಾಮೃಗೋ ಭುವಿ। ಸೂಚಕೋ ಭಾಷಯಾ ಬುಧ್ಯಾ ಸ್ವಜನೇಽನ್ಯಜನೇಷು ಚ
ಕಾಡನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಕೋತಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಖಾಮೃಗನಂತೆ; ತನ್ನವರಲ್ಲಿಯೂ, ಪರರಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿಬಿಡುವವನು.
ಉದ್ವೇಗಜನಕತ್ವಾಚ್ಚ ಸ ಪುಮಾನುರಗಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಬಲವಾನ್ಕ್ರಾಂತಶೀಲಶ್ಚ ಸತತಂ ಚಾನಪತ್ರಪಃ೧೦೦ 1.76.
ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುವವನಾದ್ದರಿಂದ, ಆ ಪುರುಷನು ಕಾಮಾತುರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಸದಾ ಬಲಿಷ್ಠ, ನಿಯಮ ಮೀರಿ ನಡೆಯುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದವನು.
ಪೂತಿಮಾಂಸಪ್ರಿಯೋ ಭೋಗೀ ನೃಸಿಂಹಸ್ಸಮುದಾಹೃತಃ। ತತ್ಸ್ವನಾದೇವ ಸೀದಂತಿ ಭೀತಾ ಅನ್ಯೇ ವೃಕಾದಯಃ
ಹಾಳಾದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಭೋಗಿಯು, ನರಸಿಂಹನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದಲೇ, ಭಯಪಡುವ ಇತರ ಕತ್ತೆಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳು ಕುಗ್ಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ದ್ವಿರದಾದಿ ನರಾ ಯೇ ಚ ಜ್ಞಾಯಂತೇ ದೂರದರ್ಶಿನಃ। ಏವಮಾದಿ ಕ್ರಮೇಣೈವ ವಿಜಾನೀಯಾನ್ನರೇಷು ಚ
ಯಾವ ರೀತಿ ದೂರದಿಂದಲೇ ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಸುರಾಣಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಬ್ರೂಮೋ ನರರೂಪಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್। ದ್ವಿಜದೇವಾತಿಥೀನಾಂ ಚ ಗುರುಸಾಧುತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ದ್ವಿಜರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ಗುರುಗಳು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಇವರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಪೂಜಾತಪೋರತೋನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ನೀತಿಷು। ಕ್ಷಮಾಶೀಲೋ ಜಿತಕ್ರೋಧಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇಂದ್ರಿಂಯಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆ, ತಪಸ್ಸು, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿತ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲರು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಸತ್ಯವಂತರೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ—
ದಯಾಲುರ್ದಯಿತೋ ಲೋಕೇ ರೂಪವಾನ್ಮಧುರಸ್ವರಃ। ವಾಗೀಶಃ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಗುಣೀ ದಕ್ಷೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಯಾರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಯಾಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸುಂದರರೂ, ಮಧುರವಾದ ಸ್ವರ ಹೊಂದಿರುವವರೂ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳೂ, ಕುಶಲರೂ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ—
ಸಾಕ್ಷರಶ್ಚಾಪಿ ವಿದ್ವಾಂಶ್ಚ ಗೀತನೃತ್ಯಾರ್ಥತತ್ತ್ವವಿತ್। ಆತ್ಮವಿದ್ಯಾದಿಕಾರ್ಯೇಷು ಸರ್ವತಂತ್ರೀಸ್ವರೇಷು ಚ
ಅಕ್ಷರಜ್ಞಾನವೂ ಇದ್ದು, ವಿದ್ಯಾವಂತರೂ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರೂ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರೂ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ—
ಹವಿಷ್ಯೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಗವ್ಯೇಷು ಚ ನಿರಾಮಿಷೇ। ಸದ್ಯೋಗಾಸ್ವಾದದ್ರವ್ಯೇ ಚ ಪ್ರತ್ಯಗ್ರೇ ಚಾತಿಶೋಭನೇ
ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಹವನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ಹಾಲಿನ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ತಯಾರಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ್ರವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ—