ಯಮಾಕ್ಷರಕೃತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಸ್ಫುಟಂ ಶೌರಿಃ ಪ್ರಮಾರ್ಜತಿ । ಶ್ರೀಚಂದನಂ ಸಕರ್ಪೂರಮಗುರುಂ ಚ ಸಕುಂಕುಮಮ್
ಯಾವ ಹಾರವನ್ನು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಶೌರಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಚಂದನ, ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೇತಕೀ ದೀಪದಾನಂ ಚ ಸರ್ವದಾ ಕೇಶವಪ್ರಿಯಮ್ । ಕಾರ್ತಿಕೇ ಕೇತಕೀಪುಷ್ಪಂ ದತ್ತಂ ಯೇನ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಕೆತಕೀ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪದಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಶವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. ಯಾರು ಕಲಿಯುಗದ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆತಕೀ ಹೂವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ದೀಪದಾನಂ ಮಹಾಸೇನ ಕುಲಾನಾಂ ತಾರಯೇಚ್ಛತಮ್ । ಸರೋರುಹಾಣಿ ತುಲಸೀ ಕೇತಕೀ ಮುನಿಪುಷ್ಪಕಮ್
ದೀಪದಾನವು ನೂರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ತಾವರೆ, ತುಳಸಿ, ಕೆತಕೀ ಮತ್ತು ಮುನಿಪುಷ್ಪಗಳು,
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಚ ದಿನಾನ್ಯೇವ ದೀಪದಾನಂ ತು ಪಂಚಮಮ್ । ಕೇತಕೀಮಾಲಯಾ ಯೇನ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಪುಷ್ಪಮಂಡಪಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐದನೇ ದಿನ ದೀಪದಾನ ಮಾಡುವುದು ಮಹತ್ವದದು. ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಕೆತಕೀ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೂವಿನ ಮಂದಿರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಕೇಶವಸ್ಯ ಕೃತಂ ವತ್ಸ ವಸತಿರ್ದಿವಿ ತಸ್ಯ ಚ । ಕೇತಕೀಪುಷ್ಪಕೇನೈವ ಪೂಜಿತೋ ಗರುಡಧ್ವಜಃ
ಹೇ ಪ್ರಿಯನೇ, ಯಾರು ಕೆತಕೀ ಹೂಗಳಿಂದ ಗರುಡಧ್ವಜನಾದ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೇಶವನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಾಃ ಸಹಸ್ರಂ ಸುಪ್ರೀತೋ ಜಾಯತೇ ಮಧುಸೂದನಃ । ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಕುಸುಮೈಃ ಕೇತಕೀಭವೈಃ
ಯಾರು ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಕೆತಕೀ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಂದ ಮಧುಸೂದನನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಂ ತದ್ಭವನಂ ಯಾತಿ ಕೇಶವಸ್ಯ ಶಿವಂ ಗುಹ । ದಮನಕೇನಾಪಿ ದೇವೇಶಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮಧುಮಾಧವೇ
ಹೇ ಗುಹಾ, ವಸಂತಕಾಲ ಬಂದಾಗ ದಮನಕ ಹೂವಿನಿಂದಲಾದರೂ ದೇವೇಶನಾದ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮನೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಚನಾಲ್ಲಭತೇ ಫಲಮ್ । ಅಗಸ್ತಿಕುಸುಮೈರ್ದೇವಂ ಯೋಽರ್ಚಯೇತ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಹೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾರು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪೂಜೆಯಿಂದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದರ್ಶನಾತ್ತಸ್ಯ ಭೋ ವಿಪ್ರ ನರಕಾಗ್ನಿಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ । ನ ತತ್ಕರೋತಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತಪಸಾ ತೋಷಿತೋ ಹರಿಃ
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ನರಕದ ಅಗ್ನಿಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಹರಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗದು.
ಯತ್ಕರೋತಿ ಮಹಾಸೇನ ಮುನಿಪುಷ್ಪೈರಲಂಕೃತಃ । ವಿಹಾಯ ಸರ್ವಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮುನಿಪುಷ್ಪೇಣ ಕೇಶವಮ್
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಹೂಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುನಿಪುಷ್ಪಗಳಿಂದಲೇ ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಹಾಸೇನನು ಮುನಿಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯೋಽರ್ಚಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಮುನಿಪುಷ್ಪಕೃತಾಂ ಮಾಲಾಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಜನಾರ್ದನೇ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮುನಿಯೊಬ್ಬನು ತಯಾರಿಸಿದ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಅದೇ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವೇಂದ್ರೋಽಪಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುರುತೇ ತಸ್ಯ ಸತ್ಕಥಾಮ್ । ಗವಾಮಯುತದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಗುಹ
ದೇವೇಂದ್ರನೂ ಕೂಡ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗವಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಗುಹಾ, ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮುನಿಪುಷ್ಪೇಣ ಚೈಕೇನ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಲಭತೇ ಫಲಮ್ । ಕೌಸ್ತುಭೇನ ಯಥಾ ಪ್ರೀತೋ ಯಥಾ ಚ ವನಮಾಲಯಾ
ಮುನಿಯೊಬ್ಬನು ನೀಡಿದ ಒಂದು ಹೂವಿನಿಂದ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಂತೆ ಅಥವಾ ವನಮಾಲೆಯಂತೆ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ತುಲಸೀದಲೇನ ಸಂಪ್ರೀತಃ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಚ ತಥಾ ಹರಿಃ । ಸಿಊ!ತ ಉವಾಚ। ಪ್ರಶ್ರಯಾವನತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುಮಾರಂ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಮ್
ಒಂದು ತುಳಸಿ ಎಲೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಸೌತನು ಹೇಳಿದನು: ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿರುವ, ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿರುವ ಕುಮಾರನನ್ನು ನೋಡಿ,
ಪುನಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ಮಹಾದೇವೋ ವೃಷಧ್ವಜಃ । ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ। ಶೃಣು ದೀಪಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಶಿಖಿವಾಹನ
ಮಹಾದೇವನು, ವೃಷಧ್ವಜ ಧಾರಿ, ಮತ್ತೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಮಹಿಮೆ ಏನೆಂದು ಕೇಳು, ಶಿಖಿವಾಹನ.
ಪಿತರಶ್ಚೈವ ವಾಂಚ್ಛಂತಿ ಸದಾ ಪಿತೃಗಣೈರ್ವೃತಾಃ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕುಲೇಽಸ್ಮಾಕಂ ಪಿತೃಭಕ್ತಃ ಸುಪುತ್ರಕಃ
ಪಿತೃಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಭಕ್ತನಾದ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರನು ಹುಟ್ಟಲಿ ಎಂದು.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ದೀಪದಾನೇನ ಯಸ್ತೋಷಯತಿ ಕೇಶವಮ್ । ಘೃತೇನ ದೀಪಕೋ ಯಸ್ಯ ತಿಲತೈಲೇನ ವಾ ಪುನಃ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಘೃತದಿಂದ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಬೆಳಗಿ ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಜ್ವಲತೇ ಯಸ್ಯ ಸೇನಾನೀರಶ್ವಮೇಧೇನ ತಸ್ಯ ಕಿಮ್ । ತೇನೇಷ್ಟಂ ಕ್ರತುಭಿಃ ಸರ್ವೈಃ ಕೃತಂ ತೀರ್ಥಾವಗಾಹನಮ್
ಯಾರ ದೀಪವು ಹೊತ್ತಿರುವುದೋ, ಸೇನಾನಾಯಕರೇ, ಅವನಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಗಳ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದೀಪದಾನಂ ಕೃತಂ ಯೇನ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಕೇಶವಾಗ್ರತಃ । ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಪುತ್ರ ಪಂಚದಿನಾನಿ ಚ
ಯಾರು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ಮುಂದೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನಗಳು ಮಾಡಿದರೆ, ಮಗನೇ,
ಪುಣ್ಯಾನಿ ತೇಷು ಯೋ ದತ್ತೇ ದೀಪಂ ಸೋಽಕ್ಷಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಪರೈರ್ದತ್ತಂ ದೀಪಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ಮೂಷಿಕಾ
ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವನು ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಇತರರು ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿದರೂ, ಮಿಶುಕವೂ ಹಚ್ಚಿದರೂ,
ಮಾನುಷ್ಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪರಾಂ ಗತಿಮವಾಪ ಸಾ । ಲುಬ್ಧಕೋಽಪಿ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆಕೆ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ತಲುಪಿದಳು. ಬೇಟೆಗಾರನೂ ಕೂಡ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ,
ನಿರ್ಭಕ್ಷಃ ಪರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಜಗಾಮ ಸಃ । ಶ್ವಪಾಕಸ್ಯಾಶ್ರಯಾದ್ವೈಶ್ಯಾ ದೀಪಂ ಕೃತ್ವಾ ಪರೈಃ ಕೃತಮ್
ಅವನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಶ್ವಪಾಕನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ವೈಶ್ಯೆಯೂ, ಇತರರು ಮಾಡಿದ ದೀಪವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಸಿ,
ಶುದ್ಧಾ ಲೀಲಾವತೀ ಭೂತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಮ್ । ಗೋಪಃ ಕಶ್ಚಿದಮಾವಸ್ಯಾಂ ಪೂಜಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಶಾರ್ಙ್ಗಿಣಃ
ಶುದ್ಧಳಾದ ಲೀಲಾವತಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಅಕ್ಷಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದಳು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಶಾರ್ಙ್ಗಧರನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕಂಡ ಗೋವಳನೂ,
ಮುಹುರ್ಮುಹುರ್ಜಯೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರೋಽಭವತ್ । ತಸ್ಮಾದ್ದೀಪಾಃ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ರಾತ್ರಾವಸ್ತಮತೇ ರವೌ
ಪುನಃ ಪುನಃ 'ಜಯ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅವನು ರಾಜರ ರಾಜನಾದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಗೃಹೇಷು ಸರ್ವಗೋಷ್ಠೇಷು ಸರ್ವೇಷ್ವಾಯತನೇಷು ಚ । ದೇವಾಲಯೇಷು ದೇವಾನಾಂ ಶ್ಮಶಾನೇಷು ಸರಸ್ಸು ಚ
ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ,
ಘೃತಾದಿನಾ ಶುಭಾರ್ಥಾಯ ಯಾವತ್ಪಂಚದಿನಾನಿ ಚ । ಪಾಪಿನಃ ಪಿತರೋ ಯೇ ಚ ಲುಪ್ತಪಿಂಡೋದಕಕ್ರಿಯಾಃ । ತೇಪಿ ಯಾಂತಿ ಪರಾಂ ಮುಕ್ತಿಂ ದೀಪದಾನಸ್ಯ ಪುಣ್ಯತಃ
ಘೃತ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಐದು ದಿನಗಳು ದೀಪ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಪಾಪಿಯಾದ ಪಿತೃಗಳು, ಪಿಂಡೋದಕ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲದವರೂ ಕೂಡ, ದೀಪದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಹಸ್ರಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಕಾರ್ತ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ದೀಪ ಗಂಧ ಧಾತ್ರೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನೋ ನಾಮ ಏಕವಿಂಶತ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಐವತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ಸಂಹಿತೆಯ ಉತ್ತರಖಂಡದ ಕಾರ್ತಿಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀಪ, ಗಂಧ, ಧಾತ್ರೀ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ನೂರೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಉವಾಚ। ದೀಪಾವಲಿಫಲಂ ನಾಥ ವಿಶೇಷಾದ್ಬ್ರೂಹಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ । ಕಿಮರ್ಥಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಸಾ ತು ತಸ್ಯಾಃ ಕಾ ದೇವತಾ ಭವೇತ್
ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಕೇಳಿದನು: ಪ್ರಭುವೇ, ದೀಪಾವಳಿಯ ವಿಶೇಷ ಫಲವನ್ನು ಈಗ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅದರ ದೇವತೆ ಯಾರು?
ಕಿಂ ಚ ತತ್ರ ಭವೇದ್ದೇಯಂ ಕಿಂ ನ ದೇಯಂ ವದ ಪ್ರಭೋ । ಪ್ರಹರ್ಷಃ ಕೋಽತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಃ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾತ್ರ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಪ್ರಭುವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಕೊಡುವುದು, ಏನು ಕೊಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಯಾವ ಆಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ.
ಸೂತ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಸ್ಕಂದವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ಕಾಮಶೋಷಣಃ । ಸಾಧೂಕ್ತ್ವಾ ಕಾರ್ತಿಕಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ಕಂದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾಮಶೋಷಣ ಮಹಾತ್ಮನು, 'ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ,' ಎಂದು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.