ಮನೋರಥಾನಾಂ ವಿಷಯಮಭೂನ್ಮೇ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಮ್ । ಪ್ರಾಹ ನಿಃಶ್ವಸ್ಯ ಚೈವೋಷ್ಣಂ ರಾಜ್ಞೀ ವೃಂದಾತಿದುಃಖಿತಾ
ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ನೋಡಿದುದು ಕೇವಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯ ಪೂರಣವಾಗಿತ್ತು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾರವಾದ ದುಃಖದಿಂದ, ವೃಂದಾ ರಾಣಿ ಬಿಸಿ ಉಸಿರೆಳೆದಳು.
ಮಮ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಹಿ ಮರಣಂ ತ್ವಯಾ ಹಿ ಸ್ಮರದೂತಿಕೇ । ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ತಯಾ ಪ್ರಾಹ ಮಮ ತ್ವಂ ಪ್ರಾಣರೂಪಿಣೀ
'ನೀನು, ಕಾಮದೂತಿಯಾಗಿ, ನನ್ನಿಗೆ ಮರಣವನ್ನು ತಂದೆ' ಎಂದಳು. ಆಗ ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪ.'
ತಸ್ಯಾಸ್ತಥೋಕ್ತಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಇತಿಕರ್ತ್ತವ್ಯತಾಂ ತತಃ । ವನೇ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಸಾ ವೃಂದಾ ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಮಹತ್ಸರಃ
ಹೀಗೆ ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ವೃಂದಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಿ, ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರವೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ವಿಹಾಯ ದುಃಖಮಕರೋದ್ಗಾತ್ರಕ್ಷಾಲನಮಂಬುನಾ । ತೀರೇ ಪದ್ಮಾಸನಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ನಿರ್ವಿಷಯಂ ಮನಃ
ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆಕೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಿತು; ತೀರದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು.
ಶೋಷಯಾಮಾಸ ದೇಹಂ ಸ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಸಂಗೇನ ದೂಷಿತಮ್ । ತಪಶ್ಚಚಾರಸಾತ್ಯುಗ್ರಂ ನಿರಾಹಾರಾ ಸಖೀಸಮಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಗದಿಂದ ದೂಷಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೊಡನೆ ಭಯಂಕರವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಿತು.
ಗಂಧರ್ವಲೋಕತೋ ವೃಂದಾಮಥಾಗತ್ಯಾಪ್ಸರೋಗಣಃ । ಪ್ರಾಹ ಯಾಹೀತಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮಾ ತ್ಯಜ ವಿಗ್ರಹಮ್
ಆಗ ಗಂಧರ್ವ ಲೋಕದಿಂದ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪು ವೃಂದಾಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ಓ ಶುಭೆಯೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಗಾಂಧರ್ವಂ ಶಸ್ತ್ರಮೇತತ್ತ್ರಿಭುವನವಿಜಯಂ ಶ್ರೀಪತಿಸ್ತೋಷಮಗ್ರ್ಯಂ। ನೀತೋ ಯೇನೇಹ ವೃಂದೇ ತ್ಯಜಸಿ ಕಥಮಿದಂ ತದ್ವಪುಃ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಮಮ್ । ಕಾಂತಂ ತೇ ವಿದ್ಧಿ ಶೂಲಿಪ್ರವರಶರಹತಂ ಪುಣ್ಯಲಾಭಸ್ಯ ಭೂಷಾಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ತ್ವಂ। ಭವಾದ್ಯ ದ್ರುತಮಮರವನಂ ಚಂಡಿಭದ್ರೇ ಭಜ ತ್ವಮ್
'ಈ ಗಾಂಧರ್ವಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜಯವೂ ಶ್ರೀಪತಿಯ ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹವೂ ದೊರಕಿತು. ವೃಂದೆ, ಈ ದೇಹವು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ಬಾಣದಿಂದ ಹತರಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಪುಣ್ಯದ ಫಲವೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಆಭರಣಗಳು. ಈಗ, ಓ ಧೈರ್ಯವಂತೆಯೆ ಮತ್ತು ಶುಭೆಯೆ, ಬೇಗ ಅಮರರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಧೂನಾಂ ಜಲಧಿಜದಯಿತಾ ವಾಕ್ಯಮಾಹ ಪ್ರಹಸ್ಯ । ಸ್ವರ್ಗಾದಾಹೃತ್ಯ ಮುಕ್ತಾತ್ರಿದಶಪತಿ ವಧೂಶ್ಚಾತಿವೀರೇಣ ಪತ್ಯಾ । ಆದೌ ಪಾತ್ರಂ ಸುಖಾನಾಮಹಮಮರಜಿತಾ ಪ್ರೇಯಸಾ ತದ್ವಿಯುಕ್ತಾನಿರ್ದುಷ್ಟಾ ತದ್ಯ। ತಿಷ್ಯೇ ಪ್ರಿಯಮಮೃತಗತಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಂ ಯೇನ ಚೈವ
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಸಖೀ ವೃಂದಾ ವಿಸಸರ್ಜಾಪ್ಸರೋಗಣಾನ್ । ತತ್ಪ್ರೀತಿಪಾಶಬದ್ಧಾಸ್ತಾ ನಿತ್ಯಮಾಯಾಂತಿ ಯಾಂತಿ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವೃಂದಾ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೊಡನೆ ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ವಾಪಸ್ಸು ಕಳುಹಿಸಿದಳು; ಆಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಅವರು ಸದಾ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸೇನ ವೃಂದಾಥ ದಗ್ಧ್ವಾ ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿನಾ ಗುಣಾನ್ । ವಿಷಯೇಭ್ಯಃ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ಮನಃ ಪ್ರಾಪ ತತಃ ಪರಮ್
ನಂತರ ವೃಂದಾ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೃಂದಾರಿಕಾಂ ತತ್ರ ಮಹಾಂತಶ್ಚಾಪ್ಸರೋಗಣಾಃ । ತುಷ್ಟುವುರ್ನಭಸಸ್ತುಷ್ಟಾ ವವೃಷುಃ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿಭಿಃ
ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವೃಂದಾಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಪ್ಸರೆಯರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸಿದರು.
ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠಚಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತತ್ರ ವೃಂದಾಕಲೇವರಮ್ । ನಿಧಾಯಾಗ್ನಿಂ ಚ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ಸ್ಮರದೂತೀ ವಿವೇಶ ತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವೃಂದಾಳ ದೇಹವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಕಾಮದೂತಿ ಆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ದಗ್ಧಂ ವೃಂದಾಂಗರಜಸಾಂ ಬಿಂಬಂ ತದ್ಗೋಲಕಾತ್ಮಕಮ್ । ಕೃತ್ವಾ ತದ್ಭಸ್ಮನಃ ಶೇಷಂ ಮಂದಾಕಿನ್ಯಾಂ ವಿಚಿಕ್ಷಿಪುಃ
ವೃಂದಾದೇವಿಯ ದೇಹದ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆ ಗೋಲಾಕಾರದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಬೂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಉಳಿದ ಬೂದಿಯನ್ನು ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು.
ಯತ್ರ ವೃಂದಾ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ದೇಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಪಥಂ ಗತಾ । ಆಸೀದ್ವೃಂದಾವನಂ ತತ್ರ ಗೋವರ್ದ್ಧನಸಮೀಪತಃ
ಅಲ್ಲಿ ವೃಂದಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದಳು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಗೋವರ್ಧನದ ಹತ್ತಿರವೇ, ವೃಂದಾವನ ಉಂಟಾಯಿತು.
ದೇವ್ಯೋಽಥ ಸ್ವರ್ಗಮೇತ್ಯ ತ್ರಿದಶಪತಿವಧೂಸತ್ತ್ವಸಂಪತ್ತಿಮಾಹುರ್ದೇವೀಭ್ಯಸ್ತನ್ನಿಶಮ್ಯ ಪ್ರಮುದಿತಮನಸೋ ನಿರ್ಜರಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ । ಶತ್ರೋರ್ದೈತ್ಯಸ್ಯ ಹಿತ್ವಾ ಪ್ರಬಲತರಭಯಂ ಭೀಮಭೇರ್ಯೋ ನಿಜಘ್ನುಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತ್ರಾಸನಸ್ಥಃ । ಪರಿಜನನಿವಹೋವಾಪಶೋಭಾಂ ಶುಭಸ್ಯ
ಆಮೇಲೆ ದೇವಿಯರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರ ಗುಣಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯನಿಂದ ಬಂದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ಭೀಮವಾದ ಡೋಳಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರ ಸಮೂಹವು ಶುಭದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡಿದರು.
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವಉವಾಚ- ಹರಿದ್ವಾರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಶೃಣು ದೇವರ್ಷಿಸತ್ತಮ । ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ವಹತ್ಯೇವ ತತ್ರೋಕ್ತಂ ತೀರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್
ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹರಿದ್ವಾರದ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ದೇವಾ ವಸಂತೀಹ ಋಷಯೋ ಮನವಸ್ತಥಾ । ಯತ್ರ ದೇವಃ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕೇಶವೋ ನಿತ್ಯಮಾಶ್ರಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರಾದ ಕೇಶವನು ಸದಾ ಇದ್ದಾನೆ.
ಪುರಾ ಪೂರ್ವಂ ತು ಭೋ ವತ್ಸ ತೀರ್ಥಂ ಜಾತಂ ಮಹತ್ತದಾ । ಯಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ದೂರತೋ ಯಾತಿ ಪಾತಕಮ್
ಒಮ್ಮೆ, ಮಗನೇ, ಆ ಮಹಾ ತೀರ್ಥವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಅದನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದರೂ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯತ್ರ ಗಂಗಾ ಮಹಾರಮ್ಯಾ ಜಾತಾ ಪುಣ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ । ವಿಷ್ಣುಪಾದೋದಕೀ ಜಾತಾ ತಚ್ಚರಣಸ್ಪರ್ಶನಾತ್ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಣ್ಯವಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದ ಜಲದಿಂದ, ಅವನ ಪಾದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.
ಭಗೀರಥೇನ ಭೋ ವಿದ್ವನ್ನಾನೀತಾ ತತ್ರ ಮಾರ್ಗತಃ । ಉದ್ಧಾರಃ ಪೂರ್ವಜಾನಾಂ ತು ಕೃತಸ್ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಪಂಡಿತನೇ, ಭಗೀರಥನು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ತಂದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಂದ ಪೂರ್ವಜರು ಉದ್ಧಾರವಾದರು.
ನಾರದಉವಾಚ- ಕೋಽಯಂ ದೇವ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಭಗೀರಥ ಮಹಾತಪಾಃ । ಯೇನ ತೀರ್ಥಂ ಸಮಾನೀತಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾರಣಾತ್
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ದೇವಾ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಭಗೀರಥನು ಯಾರು? ಅವನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಂದನು?
ಗಂಗಾತೀರ್ಥಂ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ । ಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ವದಂತ್ಯೇವಮೇತತ್ತೀರ್ಥೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ಗಂಗೆಯ ತೀರ್ಥವು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ । ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ನೂರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಥಂ ತೇನ ಸಮಾನೀತಾ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ವದ ಸುವ್ರತ । ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ- ಯೇನ ಗಂಗಾ ಯಥಾನೀತಾ ಗಂಗಾದ್ವಾರೇಽತಿಶೋಭನೇ
ಅವನಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಂದರು, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಂದರು ಎಂದು ಹೇಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ. ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ಹೇಗೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಹರಿದ್ವಾರಕ್ಕೆ ತಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕ್ರಮಾನುಕ್ರಮಯೋಗತಃ । ಪೂರ್ವಮಾಸೀದ್ಧರಿಶ್ಚಂದ್ರಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸತ್ಯಪಾಲಕಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ರೋಹಿತಸ್ತಸ್ಯಪುತ್ರೋಽಭೂದೇಕೋ ವಿಷ್ಣುಪರಾಯಣಃ । ತಸ್ಯಾಪಿ ಚ ವೃಕಃ ಪುತ್ರೋ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಃ ಸತ್ಪಥಿಸ್ಥಿತಃ
ಅವನ ಮಗ ರೋಹಿತನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಗ ವೃಕನು ಧರ್ಮಪರನೂ ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಸುಬಾಹುಶ್ಚ ಜಾತೋಸ್ಮಿನ್ವೈ ಕುಲೇ ತದಾ । ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಗರೋ ನಾಮ ನಾತ್ಯಂತಂ ಧಾರ್ಮಿಕೋಽಭವತ್
ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸುಬಾಹು ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಸುಬಾಹುವಿನ ಮಗನಿಗೆ ಗರ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕದಾಚಿತ್ಕಾಲಯೋಗೇನ ದುಃಖೀ ಜಾತೋಽತ್ರ ಕಾರಣಾತ್ । ರಾಜಾ ತು ತತ್ರ ದೇಶೇನ ತರ್ಜಿತೋ ಧರ್ಮಕಾರಣಾತ್
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ದುಃಖಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆ ದೇಶದ ರಾಜನು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದ್ದನು.
ಸ್ವಕುಟುಂಬಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತು ಗತೋಽಸೌ ಭಾರ್ಗವಾಶ್ರಮೇ । ರಕ್ಷಿತೋ ಭಾರ್ಗವೇಣಾಥ ಕೃಪಯಾ ತತ್ರ ವೈ ತದಾ
ಆಗ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಭಾರ್ಗವಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಭಾರ್ಗವನು ಅವನಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದನು.
ತತ್ರ ಪುತ್ರೋ ಹ್ಯಭೂತ್ತಸ್ಯ ಸಗರೋ ನಾಮ ವೈ ದ್ವಿಜ । ವವೃಧೇ ಚಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯೇ ಭಾರ್ಗವೇಣಾಭಿರಕ್ಷಿತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಸಾಗರ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ದ್ವಿಜನೇ. ಭಾರ್ಗವನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಆ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಗರನು ಬೆಳೆದನು.
ಅಪ್ಸರೆಯರು ಹೇಳಿದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ, ಸಮುದ್ರಜನಿತ ಪ್ರಿಯೆಯ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳಿ ವೃಂದಾ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ತಂದ ದೇವಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿಯ ಮುತ್ತು, ನಾನು ಮೊದಲಿಗೆ ನನ್ನ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಸುಖದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ, ನಾನು ದೋಷವಿಲ್ಲದವಳು. ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ನಾನು ಪಡೆಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.'