ಯಾವದಸ್ಥಿ ಮನುಷ್ಯಸ್ಯ ಗಂಗಾತೋಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠತಿ। ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾವಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾನವನ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತ್ರೋರ್ಬಂಧುಜನಾನಾಂ ಚ ಅನಾಥಾನಾಂ ಗುರೋರಪಿ। ಗಂಗಾಯಾಮಸ್ಥಿಪಾತೇನ ನರಃ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ
ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಬಂಧುಗಳು, ಅನಾಥರು ಅಥವಾ ಗುರು ಅವರ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಂ ಪ್ರತಿವಹೇದ್ಯಸ್ತು ಪಿತೄಣಾಮಸ್ಥಿಖಂಡಕಮ್। ಪದೇಪದೇಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಎಲುಬುಗಳ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನ್ಯಾ ಜಾನಪದಾ ಯೇ ಚ ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಕೀಟಕಾಃ। ಸ್ಥಾವರಾ ಜಂಗಮಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಗಂಗಾತೀರಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ಹಸುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹುಳುಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು ಧನ್ಯರು.
ಕ್ರೋಶಾಂತರ ಮೃತಾ ಯೇ ಚ ಜಾಹ್ನವ್ಯಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ಮಾನವಾ ದೇವತಾಸ್ಸಂತಿ ಇತರೇ ಮಾನವಾ ಭುವಿ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಜಾಹ್ನವಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮಾನವರು ದೇವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾಸ್ನಾನಾಯ ಸಂಗಚ್ಛನ್ಪಥಿ ಸಂಮ್ರಿಯತೇ ಯದಿ। ಸ ಚ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಂಗಾಜಲೇ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಂತಿ ತೇ ಜೀವಾಃ ಪಥಿ ಯೇ ಮೃತಾಃ। ಕೀಟಾಃ ಪಂತಂಗಾಶ್ಶಲಭಾಃ ಪಾದಾಘಾತೇನ ಗಚ್ಛತಾಂ
ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಜೀವಿಗಳು—ಹುಳುಗಳು, ಪಟಂಗಗಳು, ಸೊಳ್ಳೆಗಳು, ಪಾದದಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ—ಅವರು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ವದಂತಿ ಸಮುದ್ದೇಶಂ ಗಂಗಾಂ ಪ್ರತಿ ಜನಂ ದ್ವಿಜಾಃ। ತೇ ಚ ಯಾಂತಿ ಪರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡಾ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಹ್ನವೀಂ ಯೇ ಚ ನಿಂದಂತಿ ಪಾಷಣ್ಡೈರ್ಹತಚೇತಸಃ। ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಪಾಶಂಡಿಗಳ ಮಾತಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮರಳುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ದುಸ್ಥೋವಾಪಿ ಸ್ಮರನ್ನಿತ್ಯಂ ಗಂಗೇತಿ ಪರಿಕೀರ್ತಯನ್। ಪಠನ್ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಾಷಿತೈಃ
ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ 'ಗಂಗೆ' ಎಂದು ನೆನೆಸಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ। ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ನೂರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಂಧಾಶ್ಚ ಪಂಗವಸ್ತೇ ಚ ವೃಥಾಭವ ಸಮುದ್ಭವಾಃ। ಗರ್ಭಪಾತಾದ್ವಿಪದ್ಯಂತೇ ಯೇ ಗಂಗಾಂ ನ ಗತಾ ನರಾಃ
ಅಂಧರು, ಕುಂಟರು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದಿಂದ ಸತ್ತವರು—ಇವರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಲುಪದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಕೀರ್ತಯಂತಿ ಯೇ ಗಂಗಾಂ ಜಡತುಲ್ಯಾ ನರಾಧಮಾಃ। ಪರಾನ್ನೋಪದಿಶಂತಿ ಸ್ಮ ವಾತೂಲಾಶ್ಚಿತ್ತವಿಭ್ರಮಾಃ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮೂರ್ಖರಂತೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತೀ ಕೆಳದರ್ಜೆಯವರು. ಅವರು ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರದೆ, ಗೊಂದಲದಿಂದ ಇತರರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಂತೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ಪಠಂತಿ ಜನಾ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿನಿಷ್ಫಲಮ್। ಗಂಗಾಪುಣ್ಯಫಲಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಕುಧಿಯಃ ಪತಿತಾಧಮಾಃ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ಓದುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕುಸಿದ ಸ್ವಭಾವದವರು ಗಂಗೆಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಠಯಂತಿ ಜನಾ ಯೇ ಚ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನಿಪಠಂತಿ ಚ। ಗಚ್ಛಂತಿ ತೇ ದಿವಂ ಧೀರಾಸ್ತಾರಯಂತಿ ಪಿತೄನ್ಗುರೂನ್
ಆದರೆ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಥೇಯಕಂ ಗಚ್ಛತಾಂ ಯೋ ವಸು ಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಭಾಗೀರಥ್ಯಾ ಲಭೇತ್ಸ್ನಾನಂ ಯಃ ಪರಾನ್ನೇನ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ದೊರೆತ ಆಹಾರದಿಂದ ಭಾಗೀರಥಿಗೆ ಹೋಗುವರೋ, ಅವರು ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ತುಃ ಸ್ನಾನಫಲಂ ವಿದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಗುಣಂ ಪ್ರೇರಕಸ್ಯ ಚ। ಇಚ್ಛಯಾನಿಚ್ಛಯಾ ಚಾಪಿ ಪ್ರೇರಣೇನಾನ್ಯಸೇವಯಾ
ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವರಿಗೆ ಅದು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಜಾಹ್ನವೀಂ ಯೋ ಗತಃ ಪುಣ್ಯಾಂ ಸ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರ್ಜರಾಲಯಮ್। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಗಂಗಾಯಾಃ ಕೀರ್ತನಂ ವ್ಯಾಸ ಶ್ರುತಂ ತ್ವತ್ತೋ ವಿನಿರ್ಮಲಮ್
ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು ಹೋಗಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಮರರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜರು ಹೇಳಿದರು: 'ವ್ಯಾಸ, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾವು ಗಂಗೆಯ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.'
ಗಂಗಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಕಿಮಾಕಾರಾ ಕುತಃ ಸಾ ಹ್ಯತಿಪಾವನೀ। ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಶೃಣುಧ್ವಂ ಕಥಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪುರಾತನೀಂ
'ಗಂಗೆ ಯಾಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಳು? ಅವಳ ರೂಪವೇನು? ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಳು?' ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಕೇಳಿರಿ, ಈಗ ನಾನು ಒಂದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನರಸತ್ತಮಃ। ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪುರಾ ಗತ್ವಾ ನಾರದೋ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಯಾವ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಒಬ್ಬನು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ, ಒಂದು ವೇಳೆ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ನತ್ವಾ ವಿಧಿಂ ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪೂತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನಮ್। ಕಿಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಚ ತ್ವಯಾ ತಾತ ಸಂಮತಂ ಶಂಭುಕೃಷ್ಣಯೋಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪಾವಕನಾದವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿನದು ನೀನು ಯಾವ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ?'
ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಭುವಃಸ್ಥಾನೇ ಸಮೀಹಿತಮ್। ದೇವೀ ವಾ ದೇವತಾ ಕಾ ವಾ ಸರ್ವಾಸಾಮುತ್ತಮೋತ್ತಮಾ
'ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ? ದೇವತೆ ಅಥವಾ ದೇವಿ ಯಾರು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾದವರು ಯಾರು?'
ಯಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ದೇವಾಶ್ಚ ದೈತ್ಯಮಾನುಷಪನ್ನಗಾಃ। ಅಂಡಜಾಃ ಸ್ವೇದಜಾ ವೃಕ್ಷಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯ ಉದ್ಭಿಜ್ಜಾದಯಃ
'ಯಾವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಮಾನವರು, ನಾಗರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸ್ವೇದಜರು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು—'
ಸರ್ವೇ ಯಾಂತಿ ಶಿವಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಮಗ್ರಂ ವಿಭವಂ ಧ್ರುವಮ್। ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ- ಸೃಜತಾ ಚ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಾಯಾ ಪ್ರಕೃತಿರೂಪಿಣೀ
'ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶುಭವನ್ನು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಖಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?' ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮಾಯೆ, ಪ್ರಕೃತಿರೂಪಿಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.'
ಆದ್ಯಾ ಭವ ಸ್ವಲೋಕಾನಾಂ ತ್ವತ್ತೋ ಭವಂ ಸೃಜಾಮ್ಯಹಮ್। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪರಾ ಸಾ ಚ ಸಪ್ತಧಾ ಚಾಭವತ್ತದಾ
'ಆದಿಶಕ್ತಿಯೇ, ನೀನು ಲೋಕಗಳಾಗು; ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ.' ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದೇವಿ ಪರಮಳಾಗಿ, ನಂತರ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತಳಾದಳು.
ಗಾಯತ್ರೀವಾಕ್ಚ ಸ್ವರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ಸರ್ವಸಸ್ಯ ವಸುಪ್ರದಾ। ಜ್ಞಾನವಿದ್ಯಾ ಉಮಾದೇವೀ ಶಕ್ತಿಬೀಜಾ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಗಾಯತ್ರಿ, ವಾಕ್, ಸ್ವರ್ಗದ ಶ್ರೀ, ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳ ಮತ್ತು ಧನಗಳ ದಾತೆ, ಜ್ಞಾನ, ವಿದ್ಯೆ, ಉಮಾದೇವಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಬೀಜ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿನಿ—
ವರ್ಣಿಕಾ ಧರ್ಮದ್ರವಾ ಚ ಏತಾಸ್ಸಪ್ತ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ। ಗಾಯತ್ರೀಪ್ರಭವಾ ವೇದಾ ವೇದಾತ್ಸರ್ವಂ ಸ್ಥಿತಂ ಜಗತ್
ವರ್ಣಿಕಾ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರವಾ—ಈ ಏಳು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ವೇದಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ವೇದಗಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ವಸ್ತಿ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ದೀಕ್ಷಾ ಏತಾ ಗಾಯತ್ರಿಜಾ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಉಚ್ಚಾರಯೇತ್ಸದಾ ಯಜ್ಞೇ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಮಾತೃಕಾದಿಭಿಃ
ಸ್ವಸ್ತಿ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಮಾತೃಕಾದಿ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಕ್ರತೌ ದೇವಾಃ ಸ್ವಧಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಭವೇಯುರಜರಾಮರಾಃ। ತತಸ್ಸುಧಾರಸಂ ದೇವಾ ಮುಮುಚುರ್ಧರಣೀತಲೇ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವಿಧ್ಯವಾಗಿಯೂ ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತದ ರಸವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಿದರು.
ಅಥ ಸಸ್ಯವತೀ ಪೃಥ್ವೀ ಓಷಧೀನಾಂ ಪರಾ ಶುಭಾ। ಫಲಮೂಲೈರಸೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈರ್ಜನಾಃ ಸುಸ್ಥತರಾಭವನ್
ಆಮೇಲೆ, ಭೂಮಿ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಳು. ಹಣ್ಣು, ಬೇರು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಜನರು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದರು.