ಪಾನಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥೇಚ್ಛಂ ಚ ಗಂಗಾಂಭಃ ಸ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ। ತಾವತ್ಪ್ರಭಾವಸ್ತೀರ್ಥಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ತು ವಿಶೇಷತಃ
ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ಬೇಕಾದರೂ ಕುಡಿಯಬಹುದು, ಆದರೂ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ.
ತಾವತ್ಪ್ರಭಾವೋ ವೇದಾನಾಂ ಯಾವನ್ನಾಪ್ನೋತಿ ಜಾಹ್ನವೀಮ್। ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋರ್ಧಕೋಟೀ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ವಾಯುರಬ್ರವೀತ್
ಯಾವಾಗ ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೋ, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಗಳ ಮಹಿಮೆ ಇದೆ. ಮೂರು ಕೋಟಿ, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಂದು ವಾಯು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ದಿವಿಭುವ್ಯನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ತಾನಿ ತೇ ಸನ್ತಿ ಜಾಹ್ನವಿ। ವಿಷ್ಣುಪಾದಾಬ್ಜಸಂಭೂತೇ ಗಂಗೇ ತ್ರಿಪಥಗಾಮಿನಿ
ಆ ತೀರ್ಥಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಜಾಹ್ನವಿಯಲ್ಲೇ ಇವೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪದ್ಮಪಾದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಯೇ,
ಧರ್ಮದ್ರವೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೇ ಪಾಪಂ ಮೇ ಹರ ಜಾಹ್ನವಿ। ವಿಷ್ಣುಪಾದಪ್ರಸೂತಾಸಿ ವೈಷ್ಣವೀ ವಿಷ್ಣುಪೂಜಿತಾ
ಧರ್ಮದ ಸಾರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಜಾಹ್ನವಿಯೇ, ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು. ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು.
ತ್ರಾಹಿ ಮಾಮೇನಸಸ್ತಸ್ಮಾದಾಜನ್ಮಮರಣಾಂತಿಕಾತ್। ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಧರ್ಮಸಂಪೂರ್ಣೇ ಶ್ರೀಮತಾ ರಜಸಾ ಚ ತೇ
ಪಾಪಗಳಿಂದ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅಮೃತೇನ ಮಹಾದೇವಿ ಭಾಗೀರಥಿ ಪುನೀಹಿ ಮಾಂ। ತ್ರಿಭಿಃ ಶ್ಲೋಕವರೈರೇಭಿರ್ಯಃ ಸ್ನಾಯಾಜ್ಜಾಹ್ನವೀ ಜಲೇ
ಮಹಾದೇವಿ ಭಾಗೀರಥಿ, ನಿನ್ನ ಅಮೃತದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಳಾಗಿಸು; ಜಾಹ್ನವಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮೂರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು—
ಜನ್ಮಕೋಟಿಕೃತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ಮೂಲಮಂತ್ರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜಾಹ್ನವ್ಯಾ ಹರಭಾಷಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಜಾಹ್ನವಿಗೆ ಹರನು ಹೇಳಿದ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸಕೃಜ್ಜಪಾನ್ನರಃ ಪೂತೋ ವಿಷ್ಣುದೇಹೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠತಿ। ಮಂತ್ರಶ್ಚಾಯಂ- ಓಂನಮೋ ಗಂಗಾಯೈ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣ್ಯೈ ನಾರಾಯಣ್ಯೈ ನಮೋನಮಃ
ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ಜಪಿಸಿದರೂ ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಂತ್ರ ಹೀಗೆ ಇದೆ: ಓಂ ನಮೋ ಗಂಗಾಯೈ ವಿಶ್ವರೂಪಿಣ್ಯೈ ನಾರಾಯಣ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ.
ಜಾಹ್ನವೀತೀರಸಂಭೂತಾಂ ಮೃದಂ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಬಿಭರ್ತಿ ಯಃ। ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಂ ವಿನಾ ನರಃ
ಯಾರು ಜಾಹ್ನವಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾಜಲೋರ್ಮಿನಿರ್ಧೂತ ಪವನಂ ಸ್ಪೃಶತೇ ಯದಿ। ಸ ಪೂತಃ ಕಲ್ಮಷಾದ್ಘೋರಾತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಚಾಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತೊಳೆದ ಧೂಳನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವದಸ್ಥಿ ಮನುಷ್ಯಸ್ಯ ಗಂಗಾತೋಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠತಿ। ತಾವದ್ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾವಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾನವನ ಎಲುಬುಗಳು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೊಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತ್ರೋರ್ಬಂಧುಜನಾನಾಂ ಚ ಅನಾಥಾನಾಂ ಗುರೋರಪಿ। ಗಂಗಾಯಾಮಸ್ಥಿಪಾತೇನ ನರಃ ಸ್ವರ್ಗಾನ್ನ ಹೀಯತೇ
ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಬಂಧುಗಳು, ಅನಾಥರು ಅಥವಾ ಗುರು ಅವರ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಂ ಪ್ರತಿವಹೇದ್ಯಸ್ತು ಪಿತೄಣಾಮಸ್ಥಿಖಂಡಕಮ್। ಪದೇಪದೇಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಎಲುಬುಗಳ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಗಂಗೆಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನ್ಯಾ ಜಾನಪದಾ ಯೇ ಚ ಪಶವಃ ಪಕ್ಷಿಕೀಟಕಾಃ। ಸ್ಥಾವರಾ ಜಂಗಮಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಗಂಗಾತೀರಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ಹಸುಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಹುಳುಗಳು ಹಾಗೂ ಇತರ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು ಧನ್ಯರು.
ಕ್ರೋಶಾಂತರ ಮೃತಾ ಯೇ ಚ ಜಾಹ್ನವ್ಯಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ। ಮಾನವಾ ದೇವತಾಸ್ಸಂತಿ ಇತರೇ ಮಾನವಾ ಭುವಿ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಜಾಹ್ನವಿಯಿಂದ ಒಂದು ಕ್ರೋಶ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮಾನವರು ದೇವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಂಗಾಸ್ನಾನಾಯ ಸಂಗಚ್ಛನ್ಪಥಿ ಸಂಮ್ರಿಯತೇ ಯದಿ। ಸ ಚ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಂಗಾಜಲೇ ಪ್ರಯಾಸ್ಯಂತಿ ತೇ ಜೀವಾಃ ಪಥಿ ಯೇ ಮೃತಾಃ। ಕೀಟಾಃ ಪಂತಂಗಾಶ್ಶಲಭಾಃ ಪಾದಾಘಾತೇನ ಗಚ್ಛತಾಂ
ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಜೀವಿಗಳು—ಹುಳುಗಳು, ಪಟಂಗಗಳು, ಸೊಳ್ಳೆಗಳು, ಪಾದದಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ—ಅವರು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ವದಂತಿ ಸಮುದ್ದೇಶಂ ಗಂಗಾಂ ಪ್ರತಿ ಜನಂ ದ್ವಿಜಾಃ। ತೇ ಚ ಯಾಂತಿ ಪರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗಂಗಾಸ್ನಾನಫಲಂ ನರಾಃ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವವರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೂಡಾ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗಂಗಾಸ್ನಾನದ ಫಲವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜಾಹ್ನವೀಂ ಯೇ ಚ ನಿಂದಂತಿ ಪಾಷಣ್ಡೈರ್ಹತಚೇತಸಃ। ತೇ ಯಾಂತಿ ನರಕಂ ಘೋರಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಪಾಶಂಡಿಗಳ ಮಾತಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮರಳುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ದುಸ್ಥೋವಾಪಿ ಸ್ಮರನ್ನಿತ್ಯಂ ಗಂಗೇತಿ ಪರಿಕೀರ್ತಯನ್। ಪಠನ್ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಮನ್ಯೈರ್ಬಹುಭಾಷಿತೈಃ
ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ 'ಗಂಗೆ' ಎಂದು ನೆನೆಸಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಾತುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಗಂಗೇತಿ ಯೋ ಬ್ರೂಯಾದ್ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತೈರಪಿ। ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ನೂರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಂಧಾಶ್ಚ ಪಂಗವಸ್ತೇ ಚ ವೃಥಾಭವ ಸಮುದ್ಭವಾಃ। ಗರ್ಭಪಾತಾದ್ವಿಪದ್ಯಂತೇ ಯೇ ಗಂಗಾಂ ನ ಗತಾ ನರಾಃ
ಅಂಧರು, ಕುಂಟರು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದಿಂದ ಸತ್ತವರು—ಇವರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಲುಪದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಕೀರ್ತಯಂತಿ ಯೇ ಗಂಗಾಂ ಜಡತುಲ್ಯಾ ನರಾಧಮಾಃ। ಪರಾನ್ನೋಪದಿಶಂತಿ ಸ್ಮ ವಾತೂಲಾಶ್ಚಿತ್ತವಿಭ್ರಮಾಃ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮೂರ್ಖರಂತೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತೀ ಕೆಳದರ್ಜೆಯವರು. ಅವರು ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರದೆ, ಗೊಂದಲದಿಂದ ಇತರರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಂತೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ನ ಪಠಂತಿ ಜನಾ ಯೇ ಚ ತೇಷಾಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿನಿಷ್ಫಲಮ್। ಗಂಗಾಪುಣ್ಯಫಲಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಕುಧಿಯಃ ಪತಿತಾಧಮಾಃ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ಓದುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಪಾಠಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕುಸಿದ ಸ್ವಭಾವದವರು ಗಂಗೆಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾಠಯಂತಿ ಜನಾ ಯೇ ಚ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನಿಪಠಂತಿ ಚ। ಗಚ್ಛಂತಿ ತೇ ದಿವಂ ಧೀರಾಸ್ತಾರಯಂತಿ ಪಿತೄನ್ಗುರೂನ್
ಆದರೆ ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಹಾಗೂ ಗುರುಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಥೇಯಕಂ ಗಚ್ಛತಾಂ ಯೋ ವಸು ಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಭಾಗೀರಥ್ಯಾ ಲಭೇತ್ಸ್ನಾನಂ ಯಃ ಪರಾನ್ನೇನ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ದೊರೆತ ಆಹಾರದಿಂದ ಭಾಗೀರಥಿಗೆ ಹೋಗುವರೋ, ಅವರು ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ತುಃ ಸ್ನಾನಫಲಂ ವಿದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಗುಣಂ ಪ್ರೇರಕಸ್ಯ ಚ। ಇಚ್ಛಯಾನಿಚ್ಛಯಾ ಚಾಪಿ ಪ್ರೇರಣೇನಾನ್ಯಸೇವಯಾ
ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವರಿಗೆ ಅದು ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಜಾಹ್ನವೀಂ ಯೋ ಗತಃ ಪುಣ್ಯಾಂ ಸ ಗಚ್ಛೇನ್ನಿರ್ಜರಾಲಯಮ್। ದ್ವಿಜಾ ಊಚುಃ- ಗಂಗಾಯಾಃ ಕೀರ್ತನಂ ವ್ಯಾಸ ಶ್ರುತಂ ತ್ವತ್ತೋ ವಿನಿರ್ಮಲಮ್
ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು ಹೋಗಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಮರರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಿಜರು ಹೇಳಿದರು: 'ವ್ಯಾಸ, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾವು ಗಂಗೆಯ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.'
ಗಂಗಾ ಕಸ್ಮಾತ್ಕಿಮಾಕಾರಾ ಕುತಃ ಸಾ ಹ್ಯತಿಪಾವನೀ। ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಶೃಣುಧ್ವಂ ಕಥಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪುರಾತನೀಂ
'ಗಂಗೆ ಯಾಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಳು? ಅವಳ ರೂಪವೇನು? ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಳು?' ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ಕೇಳಿರಿ, ಈಗ ನಾನು ಒಂದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.'
ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಚ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನರಸತ್ತಮಃ। ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಪುರಾ ಗತ್ವಾ ನಾರದೋ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಯಾವ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಒಬ್ಬನು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಒಳ್ಳೆಯವರೇ, ಒಂದು ವೇಳೆ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.